Camerarius, Thyrsis, 1568 (1527/28)

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Opus Camerarii
Werksigle
Zitation	Thyrsis, bearbeitet von Jochen Schultheiß (31.07.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/
Name	Joachim Camerarius I.
Status
Sprache	Latein
Werktitel	Thyrsis
Kurzbeschreibung	Die Ekloge gibt die Stimmung nach der Niederwerfung des Bauernkrieges aus der Sicht zweier Bauern wieder, die unter den Repressalien der Sieger leiden.
Erstnachweis	1568
Bemerkungen zum Erstnachweis	Datierung nach dem Erstdruck. Die Ekloge ist aber deutlich älter und muss im Dezember 1527 oder im Januar oder Anfang Februar 1528 entstanden sein. Dies legen historische Daten, auf die sich Geschehnisse in der allegorisch zu deutenden Ekloge beziehen, nahe (siehe unten die Darlegungen zum Entstehungskontext)
Datum unscharfer Erstnachweis (Beginn)
Datum unscharfer Erstnachweis (Ende)
Schlagworte / Register	Bukolik; Deutscher Bauernkrieg (1524-1526); Allegorie; Biographisches (Familie)
Paratext zu
Paratext?	nein
Paratext zu
Überliefert in
Druck	Camerarius, Eclogae, 1568
Erstdruck in
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck
Volltext	http://texte.camerarius.de/
Carmen
Gedicht?	ja
Incipit	Thyrsi novella tuae carpunt virgulta capellae
Erwähnungen des Werkes und Einfluss von Fremdwerken
Wird erwähnt in
Folgende Handschriften und gedruckte Fremdwerke beeinflussten/bildeten die Grundlage für dieses Werk
Bearbeitungsstand
Überprüft	noch nicht am Original überprüft
Bearbeitungsstand	unkorrigiert
Notizen	Noch einarbeiten: Schäfer 1978, 138-140; Kunkler 2000, 88-93; Hamm 2001, 265-277. zu Schottenius ferner: Hamm, Ringvorlesung
Wiedervorlage	ja
Bearbeiter	Benutzer:JS
Gegengelesen von
Bearbeitungsdatum	31.07.2018

Opus Camerarii
Werksigle
Zitation	Thyrsis, bearbeitet von Jochen Schultheiß (31.07.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/
Name	Joachim Camerarius I.
Sprache	Latein
Werktitel	Thyrsis
Kurzbeschreibung	Die Ekloge gibt die Stimmung nach der Niederwerfung des Bauernkrieges aus der Sicht zweier Bauern wieder, die unter den Repressalien der Sieger leiden.
Erstnachweis	1568
Bemerkungen zum Erstnachweis	Datierung nach dem Erstdruck. Die Ekloge ist aber deutlich älter und muss im Dezember 1527 oder im Januar oder Anfang Februar 1528 entstanden sein. Dies legen historische Daten, auf die sich Geschehnisse in der allegorisch zu deutenden Ekloge beziehen, nahe (siehe unten die Darlegungen zum Entstehungskontext)
Schlagworte / Register	Bukolik; Deutscher Bauernkrieg (1524-1526); Allegorie; Biographisches (Familie)
Paratext zu
Paratext?	nein
Überliefert in
Druck	Camerarius, Eclogae, 1568
Carmen
Gedicht?	ja
Incipit	Thyrsi novella tuae carpunt virgulta capellae
Bearbeitungsdatum	31.07.2018

Widmung und Entstehungskontext

Kaum ein Krieg ist in solchem Ausmaß auch auf der literarischen Ebene geführt worden. Auch seine nachfolgende Bewertung findet insbesondere im literarischen Diskurs statt (vgl. Schäfer 1980, 1-3). Als Entstehungszeitpunkt konnte von Mundt 2004, 218-221 der Jahreswechsel zwischen 1527 und 1528 bestimmt werden. Diese Datierung beruht zum einen auf der plausiblen Identifizierung der Figur Moeris mit Hieronymus Camerarius (hierzu unten mehr). Moeris sei seit fast 12 Monaten in Gefangenschaft (v. 33). Legt man nun die Inhaftierung des Hieronymus am 11.02.1527 zugrunde, so ergibt sich eine Datierung des Gedichts auf die Monate am Übergang zwischen 1527 und 1528. Die Erwähnung der Regnitz legt als Ort des Geschehens die Gegend um Bamberg nahe.
Eine Veröffentlichung der Ekloge vor 1568 kann nicht festgestellt werden. Im Kontext der Eclogen-Ausgabe von 1568 wird das Gedicht von Ludwig Camerarius in dem Dedikationsbrief Anton von Ortenburg gewidmet.

