Turnèbe an Camerarius, 15XX - Versionsgeschichte

HIWI am 10. April 2024 um 10:38 Uhr

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	===Anmerkungen zur Datierung===		===Anmerkungen zur Datierung===
	Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.		Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

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Anmerkungen zur Datierung

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	Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.		Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

	Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|des Folgebriefs]] auf den 10.07.1559 kann aber ~~vermutlich~~ sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.		Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|des Folgebriefs]] auf den 10.07.1559 kann aber sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.

	===Regest===		===Regest===

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Anmerkungen zur Datierung

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	Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.		Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

	Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|auf den 10.07.1559]] kann aber vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.		Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|des Folgebriefs]] auf den 10.07.1559 kann aber vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.

	===Regest===		===Regest===

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Regest

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	===Regest===		===Regest===
	Turnèbe habe sich über [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief]]ehrlich gefreut, teils weil Camerarius bereits zum zweiten Mal geschrieben habe, als wolle er die Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, festigen (s. Anm.), teils auch weil der Brief durch die Mischung von blumigem und glattem Stil nach "ehrlicher attischer Arbeit gerochen" habe.		Turnèbe habe sich über [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief]] ehrlich gefreut, teils weil Camerarius bereits zum zweiten Mal geschrieben habe, als wolle er die Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, festigen (s. Anm.), teils auch weil der Brief durch die Mischung von blumigem und glattem Stil nach "ehrlicher attischer Arbeit gerochen" habe.

	Nur eines behage ihm nicht, dass Camerarius sie, die hier in Frankreich seien, glücklicher genannt habe als seine eigene Situation (vgl. [[Erwähntes Werk::OCEp 0376\|:OCEp 0376]]), wobei er doch ihre Lage vollkommen falsch einschätze. Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn in Frankreich bestehe ein Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und man glaube in Frankreich fast, man grabe in Deutschland nicht nur nach Silber- und Kupfererz, sondern nun auch nach einem "Büchererz", wenn man die Menge an importierten Büchern sähe. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.		Nur eines behage ihm nicht, dass Camerarius sie, die hier in Frankreich seien, glücklicher genannt habe als seine eigene Situation (vgl. [[Erwähntes Werk::OCEp 0376\|:OCEp 0376]]), wobei er doch ihre Lage vollkommen falsch einschätze. Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn in Frankreich bestehe ein Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und man glaube in Frankreich fast, man grabe in Deutschland nicht nur nach Silber- und Kupfererz, sondern nun auch nach einem "Büchererz", wenn man die Menge an importierten Büchern sähe. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.

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Anmerkungen zum Datum

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	===Anmerkungen ~~zum Datum~~===		===Anmerkungen zur Datierung===
	Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.		Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

HIWI: /* Anmerkungen zum Datum */

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Anmerkungen zum Datum

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	Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.		Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

	Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief ~~als dessen Überbringer~~ erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|auf den 10.07.1559]] kann aber vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.		Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|auf den 10.07.1559]] kann aber vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.

	===Regest===		===Regest===

HIWI am 3. April 2024 um 15:05 Uhr

2024-04-03T15:05:37Z

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	Terminus post quem ist das Datum von [[Camerarius an Turnèbe, 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist, Terminus ante quem das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief als dessen Überbringer erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb.		\|UnscharfesBriefDatumBeginn=1556/03/15
	~~Wegen der Datierung von [[Turnèbe an Camerarius, 10.07.1559]] kann vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.~~		\|UnscharfesBriefDatumEnde=1559/07/10
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			===Anmerkungen zum Datum===
			Terminus post quem ist das Datum von [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief von 1556]], der aber nur mit Jahr datiert ist.

			Terminus ante quem ist spätestens das zweite von zwei möglichen Todesdaten von [[Pierre Galland]], der im Brief als dessen Überbringer erwähnt wird und der im Spätsommer (30. August oder 6. September) 1559 in Paris starb. Wegen der Datierung von [[OCEp 0381\|auf den 10.07.1559]] kann aber vermutlich sogar dieses Datum als Terminus ante quem genommen werden.

