Fux, Capita pietatis (lat.), 1553 - Versionsgeschichte

VG am 6. September 2024 um 08:26 Uhr

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

VG am 6. September 2024 um 08:26 Uhr

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===
	Als Paratext ist der Übersetzung nach einem kurzen griechischen Epigramm, das den Wert des Buches für den jungen Menschen zur Erlangung einer gottgefälligen Lebensweise hervorhebt, ein Widmungsgedicht des Hieronymus Ziegler an Franz Kuebacher, einen Schüler von Fux, beigegeben. Der Autor preist den Nutzen der Übersetzung an, die Kuebachers Lehrer angefertigt habe. Es folgt als dritter Paratext ein Widmungsbrief von Johannes Fux an denselben Schüler und seinen Bruder. Hierin lässt Fux wissen, dass er die Übersetzung angefertigt habe, um die geistliche Bildung seiner Schüler zu fördern. Hierzu habe er das höchst elegante Gedicht (''elegantissimum carmen'') des Joachim Camerarius übersetzt, das die Grundlagen (''elementa'') des christlichen Glaubens in konziser (''succincte'') und gelehrter Form (''erudite'') vermittle (L4v). Fux habe bereits vor drei Jahren (''ante triennium'') ~~beschlosssen~~, eine Übersetzung der Schrift anzufertigen, habe dieses Vorhaben jedoch aus Zeitnot nicht zu einem erfolgreichen Abschluss bringen können. Nun sei er das Unternehmen auf die Aufforderung des Vaters der Widmungsempfänger, Christoph Kuebacher, hin nochmals angegangen. Fux zeigt abschließend einen pädagogischen Plan auf, wonach es in der zeitlichen Abfolge des Bildungsweges das erste Ziel sei, die "Setzlinge der Frömmigkeit" (τὰ τῆς εὐσεβείας φυτευτήρια) zur vollen Entfaltung zu bringen. Der nächste Schritt bestehe dann im Unterricht in den freien Künsten.		Als Paratext ist der Übersetzung nach einem kurzen griechischen Epigramm, das den Wert des Buches für den jungen Menschen zur Erlangung einer gottgefälligen Lebensweise hervorhebt, ein Widmungsgedicht des Hieronymus Ziegler an Franz Kuebacher, einen Schüler von Fux, beigegeben. Der Autor preist den Nutzen der Übersetzung an, die Kuebachers Lehrer angefertigt habe. Es folgt als dritter Paratext ein Widmungsbrief von Johannes Fux an denselben Schüler und seinen Bruder. Hierin lässt Fux wissen, dass er die Übersetzung angefertigt habe, um die geistliche Bildung seiner Schüler zu fördern. Hierzu habe er das höchst elegante Gedicht (''elegantissimum carmen'') des Joachim Camerarius übersetzt, das die Grundlagen (''elementa'') des christlichen Glaubens in konziser (''succincte'') und gelehrter Form (''erudite'') vermittle (L4v). Fux habe bereits vor drei Jahren (''ante triennium'') beschlossen, eine Übersetzung der Schrift anzufertigen, habe dieses Vorhaben jedoch aus Zeitnot nicht zu einem erfolgreichen Abschluss bringen können. Nun sei er das Unternehmen auf die Aufforderung des Vaters der Widmungsempfänger, Christoph Kuebacher, hin nochmals angegangen. Fux zeigt abschließend einen pädagogischen Plan auf, wonach es in der zeitlichen Abfolge des Bildungsweges das erste Ziel sei, die "Setzlinge der Frömmigkeit" (τὰ τῆς εὐσεβείας φυτευτήρια) zur vollen Entfaltung zu bringen. Der nächste Schritt bestehe dann im Unterricht in den freien Künsten.<br>
			Durch die Übersetzung und Aufnahme in den Druck wurde Camerarius auch im katholischen Bereich rezipiert. So findet sich in der Ausgabe auch ein Brief des Wiener Bischofs [[Erwähnte Person::Friedrich Nausea]], der gleichzeitig mit Camerarius in Leipzig studiert hatte.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einen größeren Eindruck hinterlasse und einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').		Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einen größeren Eindruck hinterlasse und einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').
	=== Forschungsliteratur===		=== Forschungsliteratur===
	*[[Clemen 1942]], S. 103-105.		*[[Clemen 1942]], S. 103-105.

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

JS am 4. Januar 2020 um 18:52 Uhr

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	\|Kurzbeschreibung=Übersetzung der katechetischen Schrift [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]] in lateinische elegische Distichen.		\|Kurzbeschreibung=Übersetzung der katechetischen Schrift [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]] in lateinische elegische Distichen.
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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

JS am 4. September 2019 um 07:17 Uhr

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	Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einen größeren Eindruck hinterlasse und einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').		Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einen größeren Eindruck hinterlasse und einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').
	=== Forschungsliteratur===		=== Forschungsliteratur===
	*[[Clemen 1942]], 103-105.		*[[Clemen 1942]], S. 103-105.

