Crotus an Camerarius, 13.06.1527 - Versionsgeschichte

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2024-09-06T14:03:52Z

Regest

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	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm. 1) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm. 2). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm. 1) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm. 2). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>
	Wenn dieser König will, werde er ein theologisches Liedchen des Longurio Hans Nigellus (s. Anm.) hinzufügen.<br>		Wenn dieser König will, werde er ein theologisches Liedchen des Longurio Hans Nigellus (s. Anm.) hinzufügen.<br>
	Was Camerarius über die jüngst erschienenen Büchlein ([[Martin Luther\|Luther]], De servo arbitrio, Ende 1525; Erasmus: Hyperaspistes, Frühjahr 1526) erzähle, wusste Crotus schon vor dessen Brief. Er habe beide gelesen. ~~Ihrer beider~~ Ansichten gingen völlig auseinander. Ihm wäre eine ruhige Trennung lieber gewesen. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Was Camerarius über die jüngst erschienenen Büchlein ([[Martin Luther\|Luther]], [[Erwähntes Werk::Luther, De servo arbitrio, 1525\|De servo arbitrio, Ende 1525]]; Erasmus: [[Erwähntes Werk::Erasmus, Hyperaspistes, 1526\|Hyperaspistes, Frühjahr 1526]]) erzähle, wusste Crotus schon vor dessen Brief. Er habe beide gelesen. Die Ansichten der beiden Streitparteien gingen völlig auseinander. Ihm wäre eine ruhige Trennung lieber gewesen. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.

VG am 7. Juli 2023 um 09:34 Uhr

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	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.
	Crotus habe sich bei [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an die Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.		Crotus habe sich bei [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an die Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. (Spöttisch): Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.
	Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.		Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.

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	* [[Forschungsliteratur::Krause 1879]], Bd. I, S. 414; Bd. II, S. 165		* [[Forschungsliteratur::Krause 1879]], Bd. I, S. 414; Bd. II, S. 165
	* [[Forschungsliteratur::Bernstein 2014]], S. 217, 375f., 379f.		* [[Forschungsliteratur::Bernstein 2014]], S. 217, 375f., 379f.
			* [[Forschungsliteratur::Bernstein 2022]], S. 210, 215-217, 221-223 (Auszüge und Teilübersetzungen nebst Einordnung in die Zeitumstände)

VG am 28. Juni 2023 um 13:07 Uhr

2023-06-28T13:07:21Z

VG am 9. März 2023 um 16:10 Uhr

2023-03-09T16:10:56Z

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	VG 2.3.23: Zur Datierung gibt es zahlreiche, einander widersprechende Angaben von TW. Ich lasse das jetzt auf 1527. Schlagworte noch ergänzen?		VG 2.3.23: Zur Datierung gibt es zahlreiche, einander widersprechende Angaben von TW. Ich lasse das jetzt auf 1527. Schlagworte noch ergänzen?
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=~~korrigiert~~		\|Bearbeitungsstand=unkorrigiert
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Anmerkungen

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	** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])		** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])
	** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.		** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.
	* Eine Abschrift des Briefes wird wahrscheinlich erwähnt in MBW 596.3 (Bericht über Mutians Tod).		* Eine Abschrift des Briefes wird wahrscheinlich erwähnt in [https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 596.3 (Bericht über Mutians Tod).

	=== Anmerkung zur Datierung ===		=== Anmerkung zur Datierung ===

VG am 2. März 2023 um 08:27 Uhr

2023-03-02T08:27:08Z

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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Verum loquitur comicus: omnium rerum vicissitudo		\|Incipit=Verum loquitur comicus: omnium rerum vicissitudo
			\|Register=Nachruf (Prosa)
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
	\|Notizen=Scan 385 f. bei Tentzel; Auszug entspricht Cam. 1561, F 4 v-F 5r		\|Notizen=Scan 385 f. bei Tentzel; Auszug entspricht Cam. 1561, F 4 v-F 5r