	===Regest===		===Regest===
	Turnèbe habe sich über Camerarius' Brief ehrlich gefreut, teils weil~~, wie~~ Camerarius ~~als zweites~~ geschrieben habe, er ~~ihrer~~ Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, ~~treu bleiben wolle~~ (s. Anm.), teils auch weil der Brief durch die Mischung von blumigem und glattem Stil nach "ehrlicher attischer Arbeit gerochen" habe. Nur eines behage ihm nicht, dass Camerarius sie, die hier in Frankreich seien, glücklicher genannt habe als seine eigene Situation (vgl. [[Erwähntes Werk::Camerarius an Turnèbe, 1556]]), wobei er doch ihre Lage vollkommen falsch einschätze.		Turnèbe habe sich über [[OCEp 0376\|Camerarius' Brief]]ehrlich gefreut, teils weil Camerarius bereits zum zweiten Mal geschrieben habe, als wolle er die Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, festigen (s. Anm.), teils auch weil der Brief durch die Mischung von blumigem und glattem Stil nach "ehrlicher attischer Arbeit gerochen" habe.

	Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn ~~sie hätten~~ in Frankreich Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und ~~sie glaubten~~ fast, man grabe ~~dort, wie schon~~ nach Silber und ~~Erz~~, nun auch nach ~~Büchern~~, wenn ~~sie~~ die Menge an importierten Büchern ~~sähen~~. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.		Nur eines behage ihm nicht, dass Camerarius sie, die hier in Frankreich seien, glücklicher genannt habe als seine eigene Situation (vgl. [[Erwähntes Werk::OCEp 0376\|:OCEp 0376]]), wobei er doch ihre Lage vollkommen falsch einschätze. Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn in Frankreich bestehe ein Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und man glaube in Frankreich fast, man grabe in Deutschland nicht nur nach Silber- und Kupfererz, sondern nun auch nach einem "Büchererz", wenn man die Menge an importierten Büchern sähe. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.

	Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ((ὁ) περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο(ς)) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In ~~ihren~~ Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, ~~sie selbst~~ jedoch ~~litten darunter~~ wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.		Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ((ὁ) περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο(ς)) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In den deutschen Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, Frankreich jedoch leide an ständigem Krieg wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.

	Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (~~seit Herodot eine Metapher für kulturelle Rückständigkeit,~~ Anm~~. d. Verf~~.), sondern auch in Paris.		Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (s. Anm.), sondern auch in Paris.

	Nun frage Turnèbe Camerarius: Seien sie, die ~~Bewohner Frankreichs, deren Hass und Gedächtnis für erlittene Schmach ewig währe,~~ nun glücklich zu schätzen oder nicht doch eher zu bemitleiden?		Nun frage Turnèbe Camerarius: Seien sie, die französischen Gelehrten nun glücklich zu schätzen oder nicht doch eher zu bemitleiden angesichts solcher Feinde, deren Hass und Groll ewig währe?

	So verkröchen sich Turnèbe und seine Mitstreiter gezwungenermaßen und lernten, die Verschwiegenheit zu lieben. Denn wer sich auflehne und sich weigere zu schweigen, den treffe auf der Stelle der schreckliche Vorwurf der Häresie oder gar die Strafe auf dem Scheiterhaufen. Warum also schätze er sie glücklich, die von allen unter der Sonne das schlimmste Los gezogen hätten?		So verkröchen sich Turnèbe und seine Mitstreiter gezwungenermaßen und lernten, die Verschwiegenheit zu lieben. Denn wer sich auflehne und sich weigere zu schweigen, den treffe auf der Stelle der schreckliche Vorwurf der Häresie oder gar die Strafe auf dem Scheiterhaufen. Warum also schätze er sie glücklich, die von allen unter der Sonne das schlimmste Los gezogen hätten?

	Camerarius sei entweder mürrisch und undankbar für den Frieden ~~und erbitte obendrein noch~~ Wohlstand, oder er mache sich über sie in Frankreich lustig und es verberge sich Spott hinter seiner Äußerung, es sei denn, Camerarius habe nur verhindern wollen, dass ihn selbst der Neid treffe. Doch er brauche sich nicht zu bemühen, denn Frankreich werde selbst im Unglück beneidet und noch dazu ~~bemitleidet~~ von vielen frechen Schwächlingen, die sich bemühten, die freie Wissenschaft hinauszuwerfen, wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle ~~der Beste unter ihnen~~ sein (s. Anm.).		Camerarius sei entweder mürrisch und undankbar für den Frieden, obwohl dieser ihm viel Wohlstand einbringe, oder er mache sich über sie in Frankreich lustig und es verberge sich Spott hinter seiner Äußerung, es sei denn, Camerarius habe nur verhindern wollen, dass ihn selbst der Neid treffe. Doch er brauche sich nicht zu bemühen, denn Frankreich werde selbst im Unglück beneidet und noch dazu gehasst von vielen frechen Schwächlingen, die sich bemühten, die freie Wissenschaft hinauszuwerfen, wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle gut sein (s. Anm.).

