Crotus an Camerarius, 09.03.1526 - Versionsgeschichte

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2023-07-07T09:28:16Z

Literatur

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	* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165		* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165
	* [[Bernstein 2014]], S. 200.		* [[Bernstein 2014]], S. 200.
			* [[Bernstein 2022]], S. 209, 215

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	* Typisch für Crotus sind der Spott, mit dem er Dritte überzieht, und seine Wortspiele.		* Typisch für Crotus sind der Spott, mit dem er Dritte überzieht, und seine Wortspiele.
	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich ~~danach~~ zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).		* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte, sich nach dem Rückzug aus dem Priesterstand zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a). Crotus versuchte, ihm beim Finden einer Frau zu helfen, auch über [[Johann Hess]] (vgl. [[Bernstein 2022]], S. 210-212 und den Brief des Crotus an J. Hess, 22.9.1525).
	* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber" gebraucht sein.		* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber" gebraucht sein.
	* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).		* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).

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	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich danach zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).		* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich danach zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).
	* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]~~: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war~~. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber" gebraucht sein.		* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber" gebraucht sein.
	* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).		* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).
	* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.		* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.

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	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich danach zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).		* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich danach zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).
	* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.		* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber" gebraucht sein.
	* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).		* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).
	* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.		* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.

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	Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (Jakob Fuchs; s.u.) eine glückliche Verlobte.		Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (Jakob Fuchs; s.u.) eine glückliche Verlobte.

	Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied über den Verfall der Frömmigkeit, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass sie alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnähmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit. Laut werde unter rhetorischem Schmuck geeifert. Was habe er zu den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie erfolge die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken? Letztere sprächen die Diphthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter so sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirkten. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (~~unbekannt~~) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlucke die Wörter, die die Franken herausströmen ließen. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.		Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied über den Verfall der Frömmigkeit, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass sie alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnähmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit. Laut werde unter rhetorischem Schmuck geeifert. Was habe er zu den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie erfolge die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken? Letztere sprächen die Diphthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter so sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirkten. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (Jakob Lempus?) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlucke die Wörter, die die Franken herausströmen ließen. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.

	Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.		Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.

VG: /* Regest */

2023-03-15T17:31:39Z

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	Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (Jakob Fuchs; s.u.) eine glückliche Verlobte.		Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (Jakob Fuchs; s.u.) eine glückliche Verlobte.

	Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer ~~aufnehmen~~, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.		Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied über den Verfall der Frömmigkeit, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass sie alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnähmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit. Laut werde unter rhetorischem Schmuck geeifert. Was habe er zu den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie erfolge die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken? Letztere sprächen die Diphthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter so sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirkten. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlucke die Wörter, die die Franken herausströmen ließen. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.

	~~Was habe er zur den~~ [[Erwähnter Ort::~~Erfurt\|Erfurter~~]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter so sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirkten. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er ~~nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlinge die Wörter~~, ~~die die Franken entfernten. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen~~, weil ~~er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis''~~ (s. Anm.). Er ~~sei ein Wahrsager (''Chaldeus'')~~, ~~denn~~ er ~~mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus~~, ~~aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne~~, dass ~~Camerarius ihm Trost spende~~.		Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.

	~~Der Schule in~~ [[~~Erwähnter Ort~~::~~Nürnberg~~]] ~~wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs~~ (s. Anm.) ~~füllen könnten~~. Er ~~selbst wolle lieber~~, ~~wenn er kein vergilisches Ross haben kann~~, ~~ein gewöhnliches Pferd nutzen~~, ~~als dass er als Fußsoldat marschiere~~.		Zum dritten Punkt: er solle den Brief an [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|Jakob]] (s. Anm.) lesen. Die Verlobte heiße Magnesia und sei 17 Jahre alt; nichts schöneres, gebildeteres und keuscheres gebe es unter der Sonne. Er solle mit der Heirat nicht zögern. Denn wie ein Dichter richtig gesagt habe, sei jemand, der heute nicht der richtige ist, morgen noch weniger richtig.

	Zum dritten Punkt: er solle den Brief an [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|Jakob]] (s. Anm.) lesen. Die Verlobte heiße Magnesia und sei 17 Jahre alt; nichts schöneres, gebildeteres und keuscheres gebe es unter der Sonne. Er solle mit der Heirat nicht zögern. Denn wie ein Dichter richtig gesagt habe, sei jemand, der heute nicht der richtige ist, morgen noch weniger richtig. Hier tröste ihn einzig die Menschlichkeit des Fürsten ([[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)]]?). Er solle doch öfter schreiben, oder riskieren, dass der König auf ihn wütend werde. Lebewohl.		Hier tröste ihn einzig die Menschlichkeit des Fürsten ([[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)]]?). Er solle doch öfter schreiben, oder riskieren, dass der König auf ihn wütend werde. Lebewohl.
	C. möge nochmals auf den früheren Brief bezüglich seiner Berufung (nach Nürnberg?) antworten. [[Erwähnte Person::Georg Bonemilch\|(Georg) Bonaemylius]] lasse grüßen.		C. möge nochmals auf den früheren Brief bezüglich seiner Berufung (nach Nürnberg?) antworten. [[Erwähnte Person::Georg Bonemilch\|(Georg) Bonaemylius]] lasse grüßen.