			VG 2.3.23: Zur Datierung gibt es zahlreiche, einander widersprechende Angaben von TW. Ich lasse das jetzt auf 1527. Schlagworte noch ergänzen?
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus ~~Streeitkämpfen~~ mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.).<br>		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>
	Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>		Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>
	Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "den König herbeigerufen": der König ist ~~hochstwahrscheinlich~~ [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]~~: diese~~ Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].		* "den König herbeigerufen": der König ist [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]] (vgl. [[Bernstein 2014]], S. 217). Diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].
	* Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:		* Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:
	** Sphrulius: Richard Sbrulius		** Sphrulius: Richard Sbrulius
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	** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])		** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])
	** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.		** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.
			* Eine Abschrift des Briefes wird wahrscheinlich erwähnt in MBW 596.3 (Bericht über Mutians Tod).

	=== Anmerkung zur Datierung ===		=== Anmerkung zur Datierung ===
	* Der Druck trägt das Jahr 1527. Allerdings erfolgte der erwähnte Tod Mutians bereits am 30.3.1526.		* Der Druck trägt das Jahr 1527. Allerdings erfolgte der erwähnte Tod Mutians bereits am 30.3.1526.
	* Die Berufung des Hessus nach Nürnberg erfolgte ebenfalls 1526, wie auch in [[Crotus an Camerarius, 09.03.1526]] bereits erwähnt wurde.		* Die Berufung des Hessus nach Nürnberg erfolgte ebenfalls 1526, wie auch in [[Crotus an Camerarius, 09.03.1526]] bereits erwähnt wurde.
	* Daher ist eine Umdatierung ins Jahr 1526 nicht auszuschließen.		* Daher ist eine Umdatierung ins Jahr 1526 nicht völlig auszuschließen, durch die Erwähnung in MBW 596.3 ist aber höchstwahrscheinlich 1527 das Jahr der Entstehung.

	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* [[Oergel 1892]], S. 121: Kurzregest		* [[Forschungsliteratur::Oergel 1892]], S. 121: Kurzregest
	* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 414; Bd. II, S. 165		* [[Forschungsliteratur::Krause 1879]], Bd. I, S. 414; Bd. II, S. 165
	* [[Bernstein 2014]], S. 375f., 379f.		* [[Forschungsliteratur::Bernstein 2014]], S. 217, 375f., 379f.

VG: /* Regest */

2023-02-26T21:19:22Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2023, 23:19 Uhr
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	Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>		Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>
	Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal ~~der~~ Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.
	Crotus habe sich bei [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an die Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.		Crotus habe sich bei [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an die Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.
	Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.		Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.

VG: /* Regest */

2023-02-26T21:14:26Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2023, 23:14 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus ~~Weittkämpfen~~ mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.).<br>		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streeitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.).<br>
	Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>		Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>
	Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.

VG: /* Anmerkungen */

2023-02-26T21:10:49Z

Anmerkungen

← Nächstältere Version		Version vom 26. Februar 2023, 23:10 Uhr
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].		* "den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].
	* ~~Es gibt im Brief zahlreiche Anspielungen auf Reformer und Reformatoren, teilweise recht derbe formuliert.~~ Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:		* Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:
	** Sphrulius: Richard ~~Sprulius~~		** Sphrulius: Richard Sbrulius
	** Tiloman: Tilemann ~~Fossanus~~		** Tiloman: Tilemann Conradi
	** Laeus: ~~Möglicherweise~~ [~~[Johannes Cochlaeus]~~]		** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])
	** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.		** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.

