Camerarius an Fabricius, 23.02.1568: Unterschied zwischen den Versionen
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Camerarius habe Fabricius' Antwort auf seine Fragen erhalten. | Camerarius habe Fabricius' Antwort auf seine Fragen erhalten. Dasselbe sei auch ihm dazu in den Sinn gekommen, denn es handle sich um ein allgemein verbreitetes Wissen; er habe auch die ''commentationes'' des [[Erwähnte Person::Unbekannt|Bernhardinus]] (Unbekannt) angesehen; sie seien allerdings gehaltlos und dürftig. Wie aber passe zu Apoll und Diana der vorausgehende Passus, nämlich ''clara sidera'' ("helle Gestirne")? Sie seien doch Göttergestalten der Dichter. Auch wisse Camerarius nicht, ob es (überhaupt) üblich sei, Sonne und Mond als ''sidera'' (in etwa: "Sterne"/"Gestirne") zu bezeichnen, sie seien ja ''lumina'' (in etwa: "Lichtkörper") und hätten auch keinen Bezug zu Latona, die ja, wie Fabricius wisse, eine Titanentochter sei. Und wie solle die Nahrung für einen Löwen die Empfängnis anderer Tiere erklären? Die Stiefmutter Iuno werde zuerst, wie es scheine, niedergemetzelt, später aber ruhmvoll angesprochen. Nicht einmal einem Wahnsinnigen dürfe man eine Rede zubilligen, die derart (mit dem Rest des Werkes) disharmoniere. Diese Beobachtungen verwirrten Camerarius. Fabricius könne auch selbst noch darüber nachdenken. | ||
Über den Namen des Horatius (s. Anm.) habe Camerarius oft nachgedacht, denn Fabricius werde leicht erkennen, wie gehaltlos das sei, was er vorbringe. Da im fünften Buch des [[Erwähnte Person::Dionysios von Halikarnassos]] (''Antiquitates Romanae'' 5, 14, 2) Camerarius gelesen habe, dass es bei Rom einen heiligen Hain gegeben habe, der dem Heros Oratios gehört haben soll, habe er für sich beschlossen, es müsse sich hierbei um das Paronym des antiken Namens handeln und er bleibe bei dieser seiner Meinung, auch wenn ihm die Bedeutung unbekannt sei. Wegen der (fehlenden) Aspiration (also "Oratios" statt "Horatios") müssten sie sich keine Sorgen machen, denn wie Fabricius wisse, hätten die Alten keine Aspiration(szeichen) verwendet. So viel habe ihm Camerarius dazu sagen können. | Über den Namen des Horatius (s. Anm.) habe Camerarius oft nachgedacht, denn Fabricius werde leicht erkennen, wie gehaltlos das sei, was er vorbringe. Da im fünften Buch des [[Erwähnte Person::Dionysios von Halikarnassos]] (''Antiquitates Romanae'' 5, 14, 2) Camerarius gelesen habe, dass es bei Rom einen heiligen Hain gegeben habe, der dem Heros Oratios gehört haben soll, habe er für sich beschlossen, es müsse sich hierbei um das Paronym des antiken Namens handeln, und er bleibe bei dieser seiner Meinung, auch wenn ihm die Bedeutung unbekannt sei. Wegen der (fehlenden) Aspiration (also "Oratios" statt "Horatios") müssten sie sich keine Sorgen machen, denn wie Fabricius wisse, hätten die Alten keine Aspiration(szeichen) verwendet. So viel habe ihm Camerarius dazu sagen können. | ||
Fabricius möge seine Studien fortsetzen und Camerarius weiterhin wertschätzen. | Fabricius möge seine Studien fortsetzen und Camerarius weiterhin wertschätzen. | ||
Grüße an Fabricius' Kollegen, den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)|Fürstenschule in Meißen]] [[Erwähnte Person::Gregorius Seidendorf]]) und seinen | Grüße an Fabricius' Kollegen, den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)|Fürstenschule in Meißen]] [[Erwähnte Person::Gregorius Seidendorf]]) und seinen Schwiegervater ([[Erwähnte Person::Johann Faust]]). | ||
Lebewohl. | Lebewohl. | ||
Version vom 10. November 2018, 20:16 Uhr
| Briefe mit demselben Datum | ||||||||||||||||||||||
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| Werksigle | OCEp 0874 |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Fabricius, 23.02.1568, bearbeitet von Manuel Huth (10.11.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0874 |
| Besitzende Institution | |
| Signatur, Blatt/Seite | |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Epistolae familiares, 1583 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | S. 521-522 |
