Georg III. (Anhalt-Plötzkau) an Camerarius, 28.06.1549 - Versionsgeschichte

US am 17. Oktober 2021 um 13:33 Uhr

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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=~~Doctiss. Domine Ioachime, mihi~~ cum propter singulare in me studium		\|Incipit=Mihi cum propter singulare in me studium
	\|Register=Gnesiolutheranismus		\|Register=Gnesiolutheranismus
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein

MH am 24. September 2019 um 19:03 Uhr

2019-09-24T19:03:34Z

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	US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben. - Lt. NDB wiederum mußte G. ", 1550 auch tatsächlich dem neuen katholischen Bischof →Michael Helding weichen"; dies läßt einen längeren Verbleib in MER zu. Ohne biogr. Lit. kommen wir hier nicht weiter.		US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben. - Lt. NDB wiederum mußte G. ", 1550 auch tatsächlich dem neuen katholischen Bischof →Michael Helding weichen"; dies läßt einen längeren Verbleib in MER zu. Ohne biogr. Lit. kommen wir hier nicht weiter.

	~~US 051018: Hinweis Krause hinzugefügt~~

	~~MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."~~

	Warum zu Beginn "[[Briefpartner::Georg Helt\| ]]" - allenfalls "Lehrer"? US 10.11.18		Warum zu Beginn "[[Briefpartner::Georg Helt\| ]]" - allenfalls "Lehrer"? US 10.11.18

MH: /* Regest */

2019-05-20T08:53:00Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\|~~:Georg Helt~~]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegengekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheiten für nutzlosen und unheilbringenden Zwist. Diese Gelegenheiten dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger Leute wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.		Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegengekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheiten für nutzlosen und unheilbringenden Zwist. Diese Gelegenheiten dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger Leute wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.

	Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum Besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.		Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum Besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.

HIWI7: /* Regest */

2019-05-18T14:58:23Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegengekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheiten für nutzlosen und unheilbringenden Zwist. Diese Gelegenheiten dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger Leute wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.		Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\|:Georg Helt]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegengekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheiten für nutzlosen und unheilbringenden Zwist. Diese Gelegenheiten dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger Leute wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.

	Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum Besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.		Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum Besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.

US am 10. November 2018 um 21:59 Uhr

2018-11-10T21:59:24Z

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	\|Datum=1549/06/28		\|Datum=1549/06/28
	\|DatumGesichert=nein		\|DatumGesichert=nein
	\|Bemerkungen zum Datum=mutmaßliches Datum (~~Die~~ vigilia S. Apostolorum Petri et Pauli); im Druck (fälschlich?) auf das Jahr 1547 datiert, s. Hinweise zur Datierung		\|Bemerkungen zum Datum=mutmaßliches Datum (die vigilia S. Apostolorum Petri et Pauli); im Druck (fälschlich?) auf das Jahr 1547 datiert, s. Hinweise zur Datierung
	\|Sprache=Latein		\|Sprache=Latein
	\|Entstehungsort=Merseburg		\|Entstehungsort=Merseburg
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	MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."		MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."

			Warum zu Beginn "[[Briefpartner::Georg Helt\| ]]" - allenfalls "Lehrer"? US 10.11.18
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] ~~entgegen gekommen~~ und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach ~~Gelegenheit~~ für ~~nutzlose~~ und ~~unheilbringende Zwistigkeiten~~. Diese ~~Gelegenheit~~ dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.		Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegengekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheiten für nutzlosen und unheilbringenden Zwist. Diese Gelegenheiten dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger Leute wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.

	Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum ~~besseren~~ wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.		Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum Besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.

	Lebewohl.		Lebewohl.

	(Manuel Huth)		(Manuel Huth)

US am 5. Oktober 2018 um 10:53 Uhr

2018-10-05T10:53:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. Oktober 2018, 12:53 Uhr
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	\|Erstdruck in=Camerarius, Epistolae Eobani, 1561		\|Erstdruck in=Camerarius, Epistolae Eobani, 1561
	\|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. H3v-H4v		\|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. H3v-H4v
			\|Sonstige Editionen=[[Krause 1885a]], S. 51, Nr. 338 (Regest)
	\|Fremdbrief_jn=nein		\|Fremdbrief_jn=nein
	\|Absender=Georg III. (Anhalt-Plötzkau)		\|Absender=Georg III. (Anhalt-Plötzkau)
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	US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben. - Lt. NDB wiederum mußte G. ", 1550 auch tatsächlich dem neuen katholischen Bischof →Michael Helding weichen"; dies läßt einen längeren Verbleib in MER zu. Ohne biogr. Lit. kommen wir hier nicht weiter.		US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben. - Lt. NDB wiederum mußte G. ", 1550 auch tatsächlich dem neuen katholischen Bischof →Michael Helding weichen"; dies läßt einen längeren Verbleib in MER zu. Ohne biogr. Lit. kommen wir hier nicht weiter.

			US 051018: Hinweis Krause hinzugefügt

	MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."		MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."

US am 30. September 2018 um 16:01 Uhr

2018-09-30T16:01:46Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. September 2018, 18:01 Uhr
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	\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.		\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.

	US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben.		US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben. - Lt. NDB wiederum mußte G. ", 1550 auch tatsächlich dem neuen katholischen Bischof →Michael Helding weichen"; dies läßt einen längeren Verbleib in MER zu. Ohne biogr. Lit. kommen wir hier nicht weiter.

	MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."		MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."

US am 30. September 2018 um 15:58 Uhr

2018-09-30T15:58:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 30. September 2018, 17:58 Uhr
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	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
	\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.		\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.

			US, 300918: Hier liegt ein Irrtum vor. Der Brief ist im Druck nicht 1547 datiert, sondern 1549. Allerdings ist dieses Jahr seinerseits vermutlich falsch, da G. noch von seinem kirchlichen Amt spricht. Wie Du richtig schreibst, mußte er infolge Schmalkalden das Bistum aber abgeben. Laut Zedler geschah dies am 28.5.1548. Nur vor diesem Datum - also wohl wirklich Juni 47 - ist demzufolge auch der mutmaßliche AO Merseburg sinnvoll, auch wenn wir mW keine genaue Angabe über seine Übersiedlung nach W'dorf haben.

	MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."		MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."
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	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
	\|Bearbeiter=MH		\|Bearbeiter=MH
	\|Gegengelesen=HIWI4		\|Gegengelesen=HIWI4; US
	}}		}}
	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegen gekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheit für nutzlose und unheilbringende Zwistigkeiten. Diese Gelegenheit dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.		Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegen gekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheit für nutzlose und unheilbringende Zwistigkeiten. Diese Gelegenheit dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.

	Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius ) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.		Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.

	Lebewohl.		Lebewohl.

	(Manuel Huth)		(Manuel Huth)

MH: /* Regest */

2018-08-29T14:41:04Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 29. August 2018, 16:41 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]] [[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegen gekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheit für nutzlose und unheilbringende Zwistigkeiten. Diese Gelegenheit dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.		Georg von Anhalt schätze Camerarius besonders wegen ihres verstorbenen gemeinsamen "Vaters" [[Erwähnte Person::Georg Helt\|Georg (Helt)]][[Briefpartner::Georg Helt\| ]]. Der [[Erwähnte Person::Unbekannt\|Bote]] (Unbekannt) habe den Brief des Camerarius in Abwesenheit Georgs vorbeigebracht. Noch während Georg auf der Rückreise (nach [[Erwähnter Ort::Merseburg]]) war, sei ihm (sein Diener) [[Erwähnte Person::Oswald Röder\|(Oswald) Röder]] entgegen gekommen und habe ihm den Brief ausgehändigt. Sofort als er vom Pferd gestiegen sei, wollte er zurückzuschreiben und Camerarius ein Schreiben schicken, das Camerarius gern sehen wollte. Man müsse darauf achten, dass die (von Georg übersandte) Abschrift (des Schreibens) nicht in die falschen Hände gerate, denn einige Leute suchten, wo sie nur könnten, nach Gelegenheit für nutzlose und unheilbringende Zwistigkeiten. Diese Gelegenheit dürfte man ihnen nicht bieten. Sollte es ohne Camerarius' und Georgs Schuld in deren Hände geraten, seien sie (wenigstens) entschuldigt. Solange ihre Unbescholtenheit bei Gott und den Menschen irgendwann vergolten werde, dürften diese Dinge ruhig die schlechte Eifersucht einiger wecken, wie es schon bei unwichtigeren Dingen geschehen sei.

	Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius ) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.		Dies verkünde auch die jüngste Schrift (unbekannt) des [[Erwähnte Person::Matthias Flacius\|(Matthias Flacius ) Illyricus]], in der er sich als undankbarer Schüler erweise und seine Lehrer unverdientermaßen beschimpfe. Gott möge die Sache zum besseren wenden. Einige gute Dinge schreibe Illyricus aber. Er rufe nämlich zurecht zur Standhaftigkeit auf, aber verurteile schon das kleinste Nachgeben als Abfall (von der Glaubenslehre). Er sei ein seltsamer Mensch, der mit tadelnswerter Neugier Gerüchte sammle, aber die Gründe für die Ratschlüsse und Taten (der Philippisten) nicht kenne. Georg sehe, welche Gefahr davon für ihn und die übrigen Gläubigen ausgehe. Er werde weiterhin fromm seine Pflicht tun. Diese Menschen, die die Kirche in Unruhe brächten, werden ihre eigene göttliche Verurteilung herbeiführen. Hoffentlich ließen sie sich bekehren und fielen nicht der Verdammnis anheim. Gebet für das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Man dürfe nichts zulassen, das die früher herrschende Gottlosigkeit (erneut) befördert werde. Alles andere könne man ertragen.

MH am 29. August 2018 um 14:40 Uhr

2018-08-29T14:40:36Z

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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Doctiss. Domine Ioachime, mihi cum propter singulare in me studium		\|Incipit=Doctiss. Domine Ioachime, mihi cum propter singulare in me studium
	\|Register=~~Gnesiolutheraner~~		\|Register=Gnesiolutheranismus
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=~~nein~~		\|Regest_jn=ja
	\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.		\|Notizen=Datierung des Briefes und erwähntes Flaciuswerk unsicher.

	Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun.		MP: Über das Wohl der Kirche und die reine Erhaltung der Lehre. Vielleicht noch etwas textnäher beschreiben und nicht als Topos abtun. --> MH: Habe es ersetzt durch "Gebet für das Wohl..."
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert