Camerarius an die Wittenberger Freunde, 29.11.1538 - Versionsgeschichte

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]) zurück. Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Caspar Cruciger]], [[Erwähnte Person::Sebald Münsterer]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johannes Marcellus]], [[Erwähnte Person::Veit Winsheim]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Paul Eber\|Paul (Eber?)]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], Conrad Lagus, (Johannes) Figulus, (Balthasar) ~~Vah~~, [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]], [[Lehrer::Georg Helt]], [[Erwähnte Person::Johannes Frank\|Francus (Portunus?)]], Basilius (Monner?), [[Erwähnte Person::Kilian Goldstein\|Chilian (Goldstein?)]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].		Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]) zurück. Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Caspar Cruciger]], [[Erwähnte Person::Sebald Münsterer]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johannes Marcellus]], [[Erwähnte Person::Veit Winsheim]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Paul Eber\|Paul (Eber?)]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], Conrad Lagus, (Johannes) Figulus, (Balthasar) Vach, [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]], [[Lehrer::Georg Helt]], [[Erwähnte Person::Johannes Frank\|Francus (Portunus?)]], Basilius (Monner?), [[Erwähnte Person::Kilian Goldstein\|Chilian (Goldstein?)]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].

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 |Kurzbeschreibung=Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort Leipzig zu den Freunden Martin Luther und Philipp Melanchthon in Wittenberg. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem Hodoeporicon die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten Simon Lemnius literarisch nieder, der sich in seiner "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift.
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 |Handschrift=unbekannt
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VG am 19. Juli 2024 um 07:38 Uhr

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	\|Kurzbeschreibung=Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort Leipzig zu den Freunden Martin Luther und Philipp Melanchthon in Wittenberg. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem Hodoeporicon die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten Simon Lemnius literarisch nieder, der sich in seiner "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift.		\|Kurzbeschreibung=Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort Leipzig zu den Freunden Martin Luther und Philipp Melanchthon in Wittenberg. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem Hodoeporicon die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten Simon Lemnius literarisch nieder, der sich in seiner "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift.
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	\|Notizen=~~Bitte noch Seitenzahl Sannicandro ergänzen. US 1.12.19 - Gemacht! - HIWI 14.7.22~~		\|Notizen=Torsten Woitkowitz (07.01.20):

	~~"Weiteres zu Irenaeus s. unten" - fehlt US 1.12.19~~


	Torsten Woitkowitz (07.01.20):

	im Versuch, das lange Briefgedicht zusammenzufassen, ist ein Fehler unterlaufen. Den kann man am besten erkennen, wenn man sich die Reihenfolge der Namen noch einmal vergegenwärtigt, wie sie im Gedicht genannt werden, was MBW 2126 anschaulich wiedergibt (s. unten).		im Versuch, das lange Briefgedicht zusammenzufassen, ist ein Fehler unterlaufen. Den kann man am besten erkennen, wenn man sich die Reihenfolge der Namen noch einmal vergegenwärtigt, wie sie im Gedicht genannt werden, was MBW 2126 anschaulich wiedergibt (s. unten).
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]~~? wie Wiegand, 124: ''Moenia de mustis dicta''~~) zurück ~~(zur Person siehe unten mehr)~~. Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]], [[Lehrer::Georg Helt]], [[Erwähnte Person::Johannes Frank\|Francus (Portunus?)]], Basilius (Monner?), [[Erwähnte Person::Kilian Goldstein\|Chilian (Goldstein?)]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].		Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]) zurück. Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Caspar Cruciger]], [[Erwähnte Person::Sebald Münsterer]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johannes Marcellus]], [[Erwähnte Person::Veit Winsheim]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Paul Eber\|Paul (Eber?)]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], Conrad Lagus, (Johannes) Figulus, (Balthasar) Vah, [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]], [[Lehrer::Georg Helt]], [[Erwähnte Person::Johannes Frank\|Francus (Portunus?)]], Basilius (Monner?), [[Erwähnte Person::Kilian Goldstein\|Chilian (Goldstein?)]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

VG am 9. Dezember 2023 um 11:52 Uhr

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	Weitere bisher unerwähnte Personen: B5v: ''Basilius'' wohl Basilius Monner, GND=100380069; ''Chiliane'' ist ein Kilian; vielleicht Kilian Goldstein, GND=122001311, Jurist und Ratsherr in Wittenberg.		Weitere bisher unerwähnte Personen: B5v: ''Basilius'' wohl Basilius Monner, GND=100380069; ''Chiliane'' ist ein Kilian; vielleicht Kilian Goldstein, GND=122001311, Jurist und Ratsherr in Wittenberg.