| Zweitdruck in | |
| Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck | |
| Sonstige Editionen | |
| Wird erwähnt in | |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Georg Fabricius |
| Datum | 1568/02/23 |
| Datum gesichert? | nein |
| Bemerkungen zum Datum | |
| Unscharfes Datum Beginn | |
| Unscharfes Datum Ende | |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | Meißen |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Accepi responsionem ad interrogationes meas tuam |
| Link zur Handschrift | |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | nein |
| Paratext zu | |
| Kurzbeschreibung | |
| Anlass | |
| Register | |
| Handschrift | unbekannt |
| Bearbeitungsstand | validiert |
| Notizen | Bezugnahme auf auch mir unbekanntes (poet.) Werk. Wohl nicht F.s poemata sacra von 67, paßt nicht recht |
| Wiedervorlage | ja |
| Bearbeiter | Benutzer:MH |
| Gegengelesen von | Benutzer:HIWI4; Benutzer:US |
| Datumsstempel | 10.11.2018 |
| Werksigle | OCEp 0874 |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Fabricius, 23.02.1568, bearbeitet von Manuel Huth (10.11.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0874 |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Epistolae familiares, 1583 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | S. 521-522 |
| Wird erwähnt in | |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Georg Fabricius |
| Datum | 1568/02/23 |
| Datum gesichert? | nein |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | Meißen |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Accepi responsionem ad interrogationes meas tuam |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | nein |
| Datumsstempel | 10.11.2018 |
Regest gerade in Arbeit
Camerarius habe Fabricius' Antwort auf seine Fragen erhalten. Dasselbe sei auch ihm dazu in den Sinn gekommen, denn es handle sich um ein allgemein verbreitetes Wissen; er habe auch die commentationes des Bernhardinus (Unbekannt) angesehen; sie seien allerdings gehaltlos und dürftig. Wie aber passe zu Apoll und Diana der vorausgehende Passus, nämlich clara sidera ("helle Gestirne")? Sie seien doch Göttergestalten der Dichter. Auch wisse Camerarius nicht, ob es (überhaupt) üblich sei, Sonne und Mond als sidera (in etwa: "Sterne"/"Gestirne") zu bezeichnen, sie seien ja lumina (in etwa: "Lichtkörper") und hätten auch keinen Bezug zu Latona, die ja, wie Fabricius wisse, eine Titanentochter sei. Und wie solle die Nahrung für einen Löwen die Empfängnis anderer Tiere erklären? Die Stiefmutter Iuno werde zuerst, wie es scheine, niedergemetzelt, später aber ruhmvoll angesprochen. Nicht einmal einem Wahnsinnigen dürfe man eine Rede zubilligen, die derart (mit dem Rest des Werkes) disharmoniere. Diese Beobachtungen verwirrten Camerarius. Fabricius könne auch selbst noch darüber nachdenken.
Über den Namen des Horatius (s. Anm.) habe Camerarius oft nachgedacht, denn Fabricius werde leicht erkennen, wie gehaltlos das sei, was er vorbringe. Da im fünften Buch des Dionysios von Halikarnassos (Antiquitates Romanae 5, 14, 2) Camerarius gelesen habe, dass es bei Rom einen heiligen Hain gegeben habe, der dem Heros Oratios gehört haben soll, habe er für sich beschlossen, es müsse sich hierbei um das Paronym des antiken Namens handeln, und er bleibe bei dieser seiner Meinung, auch wenn ihm die Bedeutung unbekannt sei. Wegen der (fehlenden) Aspiration (also "Oratios" statt "Horatios") müssten sie sich keine Sorgen machen, denn wie Fabricius wisse, hätten die Alten keine Aspiration(szeichen) verwendet. So viel habe ihm Camerarius dazu sagen können.
Fabricius möge seine Studien fortsetzen und Camerarius weiterhin wertschätzen.
Grüße an Fabricius' Kollegen, den Verwalter (der Fürstenschule in Meißen Gregorius Seidendorf) und seinen Schwiegervater (Johann Faust).
Lebewohl.
(Manuel Huth)
Anmerkungen
- "Über den Namen des Horatius": Vgl. hierzu auch Camerarius an Fabricius, 13.03.1568.