Hessus an Camerarius, 15XX cq: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 22. März 2023, 19:32 Uhr

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Briefe mit demselben Datum

Chronologisch folgende Briefe

	Briefdatum
Hessus an Camerarius, 31.12.1526	31 Dezember 1526 ^JL
Camerarius an Hessus, 1. Hälfte Dezember 1526	1 Dezember 1526 ^JL
Hessus an Camerarius, 1526 b	28 November 1526 ^JL

	Briefdatum
Camerarius an Hessus, 1527-1530	1527 ^JL
Camerarius an Hessus, 1527-1530 a	1527 ^JL
Camerarius an Hessus, 1527-1530 b	1527 ^JL
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	Briefdatum
Hessus an Camerarius, 31.01.1527-1533	31 Januar 1527 ^JL
Hessus an Camerarius, nach dem 11.02.1527	11 Februar 1527 ^JL
Hessus an Camerarius, 1527-1533	7 März 1527 ^JL

Werksigle	OCEp 0305
Zitation	Hessus an Camerarius, 15XX cq, bearbeitet von Vinzenz Gottlieb (22.03.2023), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0305
Besitzende Institution
Signatur, Blatt/Seite
Ausreifungsgrad
Erstdruck in	Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. I5v-I6r
Zweitdruck in
Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck
Sonstige Editionen
Wird erwähnt in	Briefwechsel-Helius Eobanus Hessus
Fremdbrief?	nein
Absender	Helius Eobanus Hessus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum	o. D. (s. Hinweise)
Unscharfes Datum Beginn	1527
Unscharfes Datum Ende	1530
Sprache	Latein
Entstehungsort	Nürnberg
Zielort	Nürnberg
Gedicht?	nein
Incipit	Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam
Link zur Handschrift
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Paratext zu
Kurzbeschreibung
Anlass
Register	Briefe/Briefgedichte; Werkgenese
Handschrift	unbekannt
Bearbeitungsstand	unkorrigiert
Notizen	VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
Wiedervorlage	ja
Bearbeiter	Benutzer:VG
Gegengelesen von
Datumsstempel	22.03.2023

Werksigle	OCEp 0305
Zitation	Hessus an Camerarius, 15XX cq, bearbeitet von Vinzenz Gottlieb (22.03.2023), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0305
Erstdruck in	Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. I5v-I6r
Wird erwähnt in	Briefwechsel-Helius Eobanus Hessus
Fremdbrief?	nein
Absender	Helius Eobanus Hessus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum	o. D. (s. Hinweise)
Unscharfes Datum Beginn	1527
Unscharfes Datum Ende	1530
Sprache	Latein
Entstehungsort	Nürnberg
Zielort	Nürnberg
Gedicht?	nein
Incipit	Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Register	Briefe/Briefgedichte; Werkgenese
Datumsstempel	22.03.2023

Entstehungs- und Zielort mutmaßlich

Hinweise zur Datierung

Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die Theokrit-Übersetzung noch nicht fertig ist. Somit wurde der Brief nach 1527 und kurz vor 1530 geschrieben.

Regest

Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Die Erwähnung des Simichidas deutet auf Theokrit hin. Das erste Distichon Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine Ausgabe des (gut ausgefeilten) Fabius (Quintilianus) an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen investem Theokrit zurücksende. Er (s. Anm.) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in die Wälder am Tiber gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren (s. Anm.).

(Vinzenz Gottlieb)

Anmerkungen

Der Weidewechsel ist eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt. Kleidung bzw. Nacktheit dienen zur Darstellung von fertiggestellten und unfertigen Werken (vgl. OCEp 1380.
"Er sei nicht schlecht ... bekleidet": Das Demonstrativum illum würde sich normalerweise auf den Erstgenannten (Fabius) beziehen. Inhaltlich passt es aber nur auf Theokrit.
"werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren": Theokrit stammte aus Sizilien. Das könnte eine Anspielung auf C.' griechische Theokrit-Edition sein.

Weiterführende Literatur

Huber-Rebenich 2002, S. 184, mit Fn. 26 und 27.

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 |Empfänger=Joachim Camerarius I.
 |DatumGesichert=nein
-|Bemerkungen zum Datum=o. D.
+|Bemerkungen zum Datum=o. D. (s. Hinweise)
 |UnscharfesBriefDatumBeginn=1527
-|UnscharfesBriefDatumEnde=1533
+|UnscharfesBriefDatumEnde=1530
 |Sprache=Latein
 |Entstehungsort=Nürnberg
@@ Zeile 15: / Zeile 15: @@
 |Gedicht_jn=nein
 |Incipit=Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam
-|Register=Briefe/Briefgedichte
+|Register=Briefe/Briefgedichte;Werkgenese
 |Paratext_jn=nein
 |Regest_jn=ja
-|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext wahrscheinlich auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
+|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
 |Handschrift=unbekannt
 |Bearbeitungsstand=unkorrigiert
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 === Hinweise zur Datierung ===
-Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31|Theokrit-Übersetzung]] entweder schon fertig ist oder schon soweit gediehen ist, dass nur noch der Feinschliff fehlt.
+Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31|Theokrit-Übersetzung]] noch nicht fertig ist. Somit wurde der Brief nach 1527 und kurz vor 1530 geschrieben.
 === Regest ===
-Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Thematisiert werden u.a. über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.' ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.
+Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen ''investem'' Theokrit zurücksende. Er (s. Anm.) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in die Wälder am Tiber gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren (s. Anm.).
 (Vinzenz Gottlieb)
 === Anmerkungen ===
-Der Weidewechsel ist wohl eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt.
+* Der Weidewechsel ist eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt. Kleidung bzw. Nacktheit dienen zur Darstellung von fertiggestellten und unfertigen Werken (vgl. [[OCEp 1380]].
+* "Er sei nicht schlecht ... bekleidet": Das Demonstrativum ''illum'' würde sich normalerweise auf den Erstgenannten (Fabius) beziehen. Inhaltlich passt es aber nur auf Theokrit.
+* "werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren": Theokrit stammte aus Sizilien. Das könnte eine Anspielung auf [[Theokrit, Εἰδύλλια, 1530|C.' griechische Theokrit-Edition]] sein.
 === Weiterführende Literatur ===
 [[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.