			[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 12:52, 9. Dez. 2023 (CET) Anmerkungen TW eingebaut.
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert~~. Auch seinen einstigen Lehrer [[Lehrer::Georg Helt]] könne er zu seinem Schmerz nicht mehr besuchen~~. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]? wie Wiegand, 124: ''Moenia de mustis dicta'') zurück (zur Person siehe unten mehr). Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].		Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]? wie Wiegand, 124: ''Moenia de mustis dicta'') zurück (zur Person siehe unten mehr). Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]], [[Lehrer::Georg Helt]], [[Erwähnte Person::Johannes Frank\|Francus (Portunus?)]], Basilius (Monner?), [[Erwähnte Person::Kilian Goldstein\|Chilian (Goldstein?)]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

HIWI: Textersetzung - „https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1“ durch „https://melanchthon.hadw-bw.de/regesten.html“

2023-06-29T17:29:48Z

Textersetzung - „https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1“ durch „https://melanchthon.hadw-bw.de/regesten.html“

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	=== Entstehungskontext ===		=== Entstehungskontext ===
	Das "Hodoeporicon" ist anlässlich eines Besuchs bei Melanchthon und Luther entstanden, den Camerarius den beiden aufgrund universitärer Angelegenheiten aus Tübingen abstattete (Vgl. [[Volz 1977]], 88 mit Anm. 112). Melanchthon hatte Camerarius außerdem in einem Brief vom 06.10.1538 aufgefordert, ein Gedicht gegen Simon Lemnius zu verfassen (vgl. [https://~~www~~.hadw-bw.de/~~forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1~~ MBW - Regesten online], Nr. 2100); dieser Bitte kommt Camerarius hier offenbar nach. <br />		Das "Hodoeporicon" ist anlässlich eines Besuchs bei Melanchthon und Luther entstanden, den Camerarius den beiden aufgrund universitärer Angelegenheiten aus Tübingen abstattete (Vgl. [[Volz 1977]], 88 mit Anm. 112). Melanchthon hatte Camerarius außerdem in einem Brief vom 06.10.1538 aufgefordert, ein Gedicht gegen Simon Lemnius zu verfassen (vgl. [https://melanchthon.hadw-bw.de/regesten.html MBW - Regesten online], Nr. 2100); dieser Bitte kommt Camerarius hier offenbar nach. <br />
	Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).		Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).
	Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).		Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).

	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* Vgl. auch [https://~~www~~.hadw-bw.de/~~forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1~~ MBW - Regesten online], Nr. 2126.2		* Vgl. auch [https://melanchthon.hadw-bw.de/regesten.html MBW - Regesten online], Nr. 2126.2

