Hessus an Camerarius, 15XX cq - Versionsgeschichte

VG am 25. Juli 2023 um 21:39 Uhr

2023-07-25T21:39:05Z

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen ''investem'' Theokrit zurücksende. ~~Er (s. Anm.) sei~~ nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga ~~bekleidet~~. Dieser (Theokrit) sei aber auch in die Wälder am Tiber gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren (s. Anm.).		Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen ''investem'' Theokrit zurücksende. Aber nicht den schlecht mit einer dorischen Palla, sondern den zerfetzten und halbwilden, mit einer latinischen Toga bekleideten. Dieser (Theokrit) sei aber auch in die Wälder am Tiber gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren (s. Anm.).

	(Vinzenz Gottlieb)		(Vinzenz Gottlieb)
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* Der Weidewechsel ist eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt. Kleidung bzw. Nacktheit dienen zur Darstellung von fertiggestellten und unfertigen Werken (vgl. [[OCEp 1380]].		* Der Weidewechsel ist eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt. Kleidung bzw. Nacktheit dienen zur Darstellung von fertiggestellten und unfertigen Werken (vgl. [[OCEp 1380]].
	* "Er sei nicht schlecht ... bekleidet": Das Demonstrativum ''illum'' würde sich normalerweise auf den Erstgenannten (Fabius) beziehen. Inhaltlich passt es aber nur auf Theokrit.
	* "werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren": Theokrit stammte aus Sizilien. Das könnte eine Anspielung auf [[Theokrit, Εἰδύλλια, 1530\|C.' griechische Theokrit-Edition]] sein.		* "werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren": Theokrit stammte aus Sizilien. Das könnte eine Anspielung auf [[Theokrit, Εἰδύλλια, 1530\|C.' griechische Theokrit-Edition]] sein.
	=== Weiterführende Literatur ===		=== Weiterführende Literatur ===
	[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.		[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.

VG am 22. März 2023 um 17:32 Uhr

2023-03-22T17:32:19Z

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	\|Empfänger=Joachim Camerarius I.		\|Empfänger=Joachim Camerarius I.
	\|DatumGesichert=nein		\|DatumGesichert=nein
	\|Bemerkungen zum Datum=o. D.		\|Bemerkungen zum Datum=o. D. (s. Hinweise)
	\|UnscharfesBriefDatumBeginn=1527		\|UnscharfesBriefDatumBeginn=1527
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	\|Incipit=Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam		\|Incipit=Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam
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	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
	\|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext ~~wahrscheinlich~~ auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.		\|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
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	\|Bearbeitungsstand=unkorrigiert		\|Bearbeitungsstand=unkorrigiert
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	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31\|Theokrit-Übersetzung]] ~~entweder schon~~ fertig ist ~~oder schon soweit gediehen ist, dass nur noch~~ der ~~Feinschliff fehlt~~.		Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31\|Theokrit-Übersetzung]] noch nicht fertig ist. Somit wurde der Brief nach 1527 und kurz vor 1530 geschrieben.

	=== Regest ===		=== Regest ===
	Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen~~. Thematisiert werden u.a. über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom~~. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen ~~schmucklosen~~ Theokrit zurücksende. ~~Jener~~ (~~wohl der Quintilian~~) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in ~~C.' ''sylvae''~~ gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.		Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen ''investem'' Theokrit zurücksende. Er (s. Anm.) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in die Wälder am Tiber gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren (s. Anm.).

	(Vinzenz Gottlieb)		(Vinzenz Gottlieb)

	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	Der Weidewechsel ist ~~wohl~~ eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt.		* Der Weidewechsel ist eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt. Kleidung bzw. Nacktheit dienen zur Darstellung von fertiggestellten und unfertigen Werken (vgl. [[OCEp 1380]].
			* "Er sei nicht schlecht ... bekleidet": Das Demonstrativum ''illum'' würde sich normalerweise auf den Erstgenannten (Fabius) beziehen. Inhaltlich passt es aber nur auf Theokrit.
			* "werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren": Theokrit stammte aus Sizilien. Das könnte eine Anspielung auf [[Theokrit, Εἰδύλλια, 1530\|C.' griechische Theokrit-Edition]] sein.
	=== Weiterführende Literatur ===		=== Weiterführende Literatur ===
	[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.		[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.

VG am 9. März 2023 um 16:39 Uhr

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	\|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext wahrscheinlich auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.		\|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext wahrscheinlich auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
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VG: /* Regest */

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Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Thematisiert werden u.a. über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.'s ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.		Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Thematisiert werden u.a. über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.' ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.