JS am 10. Februar 2019 um 13:47 Uhr

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JS am 10. Februar 2019 um 13:47 Uhr

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===
	Als ~~Paratexte~~ ist der Übersetzung nach einem kurzen griechischen Epigramm, das den Wert des Buches für den jungen Menschen zur Erlangung einer gottgefälligen Lebensweise hervorhebt, ein Widmungsgedicht des Hieronymus Ziegler an Franz Kuebacher, einen Schüler von Fux, beigegeben. Der Autor preist den Nutzen der Übersetzung an, die Kuebachers Lehrer angefertigt habe. Es folgt als dritter Paratext ein Widmungsbrief von Johannes Fux an denselben Schüler und seinen Bruder. Hierin lässt Fux wissen, dass er die Übersetzung angefertigt habe, um die geistliche Bildung seiner Schüler zu fördern. Hierzu habe er das höchst elegante Gedicht (''elegantissimum carmen'') des Joachim Camerarius übersetzt, das die Grundlagen (''elementa'') des christlichen Glaubens in konziser (''succincte'') und gelehrter Form (''erudite'') vermittle (L4v). Fux habe bereits vor drei Jahren (''ante triennium'') beschlosssen, eine Übersetzung der Schrift anzufertigen, habe dieses Vorhaben jedoch aus Zeitnot nicht zu ~~eienem~~ erfolgreichen Abschluss bringen können. Nun sei er das Unternehmen auf die Aufforderung des Vaters der Widmungsempfänger, Christoph Kuebacher, nochmals angegangen. Fux zeigt abschließend einen pädagogischen Plan auf, wonach es in der zeitlichen Abfolge des Bildungsweges das erste Ziel sei, die "Setzlinge der Frömmigkeit" (τὰ τῆς εὐσεβείας φυτευτήρια) zur vollen Entfaltung zu bringen. Der nächste Schritt bestehe dann im Unterricht in den freien Künsten.		Als Paratext ist der Übersetzung nach einem kurzen griechischen Epigramm, das den Wert des Buches für den jungen Menschen zur Erlangung einer gottgefälligen Lebensweise hervorhebt, ein Widmungsgedicht des Hieronymus Ziegler an Franz Kuebacher, einen Schüler von Fux, beigegeben. Der Autor preist den Nutzen der Übersetzung an, die Kuebachers Lehrer angefertigt habe. Es folgt als dritter Paratext ein Widmungsbrief von Johannes Fux an denselben Schüler und seinen Bruder. Hierin lässt Fux wissen, dass er die Übersetzung angefertigt habe, um die geistliche Bildung seiner Schüler zu fördern. Hierzu habe er das höchst elegante Gedicht (''elegantissimum carmen'') des Joachim Camerarius übersetzt, das die Grundlagen (''elementa'') des christlichen Glaubens in konziser (''succincte'') und gelehrter Form (''erudite'') vermittle (L4v). Fux habe bereits vor drei Jahren (''ante triennium'') beschlosssen, eine Übersetzung der Schrift anzufertigen, habe dieses Vorhaben jedoch aus Zeitnot nicht zu einem erfolgreichen Abschluss bringen können. Nun sei er das Unternehmen auf die Aufforderung des Vaters der Widmungsempfänger, Christoph Kuebacher, hin nochmals angegangen. Fux zeigt abschließend einen pädagogischen Plan auf, wonach es in der zeitlichen Abfolge des Bildungsweges das erste Ziel sei, die "Setzlinge der Frömmigkeit" (τὰ τῆς εὐσεβείας φυτευτήρια) zur vollen Entfaltung zu bringen. Der nächste Schritt bestehe dann im Unterricht in den freien Künsten.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem ~~eigenem~~ eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').		Übersetzung von [[Camerarius, Κεφάλαια Χριστιανισμοῦ, 1545]]. Für seine Übersetzung wählt Johannes Fux ebenfalls die metrische Form, indem er zu elegischen Distichen greift. In der auf die Übersetzung folgende Widmungsvorrede zu seinem eigenen poetischen Katechismus (N2v) hebt er hervor, dass die gebundene Form einen größeren Eindruck hinterlasse und einprägsamer sei (''Elegiaco Carmine, eo quod plus ponderis habent et facilius memoriae haerent quam verba soluta'').
	=== Forschungsliteratur===		=== Forschungsliteratur===
	*[[Clemen 1942]], 103-105.		*[[Clemen 1942]], 103-105.

Noeth: Werke_Erstdrucke_Seiten

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Werke_Erstdrucke_Seiten

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Noeth: Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von JS zurückgesetzt

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Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von JS zurückgesetzt

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