Camerarius an Joachim Friedrich (Brandenburg), 21.12.1565
| Briefe mit demselben Datum | ||||||
| kein passender Brief gefunden |
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kein passender Brief gefunden |
| Werksigle | OCEp |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Joachim Friedrich (Brandenburg), 21.12.1565, bearbeitet von Jochen Schultheiß (26.04.2019), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp |
| Besitzende Institution | |
| Signatur, Blatt/Seite | |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | Bl. A2r-Aa3r |
| Zweitdruck in | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566a |
| Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck | Bl. A2r-B3r |
| Sonstige Editionen | |
| Wird erwähnt in | |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Joachim Friedrich (Brandenburg) |
| Datum | 1565/12/21 |
| Datum gesichert? | ja |
| Bemerkungen zum Datum | Datierung am Briefende: die brumali anni instantis MDLXVI |
| Unscharfes Datum Beginn | 1565/12/21 |
| Unscharfes Datum Ende | 1565/12/21 |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | o.O. |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Quod sapientum veterum affirmatione |
| Link zur Handschrift | |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | ja |
| Paratext zu | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566 |
| Kurzbeschreibung | |
| Anlass | |
| Register | Briefe/Widmungsbriefe |
| Handschrift | unbekannt |
| Bearbeitungsstand | unkorrigiert |
| Notizen | |
| Wiedervorlage | ja |
| Bearbeiter | Benutzer:JS |
| Gegengelesen von | |
| Datumsstempel | 26.04.2019 |
| Werksigle | OCEp |
|---|---|
| Zitation | Camerarius an Joachim Friedrich (Brandenburg), 21.12.1565, bearbeitet von Jochen Schultheiß (26.04.2019), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp |
| Ausreifungsgrad | Druck |
| Erstdruck in | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566 |
| Blatt/Seitenzahl im Erstdruck | Bl. A2r-Aa3r |
| Zweitdruck in | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566a |
| Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck | Bl. A2r-B3r |
| Wird erwähnt in | |
| Fremdbrief? | nein |
| Absender | Joachim Camerarius I. |
| Empfänger | Joachim Friedrich (Brandenburg) |
| Datum | 1565/12/21 |
| Datum gesichert? | ja |
| Bemerkungen zum Datum | Datierung am Briefende: die brumali anni instantis MDLXVI |
| Unscharfes Datum Beginn | 1565/12/21 |
| Unscharfes Datum Ende | 1565/12/21 |
| Sprache | Latein |
| Entstehungsort | Leipzig |
| Zielort | o.O. |
| Gedicht? | nein |
| Incipit | Quod sapientum veterum affirmatione |
| Regest vorhanden? | ja |
| Paratext ? | ja |
| Paratext zu | Camerarius, Historiae Iesu Christi expositio, 1566 |
| Register | Briefe/Widmungsbriefe |
| Datumsstempel | 26.04.2019 |
Regest
Cmaerarius sei aufgrund der Bestätigung durch weise Männer aus der Antike überzeugt, dass das Wissen über Vergangenes nicht nur Freude (voluptas), sondern auch Nutzen bringe (A2r). Weil er zudem geglaubt habe, dass man sich um jene Studien bemühen müsse, die die "Guten Künste" (bonae artes) genannt würden, habe er es für geboten gehalten, sich durch Lektüre und auch durch eigenes schriftstellerisches Schaffen auch mit der Geschichte zu beschäftigen (in historiarum quoque lectionem atque tractatum). Zwar wisse Camerarius um den Genuss und den Ertrag, den Freien Künste brächten; diese seien jedoch ohne die Hinzufügung von Beispielen weniger ersprießlich. Deshalb habe Gregor von Nazianz in einem Vers die Geschichte eine "vereinte Weisheit" (ἱστορίην συμφερτὴν σοφίην, Anm. 1) genannt (A2r/v). In diesem Bereich der Gelehrsamkeit sei nämlich die gesamte Weisheit enthalten.
Camerarius habe aufmerksam griechische und lateinische Schriften zur Geschichte (Anm. 2) gelesen, die uns überliefert sind (Anm.3). Sie behandelten Ereignisse und Handlungen, die geplant und durchgeführt worden seien
(Jochen Schultheiß)
Anmerkungen
- Anm. 1: Vgl. Gregor von Nazianz, "Carmina quae spectant ad alios", 1510, 6f.
- Anm. 2: scripta historica eher "historiographische Schriften" als "historische Schriften".
- Anm. 3: ad nos propagati könnte auch "bis zu uns fortgesetzt" meinen. Dann wären hier wohl Weltchroniken gemeint.