	(Vinzenz Gottlieb)		(Vinzenz Gottlieb)

VG am 29. November 2022 um 17:39 Uhr

2022-11-29T17:39:55Z

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	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich

	== Hinweise zur Datierung ==		=== Hinweise zur Datierung ===
	Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31\|Theokrit-Übersetzung]] entweder schon fertig ist oder schon soweit gediehen ist, dass nur noch der Feinschliff fehlt.		Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31\|Theokrit-Übersetzung]] entweder schon fertig ist oder schon soweit gediehen ist, dass nur noch der Feinschliff fehlt.

	== Regest ==		=== Regest ===
	Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.'s ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.		Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen. Thematisiert werden u.a. über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.'s ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.

			(Vinzenz Gottlieb)

	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===

VG am 28. November 2022 um 15:34 Uhr

2022-11-28T15:34:54Z

← Nächstältere Version		Version vom 28. November 2022, 17:34 Uhr
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	\|DatumGesichert=nein		\|DatumGesichert=nein
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	}}		}}
	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich

			== Hinweise zur Datierung ==
			Die besprochenen Themen deuten darauf hin, dass der Brief nach der Quintilian-Edition entstanden ist und die [[Erwähntes Werk::Theokrit, Idyllia, 1530/31\|Theokrit-Übersetzung]] entweder schon fertig ist oder schon soweit gediehen ist, dass nur noch der Feinschliff fehlt.

			== Regest ==
			Rätselhaftes Gedicht in 5 Distichen über Tiere und Kleidung. Anscheinend geht es um unteritalischen bzw. sizilischen Einfluss auf Rom. Die Erwähnung des ''Simichidas'' deutet auf [[Erwähnte Person::Theokrit]] hin. Das erste Distichon ''Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam Mittimus investem nos tibi Simichidam'' ist vielleicht so zu deuten, dass C. eine [[Quintilian, Institutionum liber decimus, 1527\|Ausgabe]] des (gut ausgefeilten) [[Erwähnte Person::Quintilian\|Fabius (Quintilianus)]] an Hessus geschickt habe, der ihm im Gegensatz einen schmucklosen Theokrit zurücksende. Jener (wohl der Quintilian) sei nicht schlecht mit einer dorischen Palla, sondern mit einer latinischen Toga bekleidet. Dieser (Theokrit) sei aber auch in C.'s ''sylvae'' gekommen. Dies sei zu einem guten Teil C. zu verdanken (wohl für seine Hilfe bei der Theokrit-Übersetzung). Nun wandere er (unklar; vielleicht Theokrit) mit H. über römische Weiden, werde aber durch C. wieder nach Sizilien zurückkehren.

			=== Anmerkungen ===
			Der Weidewechsel ist wohl eine Metapher für Übersetzungen, die Hessus auch an anderer Stelle benutzt.

	=== Weiterführende Literatur ===		=== Weiterführende Literatur ===
	[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 27.		[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 26 und 27.

VG am 25. November 2022 um 18:45 Uhr

2022-11-25T18:45:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. November 2022, 20:45 Uhr
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	\|DatumGesichert=nein		\|DatumGesichert=nein
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VG: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Brief |Werksigle=OCEp 0305 |Erstdruck in=Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553 |Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. I5v-I6r |Fremdbrief_jn=nein |Absender=Hel…“

2022-11-25T17:12:12Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Brief |Werksigle=OCEp 0305 |Erstdruck in=Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553 |Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. I5v-I6r |Fremdbrief_jn=nein |Absender=Hel…“

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{{Brief
|Werksigle=OCEp 0305
|Erstdruck in=Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553
|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. I5v-I6r
|Fremdbrief_jn=nein
|Absender=Helius Eobanus Hessus
|Empfänger=Joachim Camerarius I.
|DatumGesichert=nein
|Bemerkungen zum Datum=o. D.
|Sprache=Latein
|Entstehungsort=Nürnberg
|Zielort=Nürnberg
|Gedicht_jn=nein
|Incipit=Pro bene vestito Fabio, Ioachime poetam
|Register=Briefe/Briefgedichte
|Paratext_jn=nein
|Regest_jn=nein
|Notizen=VG, 25.11.22: Bei Huber-Rebenich 2002 mit Fragezeichen auf 1529 datiert. Über den Kontext wahrscheinlich auf die Nürnberger Zeit einzugrenzen.
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|Bearbeitungsstand=unkorrigiert
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}}
Entstehungs- und Zielort mutmaßlich

=== Weiterführende Literatur ===
[[Huber-Rebenich 2002]], S. 184, mit Fn. 27.