Crotus an Camerarius, 09.03.1526

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Werksigle	OCEp 0224
Zitation	Crotus an Camerarius, 09.03.1526, bearbeitet von Manuel Huth, Maximilian Wolter und Vinzenz Gottlieb (10.11.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0224
Besitzende Institution
Signatur, Blatt/Seite
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae Eobani, 1561
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. F2r-F3r
Zweitdruck in
Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck
Sonstige Editionen
Wird erwähnt in
Fremdbrief?	nein
Absender	Crotus Rubianus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum	1526/03/09
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum
Unscharfes Datum Beginn
Unscharfes Datum Ende
Sprache	Latein
Entstehungsort	Königsberg
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Quanquam otium scribendi nullum est mihi
Link zur Handschrift
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Paratext zu
Kurzbeschreibung
Anlass
Register
Handschrift	unbekannt
Bearbeitungsstand	korrigiert
Notizen	VG, 5.10.22: Ich habe das Regest ergänzt; einiges ist aber noch unklar: Stomacharis etenim in mores praebentium malorum occasionem: ist das korrekt übersetzt? Einige genannte Personen konnte ich noch nicht zuordnen. Sie dürften aber überwiegend im Bereich der Erfurter Humanisten zu finden sein. Gibt es den Brief von C. an Crotus vom 9.1.1526 handschriftlich? Den Bearbeitungsstand habe ich auf "korrigiert" gesetzt.
Wiedervorlage	ja
Bearbeiter	Benutzer:MH; Benutzer:HIWI7; Benutzer:VG
Gegengelesen von
Datumsstempel	10.11.2022

Werksigle	OCEp 0224
Zitation	Crotus an Camerarius, 09.03.1526, bearbeitet von Manuel Huth, Maximilian Wolter und Vinzenz Gottlieb (10.11.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0224
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae Eobani, 1561
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. F2r-F3r
Fremdbrief?	nein
Absender	Crotus Rubianus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum	1526/03/09
Datum gesichert?	nein
Sprache	Latein
Entstehungsort	Königsberg
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Quanquam otium scribendi nullum est mihi
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Datumsstempel	10.11.2022

Regest

Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in Nürnberg erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund Unbekannt eine glückliche Verlobte.

Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnehmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.

Was habe er zur den Erfurter pilei zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter sie sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirken. Einen Lempus (unbekannt) kenne er nicht. Paul (Unbekannt) sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus (Bartholomäus Arnoldi?) verschlinge die Wörter, die die Franken entfernten. Über Hugo (Unbekannt) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich Binominis Hugo Carrensis. Er sei ein Wahrsager, denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (Unbekannt) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.

Der Schule in Nürnberg wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.

Zum dritten Punkt: er solle den Brief an Jakob (s. Anm.) lesen. Die Verlobte heiße Magnesia und sei 17 Jahre alt; nichts schöneres, gebildeteres und keuscheres gebe es unter der Sonne. Er solle mit der Heirat nicht zögern. Denn wie ein Dichter richtig gesagt habe, sei jemand, der heute nicht der richtige ist, morgen noch weniger richtig. Hier tröste ihn einzig die Menschlichkeit des Fürsten (Albrecht (Preußen)?). Er solle doch öfter schreiben, oder riskieren, dass der König auf ihn wütend werde. Lebewohl. C. möge nochmals auf den früheren Brief bezüglich seiner Berufung (nach Nürnberg?) antworten. (Georg) Bonaemylius lasse grüßen.

(Maximilian Wolter, Vinzenz Gottlieb)

Anmerkungen

• Typisch für Crotus sind der Spott, mit dem er Dritte überzieht, und seine Wortspiele.
• tenuem regem quam te velim esse Crassum: der König ist Helius Eobanus Hessus: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der Sodalität (Erfurt) (vgl. Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553, Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
• Der genannte Jakob ist vielleicht Jakob Fuchs von Waldburg. Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.

Literatur

• Krause 1879, S. 107.
• Bernstein 2014, S. 200.