Crotus an Camerarius, 13.06.1527: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 5. Oktober 2022, 14:47 Uhr

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Briefe mit demselben Datum

Chronologisch folgende Briefe

	Briefdatum
Crotus an Camerarius, 09.03.1526	9 März 1526 ^JL

	Briefdatum
Crotus an Camerarius, 13.06.1527	13 Juni 1527 ^JL

kein passender Brief gefunden

Werksigle	OCEp 0225
Zitation	Crotus an Camerarius, 13.06.1527, bearbeitet von Manuel Huth, Ulrich Schlegelmilch und Vinzenz Gottlieb (05.10.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0225
Besitzende Institution
Signatur, Blatt/Seite
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae Eobani, 1561
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. F3v-F5v
Zweitdruck in
Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck
Sonstige Editionen	Tentzel/Dinckel 1701, 2. Teil, S. 79 f., Nr. LVIII (Auszug, Passage über den Tod des Mutianus)
Wird erwähnt in	Theologie (CamLex)
Fremdbrief?	nein
Absender	Crotus Rubianus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum	1527/06/13
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum	Idibus Iunii
Unscharfes Datum Beginn
Unscharfes Datum Ende
Sprache	Latein
Entstehungsort	Fischhausen
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Verum loquitur comicus: omnium rerum vicissitudo
Link zur Handschrift
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Paratext zu
Kurzbeschreibung
Anlass
Register
Handschrift	unbekannt
Bearbeitungsstand	korrigiert
Notizen	Scan 385 f. bei Tentzel; Auszug entspricht Cam. 1561, F 4 v-F 5r Frage: Wieso als "09.03.1526a" angesetzt und nicht als "13.06.1527"? Oergel 1892, 121 bietet ein Kurzregest VG, 8.4.22: Soll ich das Datum auf den 13.6.1527 ändern? 9.3.1526 geht nicht, weil Mutian erst am 30.3.26 starb und der Brief definitiv im Sommer entstanden ist. Wer kann Iacobus noster sein? Jakob Micyllus käme in Frage. Iacobus könnte vielleicht auch Jakob Fuchs (von Walburg?) sein, der laut (cave!) Kunkler 1998, S. 123 (auch: Vita Melanchthonis, S. 100) mit C. zusammen eine Preußenreise unternommen hatte. Allerdings scheint gesuchter Iacobus in Preußen geblieben zu sein; und es ist nicht klar, ob das auch für Jakob Fuchs zutraf.
Wiedervorlage	ja
Bearbeiter	Benutzer:MH; Benutzer:US; Benutzer:VG
Gegengelesen von
Datumsstempel	5.10.2022

Werksigle	OCEp 0225
Zitation	Crotus an Camerarius, 13.06.1527, bearbeitet von Manuel Huth, Ulrich Schlegelmilch und Vinzenz Gottlieb (05.10.2022), in: Opera Camerarii Online, http://wiki.camerarius.de/OCEp_0225
Ausreifungsgrad	Druck
Erstdruck in	Camerarius, Epistolae Eobani, 1561
Blatt/Seitenzahl im Erstdruck	Bl. F3v-F5v
Sonstige Editionen	Tentzel/Dinckel 1701, 2. Teil, S. 79 f., Nr. LVIII (Auszug, Passage über den Tod des Mutianus)
Wird erwähnt in	Theologie (CamLex)
Fremdbrief?	nein
Absender	Crotus Rubianus
Empfänger	Joachim Camerarius I.
Datum	1527/06/13
Datum gesichert?	nein
Bemerkungen zum Datum	Idibus Iunii
Sprache	Latein
Entstehungsort	Fischhausen
Zielort	o.O.
Gedicht?	nein
Incipit	Verum loquitur comicus: omnium rerum vicissitudo
Regest vorhanden?	ja
Paratext ?	nein
Datumsstempel	5.10.2022

Regest

Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die Nürnberger, die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Lob des Erasmus: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe. Der Tod des Mutianus betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal der Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen. Iacobus noster habe einen Brief für C. angenommen. Für Petreius Aperbacchus solle er nach einem treuen Boten suchen, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden. Crotus habe sich in die Gegend von Königsberg an der Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten. In den Briefen des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.

(Vinzenz Gottlieb)

Anmerkungen

"den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich Helius Eobanus Hessus: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆναbezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der Sodalität (Erfurt) (vgl. Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553, Bl. Cr. Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das Egidiengymnasium (Nürnberg).

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 Soll ich das Datum auf den 13.6.1527 ändern? 9.3.1526 geht nicht, weil Mutian erst am 30.3.26 starb und der Brief definitiv im Sommer entstanden ist.
 Wer kann ''Iacobus noster'' sein? Jakob Micyllus käme in Frage.
-Die Anspielung auf den König verstehe ich auch nicht. Es müsste Karl V. sein, da Ferdinand erst 1530 zum König gewählt wurde, oder ein ausländischer Monarch.
 Iacobus könnte vielleicht auch Jakob Fuchs (von Walburg?) sein, der laut (cave!) Kunkler 1998, S. 123  (auch: Vita Melanchthonis, S. 100) mit C. zusammen eine Preußenreise unternommen hatte. Allerdings scheint gesuchter Iacobus in Preußen geblieben zu sein; und es ist nicht klar, ob das auch für Jakob Fuchs zutraf.
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 === Regest ===
-Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
+Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
 Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal der Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
 ''Iacobus noster'' habe einen Brief für C. angenommen. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.
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 (Vinzenz Gottlieb)
+=== Anmerkungen ===
+* "den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα''bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].