VG am 15. Februar 2023 um 11:33 Uhr

2023-02-15T11:33:56Z

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	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* Der genannte Jakob ist vielleicht [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg]]. Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.		* Der genannte Jakob ist vielleicht [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg]]. Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.
	* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.		* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.
	* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).		* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).
	* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.		* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.
	(Für viele Hinweise gebührt Torsten Woitkowitz unser Dank)		(Für viele Hinweise gebührt Torsten Woitkowitz unser Dank)

	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165		* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165
	* [[Bernstein 2014]], S. 200.		* [[Bernstein 2014]], S. 200.

VG am 15. Februar 2023 um 08:59 Uhr

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	\|Sprache=Latein		\|Sprache=Latein
	\|Entstehungsort=Königsberg		\|Entstehungsort=Königsberg
	\|Zielort=~~o.O.~~		\|Zielort=Bamberg
	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Quanquam otium scribendi nullum est mihi		\|Incipit=Quanquam otium scribendi nullum est mihi
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	\|Bearbeiter=MH; HIWI7; VG		\|Bearbeiter=MH; HIWI7; VG
	}}		}}
			Zielort mutmaßlich

	===Regest===		===Regest===

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	Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnehmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.		Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnehmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.

	Was habe er zur den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter sie sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirken. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlinge die Wörter, die die Franken entfernten. Über [[Hugo (~~Unbekannt~~)]] habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis''. Er sei ein Wahrsager, denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. [[Ferobenius (~~Unbekannt~~)]] reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.		Was habe er zur den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter sie sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirken. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlinge die Wörter, die die Franken entfernten. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.

	Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.		Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.
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	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* Der genannte Jakob ist vielleicht [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg]]. Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.		* Der genannte Jakob ist vielleicht [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg]]. Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.
			* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.
			* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).
			* ''pilei'': Das bezeichnet vielleicht die von Rom frei gewordenen Christen in Erfurt, also die Evangelischen.
			(Für viele Hinweise gebührt Torsten Woitkowitz unser Dank)
	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165		* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165
	* [[Bernstein 2014]], S. 200.		* [[Bernstein 2014]], S. 200.

VG: /* Literatur */

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Literatur

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	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* [[Krause 1879]], S. 107.		* [[Krause 1879]], Bd. I, S. 107; Bd. II, S. 165
	* [[Bernstein 2014]], S. 200.		* [[Bernstein 2014]], S. 200.

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	===Regest===		===Regest===

	Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (~~[[Erwähnte Person::Unbekannt]]~~) eine glückliche Verlobte.		Auch wenn er derzeit eigentlich keine Muße habe und schwer beschäftigt sei, habe er nicht anders gekonnt, als auf Camerarius‘ Brief vom 9. Januar zu antworten, der bei ihm am 4. März angekommen sei. Darin habe er über drei Themen gesprochen: Zunächst den Ärger über den Sittenverfall. Als zweites habe er von dem Vorhaben der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] erzählt. Zuletzt erhoffe er sich für seinen Freund (Jakob Fuchs; s.u.) eine glückliche Verlobte.

	Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnehmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.		Im ersten Punkt singe Camerarius ein vielgenutztes Klagelied, an dessen Schluss er mit großer Bitterkeit feststelle, dass alle, die diese Zeiten der Übel und des Chaos schwer aufnehmen, dumm seien, wo doch offensichtlich sei, dass Gott so die Zügellosigkeit der Menschen geraderücke. Damit habe Camerarius den Nagel auf den Kopf getroffen. Tatsächlich sehe man überall große Übeltaten, Schwelgsucht, Raub und Gewalt, Meineid, Vermengung des Göttlichen und Menschlichen. Oft geschehe dies unter dem Vorwand der Frömmigkeit.

	Was habe er zur den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter ~~sie~~ sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen ~~wirken~~. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlinge die Wörter, die die Franken entfernten. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.		Was habe er zur den [[Erwähnter Ort::Erfurt\|Erfurter]] ''pilei'' (s. Anm.) zu erzählen? Wie sei die sprachliche Kommunikation zwischen seinen Thüringern und Camerarius‘ Franken gelaufen? Letztere sprächen die Dipthonge mit Hiat und die Vokale mit weit offenem Mund aus und würden dabei kein Maß kennen. Die Thüringer wiederum zögen die Wörter so sehr in die Länge, dass sie dabei wie Frauen wirkten. Einen [[Erwähnte Person::(Unbekannt) Lempus\|Lempus]] (unbekannt) kenne er nicht. [[Paul (Unbekannt)\|Paul (Speratus?)]] sei am Katheder ein Zwerg mit seinem krummen Fuß und seinen beringten Handschuhen. Usingus ([[Bartholomäus Arnoldi]]?) verschlinge die Wörter, die die Franken entfernten. Über Hugo (s. Anm.) habe C. ein Lachen bei Crotus hervorgerufen, weil er seinen Beinamen weggelassen habe. Er heiße eigentlich ''Binominis Hugo Carrensis'' (s. Anm.). Er sei ein Wahrsager (''Chaldeus''), denn er mache Vorhersagen aufgrund der Handlinien. Ferobenius (s. Anm.) reise eigentlich nie aus Thüringen aus, aber zur Zeit sei er in der Ferne. Er hätte gerne, dass Camerarius ihm Trost spende.

	Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.		Der Schule in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] wünsche er alles Gute, allein schon wegen des noblen Ziels, aber auch weil sich dadurch hoffentlich die Kassen des Königs (s. Anm.) füllen könnten. Er selbst wolle lieber, wenn er kein vergilisches Ross haben kann, ein gewöhnliches Pferd nutzen, als dass er als Fußsoldat marschiere.

	Zum dritten Punkt: er solle den Brief an Jakob (s. Anm.) lesen. Die Verlobte heiße Magnesia und sei 17 Jahre alt; nichts schöneres, gebildeteres und keuscheres gebe es unter der Sonne. Er solle mit der Heirat nicht zögern. Denn wie ein Dichter richtig gesagt habe, sei jemand, der heute nicht der richtige ist, morgen noch weniger richtig. Hier tröste ihn einzig die Menschlichkeit des Fürsten ([[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)]]?). Er solle doch öfter schreiben, oder riskieren, dass der König auf ihn wütend werde. Lebewohl.		Zum dritten Punkt: er solle den Brief an [[Erwähnte Person::Jakob Fuchs von Walburg\|Jakob]] (s. Anm.) lesen. Die Verlobte heiße Magnesia und sei 17 Jahre alt; nichts schöneres, gebildeteres und keuscheres gebe es unter der Sonne. Er solle mit der Heirat nicht zögern. Denn wie ein Dichter richtig gesagt habe, sei jemand, der heute nicht der richtige ist, morgen noch weniger richtig. Hier tröste ihn einzig die Menschlichkeit des Fürsten ([[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)]]?). Er solle doch öfter schreiben, oder riskieren, dass der König auf ihn wütend werde. Lebewohl.
	C. möge nochmals auf den früheren Brief bezüglich seiner Berufung (nach Nürnberg?) antworten. [[Erwähnte Person::Georg Bonemilch\|(Georg) Bonaemylius]] lasse grüßen.		C. möge nochmals auf den früheren Brief bezüglich seiner Berufung (nach Nürnberg?) antworten. [[Erwähnte Person::Georg Bonemilch\|(Georg) Bonaemylius]] lasse grüßen.

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	* Typisch für Crotus sind der Spott, mit dem er Dritte überzieht, und seine Wortspiele.		* Typisch für Crotus sind der Spott, mit dem er Dritte überzieht, und seine Wortspiele.
	*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.		*''tenuem regem quam te velim esse Crassum'': der König ist [[Helius Eobanus Hessus]]: diese Bezeichnung geht zurück auf einen Ausspruch von [[Johannes Reuchlin]], der Hessus in Anspielung auf dessen Namen als ἑσσῆνα bezeichnet hatte. Hessus nutzte diesen Begriff in der Folge als Selbstbezeichnung in der [[Erwähnte Körperschaft::Sodalität (Erfurt)]] (vgl. [[Camerarius, De Helio Eobano Hesso, 1553]], Bl. Cr. Die Erwähnung seiner Kasse deutet auf seine ständige Geldknappheit hin.
	* ~~Der genannte Jakob ist vielleicht [[Erwähnte Person::~~Jakob Fuchs von Walburg~~]].~~ Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen.		* Jakob Fuchs von Walburg: Dieser fränkische Ritter hatte mit C. 1525 eine Reise nach Preußen unternommen und gedachte sich danach zu verheiraten (vgl. [[Clemen 1926]], S. 314, Nr. 456a).
	* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.		* Ferobenius: vielleicht [[Petreius Aperbacchus\|Peter Eberbach]]: aus [[https://www.aerztebriefe.de/id/00013026]] ergibt sich, dass dieser in Königsberg war. Der Namensteil fer- ("wild") könnte metonymisch für "Eber gebraucht sein.
	* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).		* Hugo Carrensis: vielleicht eine Anspielung auf den Bibelkommentator Hugo von Saint-Cher (Hugo Carensis). Die Schreibweise mit ''rr'' nutzte auch [[Erasmus von Rotterdam]] (wahrscheinlich ironisch: vgl. M.L. van Poll-van de Lisdonk: Opera omnia Desiderii Erasmi Roterodami, VI/9: Annotationes in Novum Testamentum, pars quinta. Leiden/Boston 2009, S. 34).