Camerarius, Εἰς τὰ περὶ ἐρυσιπελάτων προτεθέντα, 1560
| Opus Camerarii | |
|---|---|
| Werksigle | |
| Zitation | Εἰς τὰ περὶ ἐρυσιπελάτων προτεθέντα ὑπὸ Ἀνδρέα Ἐλλιγγηροῦ ἰατροδιδασκάλου, bearbeitet von Jochen Schultheiß (17.10.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/ |
| Name | Joachim Camerarius I. |
| Status | Verfasser |
| Sprache | Griechisch |
| Werktitel | Εἰς τὰ περὶ ἐρυσιπελάτων προτεθέντα ὑπὸ Ἀνδρέα Ἐλλιγγηροῦ ἰατροδιδασκάλου |
| Kurzbeschreibung | Begleitgedicht in Hendekasyllaben zu der von Andreas Ellinger vorgelegten Disputation über die Erysipel (Hautrötung). |
| Erstnachweis | 1560 |
| Bemerkungen zum Erstnachweis | Datum des Erstdrucks |
| Datum unscharfer Erstnachweis (Beginn) | 1560/01/01 |
| Datum unscharfer Erstnachweis (Ende) | 1560/12/31 |
| Schlagworte / Register | Begleitepigramm |
| Paratext zu | |
| Paratext? | ja |
| Paratext zu | Ellinger, De erysipelate seu igne sacro, 1560 |
| Überliefert in | |
| Druck | Ellinger, De erysipelate seu igne sacro, 1560 |
| Erstdruck in | |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | |
| Volltext | http://texte.camerarius.de/ |
| Carmen | |
| Gedicht? | ja |
| geehrte Person | Andreas Ellinger |
| Incipit | Ὀγκοι´ ἀλγινόεντος, αἱματηροῦ |
| Erwähnungen des Werkes und Einfluss von Fremdwerken | |
| Wird erwähnt in | |
| Folgende Handschriften und gedruckte Fremdwerke beeinflussten/bildeten die Grundlage für dieses Werk | |
| Bearbeitungsstand | |
| Überprüft | am Original überprüft |
| Bearbeitungsstand | korrigiert |
| Wiedervorlage | ja |
| Bearbeiter | Benutzer:JS |
| Gegengelesen von | |
| Bearbeitungsdatum | 17.10.2018 |
| Opus Camerarii | |
|---|---|
| Werksigle | |
| Zitation | Εἰς τὰ περὶ ἐρυσιπελάτων προτεθέντα ὑπὸ Ἀνδρέα Ἐλλιγγηροῦ ἰατροδιδασκάλου, bearbeitet von Jochen Schultheiß (17.10.2018), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/ |
| Name | Joachim Camerarius I.
|
| Sprache | Griechisch |
| Werktitel | Εἰς τὰ περὶ ἐρυσιπελάτων προτεθέντα ὑπὸ Ἀνδρέα Ἐλλιγγηροῦ ἰατροδιδασκάλου |
| Kurzbeschreibung | Begleitgedicht in Hendekasyllaben zu der von Andreas Ellinger vorgelegten Disputation über die Erysipel (Hautrötung). |
| Erstnachweis | 1560 |
| Bemerkungen zum Erstnachweis | Datum des Erstdrucks |
| Datum unscharfer Erstnachweis (Beginn) | 1560/01/01 |
| Datum unscharfer Erstnachweis (Ende) | 1560/12/31 |
| Schlagworte / Register | Begleitepigramm |
| Paratext zu | |
| Paratext? | ja |
| Paratext zu | Ellinger, De erysipelate seu igne sacro, 1560 |
| Überliefert in | |
| Druck | Ellinger, De erysipelate seu igne sacro, 1560 |
| Volltext | http://texte.camerarius.de/ |
| Carmen | |
| Gedicht? | ja |
| geehrte Person | Andreas Ellinger |
| Incipit | Ὀγκοι´ ἀλγινόεντος, αἱματηροῦ |
| Erwähnungen des Werkes und Einfluss von Fremdwerken | |
| Wird erwähnt in | |
| Bearbeitungsdatum | 17.10.2018 |
Widmung und Entstehungskontext
Das Gedicht bildet ein Begleitgedicht zu der von dem Arzt Andreas Ellinger vorgelegten Disputation über die Erysipel (Hautrötung). In der Überschrift bezeichnet Camerarius Ellinger mit dem anderweitig nicht belegten ἰατροδιδασκάλος, als einen Arzt und Lehrer zugleich.
Aufbau und Inhalt
Das Gedicht teilt sich in zwei Abschnitte, wobei im ersten die Krankheit beschrieben (1-17), im zweiten (18-34) die Leistung Ellingers herausgestrichen wird. Versmaß ist der Hendekasyllabus (Phalacaeus).
Das Gedicht wird von einer eindrucksvollen Aufzählung der Symptome der Krankheit eröffnet (1-8): Der Begriff ὄγκος ("Geschwür") bildet als Signalwort den Auftakt zum Gedicht. Nicht leicht sei es für jemanden, der das rechte Maß wahren wolle, von dem schmerzhaften, blutigen, gliederzerstörenden, menschenzersetzenden, verderblichen, freuerschnaubenden - denn die Glieder glichen nämlich Verbranntem -, heftigen, furchterregenden, abscheulichen, unaussprechlichen, verhassten, verrufenen Geschwür zu sprechen. Im Folgenden wird die schnelle Ausbreitung der Krankheit über den Körper und die dabei entstehenden unangenehmen Gefühle beschrieben. Camerarius vergleicht die Leistung Ellingers mit denen des Galen ("des Bürgers von Pergamon"). Ebenso lehre Ellinger über das Wesen der Krankheit (φύσις) und zeige ihre Heilung (ἄκη, θεραπεία) auf (18-34).