Camerarius an Fabricius, 27.08.1556: Unterschied zwischen den Versionen
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|Datum=1556/08/27 | |||
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|Notizen=Gegenbriefe des J. 1556 fehlen in München ganz. US | |||
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Entstehungs- und Zielort mutmaßlich. | |||
Die | === Hinweise zur Datierung === | ||
Die im letzten Absatz erwähnte bevorstehende Reise des ([[Ludwig Camerarius]]) an die [[Fürstenschule (Meißen)|Meißener Fürstenschule]] wird bereits in einem anderen Brief aus dem Jahr 1556 erwähnt (vgl. [[Camerarius an Fabricius, nach dem 22.04.1556]]). | |||
=== Regest === | |||
Es sei sehr freundlich, dass Fabricius Camerarius seinen Sohn ([[Erwähnte Person::Philipp Camerarius|Philipp]]) empfehle. Was sich Camerarius (für ihn) wünsche, könne nicht verborgen bleiben, was aber geschehen werde, liege nicht in seiner Hand. | |||
Die Schüler des Fabricius (''vestri pueri'') würden zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)|Universität Leipzig]]) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu. | |||
Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten. | |||
Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen | Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere sollten Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinungen und Ansichten anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger Leute zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und in einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieser Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seine Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger Leute führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere anderen überlassen. | ||
Das | |||
Das Geld, das er – wie ihm sein Sohn mitteilte – (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)|Meißener Fürstenschule]], [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius|Ludwig]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei. | |||
Lebewohl. | Lebewohl. | ||
(Manuel Huth) | (Manuel Huth) | ||
=== Anmerkungen === | |||
* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern. | |||
* "dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]]. | |||
* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist. | |||
Aktuelle Version vom 12. Januar 2022, 16:07 Uhr
| Briefe mit demselben Datum | ||||||||||||||||||||||
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| Werksigle | OCEp 0857 |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Fabricius, 27.08.1556, bearbeitet von Manuel Huth (12.01.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0857 |
| Besitzende Institution | |
| Signatur, Blatt/Seite | |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Epistolae familiares, 1583 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | S. 503-505 |
| Zweitdruck in | |
| Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck | |
| Sonstige Editionen | |
| Wird erwähnt in | |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Georg Fabricius |
| Datum | 1556/08/27 |
| Datum gesichert? | nein |
| Bemerkungen zum Datum | Jahr mutmaßlich (im Druck: 6. Cal. VIIbris. (o.J.)); s. Hinweise zur Datierung |
| Unscharfes Datum Beginn | |
| Unscharfes Datum Ende | |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | Meißen |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter |
| Link zur Handschrift | |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | nein |
| Paratext zu | |
| Kurzbeschreibung | |
| Anlass | |
| Register | Biographisches (Familie); Biographisches (Universitätswesen); Gnesiolutheranismus; Universität (Leipzig); Biographisches (Finanzielles) |
| Handschrift | unbekannt |
| Bearbeitungsstand | validiert |
| Notizen | Gegenbriefe des J. 1556 fehlen in München ganz. US |
| Wiedervorlage | ja |
| Bearbeiter | Benutzer:MH |
| Gegengelesen von | Benutzer:HIWI4; Benutzer:US; Benutzer:VG |
| Datumsstempel | 12.01.2022 |
| Werksigle | OCEp 0857 |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Fabricius, 27.08.1556, bearbeitet von Manuel Huth (12.01.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0857 |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Epistolae familiares, 1583 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | S. 503-505 |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Georg Fabricius |
| Datum | 1556/08/27 |
| Datum gesichert? | nein |
| Bemerkungen zum Datum | Jahr mutmaßlich (im Druck: 6. Cal. VIIbris. (o.J.)); s. Hinweise zur Datierung |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | Meißen |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | nein |
| Register | Biographisches (Familie); Biographisches (Universitätswesen); Gnesiolutheranismus; Universität (Leipzig); Biographisches (Finanzielles) |
| Datumsstempel | 12.01.2022 |
Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.
Hinweise zur Datierung
Die im letzten Absatz erwähnte bevorstehende Reise des (Ludwig Camerarius) an die Meißener Fürstenschule wird bereits in einem anderen Brief aus dem Jahr 1556 erwähnt (vgl. Camerarius an Fabricius, nach dem 22.04.1556).
Regest
Es sei sehr freundlich, dass Fabricius Camerarius seinen Sohn (Philipp) empfehle. Was sich Camerarius (für ihn) wünsche, könne nicht verborgen bleiben, was aber geschehen werde, liege nicht in seiner Hand.
Die Schüler des Fabricius (vestri pueri) würden zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die Universität Leipzig) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu.
Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.
Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere sollten Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinungen und Ansichten anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger Leute zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und in einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieser Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seine Schriften (omnia nostra) sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger Leute führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere anderen überlassen.
Das Geld, das er – wie ihm sein Sohn mitteilte – (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der Meißener Fürstenschule, Johann Faust). Sein anderer Sohn (wohl Ludwig) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus Zwickau) von Esrom (Rüdinger) hierher (nach Leipzig) gekommen sei.
Lebewohl.
(Manuel Huth)
Anmerkungen
- "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.
- "dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554, Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555 und Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56.
- "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.