			Camerarius kenne nun die Alternative zu dem, worüber er sich beklagt habe, nämlich das, was Turnèbe ihm anvertraut habe. Je bessere Vorhaben Camerarius in Angriff nehme, desto tapferer verhüllten sie in Frankreich so gut wie möglich das Schlechte, konfrontiert mit dem schlimmsten Dämon, und machten ihr Unglück nicht öffentlich, außer wenn sie, wie nun er von Camerarius, gezwungen würden.

	Camerarius ~~kenne nun die Alternative~~ zu dem, worüber er sich beklagt habe, nämlich das, was er ihm anvertraut habe. Je besser die Dinge seien, die sie untersuchten, desto edler verhüllten sie, so gut möglich, das Schlechte, konfrontiert mit dem schlimmsten Dämon, und machten das Unglück nicht öffentlich, außer wenn sie, wie nun er von Camerarius, gezwungen würden. Wenn er aber so recht darüber nachdenke, müsse er eigentlich Camerarius beneiden~~, da er~~ selbst ja aus der bewohnten Welt ausgeschlossen ~~sei~~, Camerarius dagegen die Einsamkeit von selbst ~~liebe~~. Turnèbe selbst werde sogar von unzähligen Augen bewacht, und Neid und Verleumdung träfen ihn besonders gerne. Camerarius aber fahre glücklich außerhalb von Wellen und Gischt auf einem ruhigen Meer, während ~~sie~~ mit Klippen und Strudeln ~~rängen~~.		Doch auch Turnèbe kam es schon in den Sinn, Camerarius zu beneiden: Schließlich sei Turnèbe selbst ja aus der bewohnten Welt ausgeschlossen, Camerarius dagegen liebe die Einsamkeit von selbst. Turnèbe selbst werde sogar von unzähligen Augen bewacht, und Neid und Verleumdung träfen ihn besonders gerne. Camerarius aber fahre glücklich außerhalb von Wellen und Gischt auf einem ruhigen Meer, während Turnèbe mit Klippen und Strudeln ringe.

	Im Übrigen sei der Überbringer des Briefes [[Erwähnte Person::Pierre Galland]] (s. Anm.), der Camerarius alles Guten ~~wünschen solle~~, wie er es verdiene, und seine Klugheit bewundere.		Im Übrigen sei der Überbringer des Briefes [[Erwähnte Person::Pierre Galland]] (s. Anm.), der Camerarius alles Guten wünsche, wie er es verdiene, und seine Klugheit bewundere.

	(Alexander Hubert)		(Alexander Hubert)