Aufbau und Inhalt

Die Ecloge stellt einen Dialog zwischen den beiden Hirten Menalcas und Thyrsis dar. Die Namen der Hirten sind in der Bukolik gängig. Die Anspielungen des Gedichtes auf die Zeitgeschichte sind frappant. Die Hirten klagen in drastischer Ausdrucksweise über ihre schlechten Lebensbedingungen als Untertanen. Ihr leben ist von Unfreiheit geprägt, sowohl in Hinblick auf ihren rechtlichen Status (v. 6-8) als auch auf die Meinungsäußerung (v. 9-12). Menalcas vertritt die Haltung, dass die Bauern eine gerechte Strafe für ihren Aufstand gegen die Obrigkeit abbüßen müssen, wenn sie nun die zerstörten Burgen wieder aufbauen müssten (v. 13-18). Thyrsis versucht die Bauern zu entschuldigen, unter viele von radikalen Kräften (partis vis) mitgerissen worden seien. Auch auf der Seite der Herren habe es Opportunismus gegeben. Gerade diese sollten nun gegenüber ihren Untertanen Gnade walten lassen, wenn sie sich derselben Untaten schuldig gemacht haben (v. 19-29). Daraufhin weist Menalcas an Beispielen auf die Folgen des Kriges für einzelne Personen hin: Illus leide an der der Besatzung, Thestylis an der Gefangenahme ihres unschuldigen Mannes. Auch Moeris wird trotz verdienstvollen Einsatzes abgestraft (v. 30-35). Thyrsis stellt in seinem folgenden Dialogpart den Einsatz des Moeris als Friedensvermittler zwischen den Kriegsparteien dar. Er habe sich sogar zu den Truppen der Aufständischen an die Regnitz begeben (v. 36-40). Auch Illus muss in dem Versprechen, dass sein Hab und Gut unversehrt bleibe getäuscht sehen (v. 41-42). Menalcas schließt die Ekloge mit einer moralischen Stellungnahme, die von Reisgnation gekennzeichnet ist: Dank für Verdienste, Versprechen, und Treue halten nur so lange an wie die Furcht.
Die Ecloge ist insofern allegorisch, als nicht die konkreten Ereignisse genannt werden, sondern lediglich auf sie angespielt wird. Die bukolische Welt ist aber in dem Punkt mit der realen verbunden, als es sich mit den Hirten die Bauern bereits im eigentlichen Sinne thematisiert sind (vgl. Mundt 2004, XXXIV). Moeris, der aufgrund der recht spezifischen Zeichnung mit einer historischen Person zu identifizieren ist, kann vermutlich mit Camerarius' Bruder Hieronymus Camerarius gleichgesetzt werden(vgl. hierzu und im folgenden Mundt 2004, 219-221). Dieser wurde in der Position eines bischöflichen Knazleiverwesers am 11.02.1527 vom Bischof Weigand von Redwitz aus dem Dienst entlassen und inhaftiert, da auf ihn der Verwurf gefallen war, sich an den Aufständen der Bauern beteiligt zu haben. Auch auf Weigand von Redwitz wird in der Ekloge angespielt, wenn von der "von der schändlichen Flucht des Herrn" (deformem dominique fugam) die Rede ist, womit wohl Ereignisse aus dem April 1525 bezeichnet sind, die Joachim Camerarius auch selbst miterlebt hat. Hierbei verhandelte Hieronymus im Namen des Bischofs mit aufständischen Bürgern.
Die Gefangennahme des Hieronymus wird ebenfalls in der sich ebenfalls auf den Bauernkrieg beziehenden und wohl etwas früher, aber auch im Jahr 1527 entstandenen Ekloge IV (Camerarius, Lycidas, 1568 (1527)) thematisiert. Die Identifizierung des Moeris mit Hieronymus impliziert die seiner Frau Thestylis mit Agnes Camerarius (vgl. Mundt 2004, 223), weniger zwingend ist die Gleichsetzung des Figur Illus mit Joachim Camerarius selbst (vgl. ebd.).
Es liegen sprachliche Reminiszenzen an Vergil, Eclogen und Georgica vor. Wichitge Modell sind insbesondere Vergils Eklogen 1 und 9, in denen Vergil unter Anspielung auf die Zeitgeschichte Hirten als Opfer von Besitzenteignungen durch die Machthaber auftreten lässt. Auch Vergil zeigt sich diesen Figuren gegenüber empathisch (vgl. Schäfer 1980, 21; Mundt 2004, 222-223).
In der Haltung, dass im Bauernkrieg auf beiden Seiten Fehlverhalten vorliegt, spiegelt sich in dem Gedicht eine Haltung wider, die auch andere Stimmen der Zeit einnahmen (zu Hermann Schottenius vgl. Schäfer 1980, 21-29). In der Sympathie für Moeris, der eine Vermittlung zwischen Bauern und Obrigkeit vornehmen wollte, zeigt sich Haltung, die Verständnis für die Bauern zeigt. Eine solche bauernfreundliche Haltung lässt sich aus Camerarius' biographischer Nähe zu den Ereignissen (Moeris = Hieronymus Camerarius) erklären (vgl. Schäfer 1980, 20-21).

Überlieferung

Der Erstdruck erfolgt erst in der Eklogen-Ausgabe 1568.

Forschungsliteratur

Schäfer 1980, 20-21 ; Mundt 2004, 2-5 (Edition und Übersetzung), 218-223 (Kommentar)