VG am 17. Februar 2023 um 10:42 Uhr

2023-02-17T10:42:29Z

← Nächstältere Version		Version vom 17. Februar 2023, 12:42 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Weittkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.).<br>
			Erwähnung des theologischen Liedchen eines Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>
			Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal der Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal der Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.
	Crotus habe sich ~~in die Gegend von~~ [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an ~~der~~ Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.		Crotus habe sich bei [[Erwähnter Ort::Königsberg]] an die Ostsee zurückgezogen, um der Sommerhitze zu entgehen. Es gebe doch größere Unterschiede der Temperatur zwischen dem heißen Italien und dem kalten Norden als Vielfalt unter den Menschen. C. solle Crotus ruhig mit Briefen überschütten.
	Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.		Im Brief des Petreius werde eine ernste Sache dargelegt.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].		* "den König herbeigerufen": der König ist hochstwahrscheinlich [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von Johannes Reuchlin, der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].
			* Es gibt im Brief zahlreiche Anspielungen auf Reformer und Reformatoren, teilweise recht derbe formuliert. Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:
			** Sphrulius: Richard Sprulius
			** Tiloman: Tilemann Fossanus
			** Laeus: Möglicherweise [[Johannes Cochlaeus]]
			** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.

	=== Anmerkung zur Datierung ===		=== Anmerkung zur Datierung ===

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	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm. 1) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm. 2). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm. 1) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm. 2). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>
	Wenn dieser König will, werde er ein theologisches Liedchen des Longurio Hans Nigellus (s. Anm.) hinzufügen.<br>		Wenn dieser König will, werde er ein theologisches Liedchen des Longurio Hans Nigellus (s. Anm.) hinzufügen.<br>
	Was Camerarius über die jüngst erschienenen Büchlein ([[Martin Luther\|Luther]], De servo arbitrio, Ende 1525; Erasmus: Hyperaspistes, Frühjahr 1526) erzähle, wusste Crotus schon vor dessen Brief. Er habe beide gelesen. ~~Ihrer beider~~ Ansichten gingen völlig auseinander. Ihm wäre eine ruhige Trennung lieber gewesen. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Was Camerarius über die jüngst erschienenen Büchlein ([[Martin Luther\|Luther]], [[Erwähntes Werk::Luther, De servo arbitrio, 1525\|De servo arbitrio, Ende 1525]]; Erasmus: [[Erwähntes Werk::Erasmus, Hyperaspistes, 1526\|Hyperaspistes, Frühjahr 1526]]) erzähle, wusste Crotus schon vor dessen Brief. Er habe beide gelesen. Die Ansichten der beiden Streitparteien gingen völlig auseinander. Ihm wäre eine ruhige Trennung lieber gewesen. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm.) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm.). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>		Wie der Komiker schon sagte, sei das Geschick wankelmütig, alles ändere sich zum Besseren oder Schlechteren. Zu loben seien die [[Erwähnter Ort::Nürnberg\|Nürnberger]], die nun zur Verteidigung ihrer Freiheit freiwillig den König (s. Anm. 1) herbeigerufen hätten. Der König sei ein Symbol der Freiheit. Ausgiebiges Lob für diesen. Er sei auch aus Streitkämpfen mit Sphrulius, Tilomann und Laeus erfolgreich hervorgegangen (s. Anm. 2). Mit diesen kurzen Zeilen habe er den König besucht. Denn man schulde Königen, dass man sie ehrenvoll grüßt und dass man sich dabei kurz fasst.<br>
	~~Erwähnung~~ des ~~theologischen Liedchen eines~~ Longurio Hans Nigellus (s. Anm.).<br>		Wenn dieser König will, werde er ein theologisches Liedchen des Longurio Hans Nigellus (s. Anm.) hinzufügen.<br>
	Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.		Was Camerarius über die jüngst erschienenen Büchlein ([[Martin Luther\|Luther]], De servo arbitrio, Ende 1525; Erasmus: Hyperaspistes, Frühjahr 1526) erzähle, wusste Crotus schon vor dessen Brief. Er habe beide gelesen. Ihrer beider Ansichten gingen völlig auseinander. Ihm wäre eine ruhige Trennung lieber gewesen. Lob des [[Erwähnte Person::Erasmus von Rotterdam\|Erasmus]]: Manche schimpften Erasmus einen Knaben. Aber wenn er ein Knabe wäre, hätte Deutschland noch keinen Mann hervorgebracht; und man entreiße eher dem Hercules die Keule als dem Erasmus die Siegespalme für seine Bibelausgabe.
	Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.		Der Tod des [[Erwähnte Person::Conradus Mutianus Rufus\|Mutianus]] betrübe Crotus sehr, der ihm durch Freundschaft und Ähnlichkeiten eng verbunden gewesen sei. Aber das Schicksal des Hinterbliebenen (Crotus), nicht des Verstorbenen sei zu beklagen. In seiner Todesstunde habe dieser Trostpsalmen und Paulusbriefe über die Auferstehung der Toten lesen lassen.
	[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.		[[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|''Iacobus noster'']] solle einen Brief des Cr. durch C. erhalten. Für [[Erwähnte Person::Petreius Aperbacchus]] solle er nach einem treuen Boten suchen, der den Brief persönlich dem Empfänger überbringt, weil Briefe oft von den Falschen abgefangen und gelesen würden.
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "den König herbeigerufen": der König ist [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]] (vgl. [[Bernstein 2014]], S. 217). Diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].		* Anm. 1: "den König herbeigerufen": der König ist [[Erwähnte Person::Helius Eobanus Hessus]] (vgl. [[Bernstein 2014]], S. 217). Diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ''ἑσσῆνα'' bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr). Damit ist dieser Brief eine Anspielung an die Berufung des Hessus an das [[Erwähnte Körperschaft::Egidiengymnasium (Nürnberg)]].
	* Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:		* Anm. 2: Die Identifizierung der im Folgenden genannten verdanken wir Torsten Woitkowitz, Leipzig:
	** Sphrulius: Richard Sbrulius		** Sphrulius: Richard Sbrulius
	** Tiloman: Tilemann Conradi		** Tiloman: Tilemann Conradi
	** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])		** Laeus: Edward Lee (vgl. auch [https://www.aerztebriefe.de/id/00023931 www.aerztebriefe.de/id/00023931])
	** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.		** Longurio Hans Nigellus: Möglicherweise ist damit der Erfurter Reformator und vormalige Augustinermönch [[Johann Lange (Theologe)]] gemeint.
	* Eine Abschrift des Briefes wird wahrscheinlich erwähnt in [https://~~www~~.hadw-bw.de/~~forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-~~regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 596.3 (Bericht über Mutians Tod).		* Anm. 3: Eine Abschrift des Briefes wird wahrscheinlich erwähnt in [https://melanchthon.hadw-bw.de/regest.html?reg_nr=596 MBW - Regesten online], Nr. 596.3 (Bericht über Mutians Tod).

	=== Anmerkung zur Datierung ===		=== Anmerkung zur Datierung ===
	* Der Druck trägt das Jahr 1527. Allerdings erfolgte der erwähnte Tod Mutians bereits am 30.3.1526.		* Der Druck trägt das Jahr 1527. Allerdings erfolgte der erwähnte Tod Mutians bereits am 30.3.1526.
	* Die Berufung des Hessus nach Nürnberg erfolgte ebenfalls 1526, wie auch in [[Crotus an Camerarius, 09.03.1526]] bereits erwähnt wurde.		* Die Berufung des Hessus nach Nürnberg erfolgte ebenfalls 1526, wie auch in [[Crotus an Camerarius, 09.03.1526]] bereits erwähnt wurde.
	* Daher ist eine Umdatierung ins Jahr 1526 nicht völlig auszuschließen, durch die Erwähnung in MBW 596.3 ist aber höchstwahrscheinlich 1527 das Jahr der Entstehung.		* Daher ist eine Umdatierung ins Jahr 1526 nicht völlig auszuschließen, durch die Erwähnung in MBW 596.3 ist aber höchstwahrscheinlich 1527 das Jahr der Entstehung.

	=== Literatur ===		=== Literatur ===