	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*"ihrer Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, treu bleiben": Dies bezieht sich ~~wohl~~ auf den [[Erwähntes Werk::Camerarius an Turnèbe, 13.03.1555~~\|ersten Brief des Camerarius an Turnèbe~~]]. Dessen Einordnung als "vorletzter Brief" des Camerarius sowie der Inhalt des ersten Absatzes geben Grund dazu, den vorliegenden Brief als Antwort auf [[Erwähntes Werk::Camerarius ~~an Turnèbe,~~ 1556]] zu sehen und damit als vierten Brief im gesamten Briefwechsel der beiden.		*"ihrer Freundschaft, die sie im vorhergehenden Brief geschlossen hätten, treu bleiben": Dies bezieht sich auf den [[Erwähntes Werk::OCEp 0374\|ersten Brief des Camerarius an Turnèbe vom 13.03.1555]]. Dessen Einordnung als "vorletzter Brief" des Camerarius sowie der Inhalt des ersten Absatzes geben Grund dazu, den vorliegenden Brief als Antwort auf [[Erwähntes Werk::OCEp 0376\|Camerarius' Schreiben von 1556]] zu sehen und damit als vierten Brief im gesamten Briefwechsel der beiden.
	*"einige Gottesgelehrte": Es könnte sich hierbei um Mitglieder der Sorbonne handeln, die, geführt von Theologen, seit dem frühen 16. Jahrhundert zunehmend konservativ geworden war. 1529 verbot sie das Studium von Hebräisch und Altgriechisch und stemmte sich auch vehement gegen die Einführung des Jesuitenordens in Frankreich. Das Collège des lecteurs royaux, heute Collège de France, an dem Turnèbe lehrte, war als Gegenpol zur Sorbonne angelegt, mit freier Lehre aller Fächer.		*"einige Gottesgelehrte": Es könnte sich hierbei um Mitglieder der Sorbonne handeln, die, geführt von Theologen, seit dem frühen 16. Jahrhundert zunehmend konservativ geworden war. 1529 verbot sie das Studium von Hebräisch und Altgriechisch und stemmte sich auch vehement gegen die Einführung des Jesuitenordens in Frankreich. Das Collège des lecteurs royaux, heute Collège de France, an dem Turnèbe lehrte, war als Gegenpol zur Sorbonne angelegt, mit freier Lehre aller Fächer.
	*"wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle ~~der Beste unter ihnen~~ sein": Hermodor von Ephesos wurde aus seiner Stadt verbannt, weil niemand unter ihren Bürgern der Angesehenste sein sollte.		*"Menschen, die sich von Eicheln ernährten": Vgl. Her. 1, 66, 11. Das Essen von Eicheln steht für Primitivität.
	*Pierre Galland: Dieser war der Lehrer Adrien Turnèbes.		*"wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle gut sein": Hermodor von Ephesos wurde aus seiner Stadt verbannt, weil niemand unter ihren Bürgern der Angesehenste sein sollte.
			*Pierre Galland: Dieser war der Lehrer Adrien Turnèbes. Wörtlich schreibt Turnèbe, Gallend grüße Camerarius von Turnèbe (Σὲ παρ' ἐμοῦ ἀσπάζεται Πέτρος Γαλάνδιος).

MG: /* Regest */

2019-07-29T13:50:02Z

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← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2019, 15:50 Uhr
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	Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn sie hätten in Frankreich Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und sie glaubten fast, man grabe dort, wie schon nach Silber und Erz, nun auch nach Büchern, wenn sie die Menge an importierten Büchern sähen. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.		Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn sie hätten in Frankreich Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und sie glaubten fast, man grabe dort, wie schon nach Silber und Erz, nun auch nach Büchern, wenn sie die Menge an importierten Büchern sähen. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.

	Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ((ὁ) περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο[ς]) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In ihren Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, sie selbst jedoch litten darunter wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.		Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ((ὁ) περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο(ς)) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In ihren Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, sie selbst jedoch litten darunter wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.

	Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (seit Herodot eine Metapher für kulturelle Rückständigkeit, Anm. d. Verf.), sondern auch in Paris.		Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (seit Herodot eine Metapher für kulturelle Rückständigkeit, Anm. d. Verf.), sondern auch in Paris.

MG: /* Regest */

2019-07-29T13:49:28Z

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← Nächstältere Version		Version vom 29. Juli 2019, 15:49 Uhr
Zeile 32:		Zeile 32:
	Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn sie hätten in Frankreich Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und sie glaubten fast, man grabe dort, wie schon nach Silber und Erz, nun auch nach Büchern, wenn sie die Menge an importierten Büchern sähen. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.		Denn wie manche Metallarbeiten, wenn sie vergoldet oder gelblich seien, vorgaukelten, aus echtem Gold zu sein, so täusche auch ihre Situation durch einen gewissen Abglanz und offenbare sich jedem als falsch, der sich die Mühe mache, sie aus der Nähe zu betrachten. Denn sie hätten in Frankreich Mangel an Büchern, in Deutschland aber sei Überfluss, und sie glaubten fast, man grabe dort, wie schon nach Silber und Erz, nun auch nach Büchern, wenn sie die Menge an importierten Büchern sähen. Frankreich litte an großem Mangel, würde nicht Deutschland seinen Reichtum an Büchern zur Verfügung stellen.

	Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ([ὁ] περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο[ς]) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In ihren Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, sie selbst jedoch litten darunter wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.		Außerdem werde ihr Land von Krieg auf Krieg erschüttert, wobei bisweilen selbst die Gefahr einer Revolution ((ὁ) περὶ ἀναστάσεως κίνδυνο[ς]) bestehe. Es gebe nie auch nur eine kurze Ruhephase. Camerarius wisse aber ja, dass unter dem Krieg alle zu leiden hätten. Nun würden alle durch außerordentliche Steuern aufgerieben. In ihren Kriegen komme es zu schwerwiegenden Entscheidungen und Umschwüngen, sie selbst jedoch litten darunter wie an einer chronischen Krankheit, und wenn doch einmal eine Waffenruhe eintrete, genössen sie nicht etwa den Frieden, sondern fürchteten bereits wenig später erneut einen Angriff.

	Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (seit Herodot eine Metapher für kulturelle Rückständigkeit, Anm. d. Verf.), sondern auch in Paris.		Die, die sich um die Wissenschaften bemühten, plage die Sorge um den eigenen Tod, während einige Gottesgelehrte (s. Anm.) nur auf den rechten Augenblick warteten, um ihnen ein Bein zu stellen. Diese nämlich zögerten nicht, sie Verderber der Jugend zu nennen und noch Schlimmeres; sie flüsterten dies sogar dem König und seinen Beratern ein. Denn nicht nur in Arkadien lebten, wie das Sprichwort besage, Menschen, die sich von Eicheln ernährten (seit Herodot eine Metapher für kulturelle Rückständigkeit, Anm. d. Verf.), sondern auch in Paris.

HIWI: /* Regest */

2019-07-07T09:55:49Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juli 2019, 11:55 Uhr
Zeile 38:		Zeile 38:
	Nun frage Turnèbe Camerarius: Seien sie, die Bewohner Frankreichs, deren Hass und Gedächtnis für erlittene Schmach ewig währe, nun glücklich zu schätzen oder nicht doch eher zu bemitleiden?		Nun frage Turnèbe Camerarius: Seien sie, die Bewohner Frankreichs, deren Hass und Gedächtnis für erlittene Schmach ewig währe, nun glücklich zu schätzen oder nicht doch eher zu bemitleiden?

	So verkröchen sich Turnèbe und seine Mitstreiter gezwungenermaßen und lernten, die Verschwiegenheit zu lieben. Denn wer sich auflehne und sich weigere zu schweigen, den treffe auf der Stelle ~~eine~~ schreckliche ~~Anklage~~ oder gar die Strafe auf dem Scheiterhaufen. Warum also schätze er sie glücklich, die von allen unter der Sonne das schlimmste Los gezogen hätten?		So verkröchen sich Turnèbe und seine Mitstreiter gezwungenermaßen und lernten, die Verschwiegenheit zu lieben. Denn wer sich auflehne und sich weigere zu schweigen, den treffe auf der Stelle der schreckliche Vorwurf der Häresie oder gar die Strafe auf dem Scheiterhaufen. Warum also schätze er sie glücklich, die von allen unter der Sonne das schlimmste Los gezogen hätten?

	Camerarius sei entweder mürrisch und undankbar für den Frieden und erbitte obendrein noch Wohlstand, oder er mache sich über sie in Frankreich lustig und es verberge sich Spott hinter seiner Äußerung, es sei denn, Camerarius habe nur verhindern wollen, dass ihn selbst der Neid treffe. Doch er brauche sich nicht zu bemühen, denn Frankreich werde selbst im Unglück beneidet und noch dazu bemitleidet von vielen frechen Schwächlingen, die sich bemühten, die freie Wissenschaft hinauszuwerfen, wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle der Beste unter ihnen sein (s. Anm.).		Camerarius sei entweder mürrisch und undankbar für den Frieden und erbitte obendrein noch Wohlstand, oder er mache sich über sie in Frankreich lustig und es verberge sich Spott hinter seiner Äußerung, es sei denn, Camerarius habe nur verhindern wollen, dass ihn selbst der Neid treffe. Doch er brauche sich nicht zu bemühen, denn Frankreich werde selbst im Unglück beneidet und noch dazu bemitleidet von vielen frechen Schwächlingen, die sich bemühten, die freie Wissenschaft hinauszuwerfen, wie die Epheser einst den Hermodorus mit der Begründung, niemand unter ihnen solle der Beste unter ihnen sein (s. Anm.).