Camerarius an Stojus, 04.05.1573

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Werksigle	OCEp 1225
Zitation	Camerarius an Stojus, 04.05.1573, bearbeitet von Manuel Huth und Anne Kram (31.05.2019), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_1225
Besitzende Institution
Signatur, Blatt/Seite
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae familiares, 1595
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	S. 431-432
Zweitdruck in
Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck
Sonstige Editionen
Wird erwähnt in
Fremdbrief?	nein
Absender	Joachim Camerarius I.
Empfänger	Matthias Stojus
Datum	1573/05/04
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum
Unscharfes Datum Beginn
Unscharfes Datum Ende
Sprache	Latein
Entstehungsort	o.O.
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Tuas literas modo accepi, missas ad me ab Elia Conicio
Link zur Handschrift
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Paratext zu
Kurzbeschreibung
Anlass
Register	Biographisches (Buchbesitz); Politische Neuigkeiten
Handschrift	unbekannt
Bearbeitungsstand	korrigiert
Notizen	Elias Conicius identifizierbar? David Voit gemeint? Wer ist mit den „Vögeln“ und mit „Diophantos“ (3. Abs.) gemeint? Ist der Sinn im 3. Abs. getroffen? Sind mit „fabricae“ im 4. Abs. Werke über Uhren gemeint oder hat Scultetus die Uhren nachgebaut? Schlagworte ergänzen
Wiedervorlage	ja
Bearbeiter	Benutzer:MH; Benutzer:AK
Gegengelesen von
Datumsstempel	31.05.2019

Werksigle	OCEp 1225
Zitation	Camerarius an Stojus, 04.05.1573, bearbeitet von Manuel Huth und Anne Kram (31.05.2019), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_1225
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae familiares, 1595
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	S. 431-432
Fremdbrief?	nein
Absender	Joachim Camerarius I.
Empfänger	Matthias Stojus
Datum	1573/05/04
Datum gesichert?	nein
Sprache	Latein
Entstehungsort	o.O.
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Tuas literas modo accepi, missas ad me ab Elia Conicio
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Register	Biographisches (Buchbesitz); Politische Neuigkeiten
Datumsstempel	31.05.2019

Regest

Camerarius habe Stojus' Brief von Elias Conicius erhalten, der ihn - wie er glaube, unüberlegterweise - geöffnet habe, da er wohl glaubte, dass er ihn betreffe.

Über David (Voit?) habe Camerarius etwas an seinen Sohn geschrieben, dessen Rückkehr er schon erhofft habe. Er hoffe, dass David mit seiner gegenwärtigen Situation zufrieden sei, bis sich ihm eine bessere Chance biete. Er wolle jedoch niemandem in dieser Hinsicht etwas vorschreiben. Es sei immer so gewesen und sei auch jetzt noch so, dass jeder glaube, an dem Ort, an dem er sich befinde, ginge es ihm am schlechtesten. Und viele dächten nicht an die alte Vorschrift: Halte aus und halte dich heraus.

Wenn sich jene Vögel, die aus den benachbarten Regionen vertrieben werden, dort versammeln, fürchte Camerarius sehr, dass sie mit ihrem Geschwätz Unruhe stiften. Was aber nützliche Ermahnungen gegen die Unwissenheit oder Schlechtigkeit der Menschen oder beides zugleich vermögen, hätte man in dieser Situation schon längst erkannt. Vernunft und Erfahrung hätten aber gezeigt, dass diese Schar, wo immer sie sich niederlasse, Anlass zu Zwietracht und Unruhe gebe. Es sei aber ein schlechtes Zeugnis, wenn man aus Erfahrung lernen müsse. Darum solle man festhalten: Camerarius habe darum gebeten. Was in Bezug auf Diophantos geschehe oder geschehen werde, wisse er nicht.

Das geforderte Buch habe er zurückgegeben, aber er habe gehört, dass es woanders eine Kopie gebe. Die Schriften Hommels, die er am meisten schätze, seien immer noch in seinem Besitz. Hommels Schüler Bartholomäus Schultetus aber habe jene allgemein bekannten Werke über Uhren seiner Meinung nach ziemlich gut herausgegeben.

Er habe dies geschrieben, da sich ein Briefbote zufällig angeboten habe, den Brief schnell zu überbringen. Lebewohl.

(Anne Kram)

Literatur und weiterführende Links

• http://www.aerztebriefe.de/id/00005223