HIWI: /* Regest */

2023-02-02T08:21:14Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Auch seinen einstigen Lehrer [[Lehrer::Georg Helt]] könne er zu seinem Schmerz nicht mehr besuchen. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]? wie Wiegand, 124: ''Moenia de mustis dicta'') zurück (zur Person siehe unten mehr) Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].		Das Gedicht trägt den Titel "Ὁδοιπορική Saxonica ad amicos Witebergenses" und umfasst 113 Distichen. Es beschreibt die Reise aus Schwaben über die Heimat Franken, Thüringen, den Studienort [[Erwähnter Ort::Leipzig]] zu den Freunden [[Erwähnte Person::Martin Luther]] und [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]] in [[Erwähnter Ort::Wittenberg]]. Das Gedicht ist von humanistischem Freundschaftsdenken geprägt, das sich in wechselseitigen Bekundungen offenbart. Ebenso schlägt sich in dem "Hodoeporicon" die Feindschaft gegenüber Luthers Kontrahenten [[Erwähnte Person::Simon Lemnius]] literarisch nieder, der sich in einer "Apologie" gegen den Reformator gewandt hatte. Camerarius reagiert mit seinem Werk auf diese Schrift. Die Polemik gegen diesen Dichter nimmt etwa ein Drittel des Gedichtes ein und kann somit als das Hauptanliegen des Werkes gelten (vgl. [[Wiegand 1984]], 118. 124). Der Rückweg führt ihn über [[Erwähnter Ort::Erfurt]], dessen schlechten aktuellen Zustand er nach der einstigen Größe als Stadt der Bildung bedauert. Auch seinen einstigen Lehrer [[Lehrer::Georg Helt]] könne er zu seinem Schmerz nicht mehr besuchen. Dem Niedergang widersetze sich nur noch [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]]. Auf dem weiteren Rückweg lässt er in Franken seinen Begleiter Matthäus Friedrich, auch bekannt als [[Erwähnte Person::Matthäus Irenäus]], in seiner Heimatstadt ([[Erwähnter Ort::Würzburg]]? wie Wiegand, 124: ''Moenia de mustis dicta'') zurück (zur Person siehe unten mehr). Er besucht auch [[Erwähnte Person::Johannes Brenz]] in [[Erwähnter Ort::Schwäbisch Hall]]. Wiegand 1984, 123 ordnet dieses Gedicht den "Freundschaftshodoeporica" zu, in deren Zentrum die Bekundung von Freundschaft sowie die von Trauer und Schmerz über den Verlust von Freunden und die Trennung von Freunden steht. Wichtige Wendungen zur literarischen Beschreibung von Freundschaft liefert [[Beeinflusser::Horaz]]. Zu den Freunden, die im Gedicht genannt werden, zählen [[Erwähnte Person::Justus Jonas]], [[Erwähnte Person::Jakob Milich]], [[Erwähnte Person::Johann Stigel]], [[Erwähnte Person::Veit Amerbach]], [[Erwähnte Person::Matthäus Aurogallus]], [[Erwähnte Person::Melchior Acontius]] und [[Erwähnte Person::Georg Aemilius]].

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

HIWI am 19. Oktober 2022 um 09:32 Uhr

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HIWI: /* Entstehungskontext */

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	=== Entstehungskontext ===		=== Entstehungskontext ===
	Das "Hodoeporicon" ist anlässlich eines Besuchs bei Melanchthon und Luther entstanden, den Camerarius den beiden aufgrund universitärer Angelegenheiten aus Tübingen abstattete (Vgl. [[Volz 1977]], 88 mit Anm. 112).<br />		Das "Hodoeporicon" ist anlässlich eines Besuchs bei Melanchthon und Luther entstanden, den Camerarius den beiden aufgrund universitärer Angelegenheiten aus Tübingen abstattete (Vgl. [[Volz 1977]], 88 mit Anm. 112). Melanchthon hatte Camerarius außerdem in einem Brief vom 06.10.1538 aufgefordert, ein Gedicht gegen Simon Lemnius zu verfassen (vgl. [https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 2100); dieser Bitte kommt Camerarius hier offenbar nach. <br />
	Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).		Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).
	Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).		Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).


	=== Literatur ===		=== Literatur ===
	* Vgl. auch [https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 2126.2		* Vgl. auch [https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 2126.2

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	=== ~~Anmerkungen~~ ===		=== Literatur ===
			* Vgl. auch [https://www.hadw-bw.de/forschung/forschungsstelle/melanchthon-briefwechsel-mbw/mbw-regest?rn=1 MBW - Regesten online], Nr. 2126.2

HIWI: /* Entstehungskontext */

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Entstehungskontext

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	Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).		Mit ''Sturciades'' muss hier gegen Wiegand 1984, 119 und 124 [[Erwähnte Person::Georg Sturtz]] gemeint sein, der zur selben Zeit wie Camerarius in Erfurt studiert hat, in der Zeit, in der sich Camerarius in Annaberg aufhielt, dort Arzt war und zu dem Zeitpunkt, zu dem Camerarius im Annaberger "Hodoeporicon" ([[Camerarius an Melanchthon, 24.08.1524]]) einen ''Sturciades'' in Erfurt besucht, ebendort Professor war (Biographie nach Jöcher, Compendiöses Gelehrten-Lexicon, Leipzig, 1733, Sp. 1380).
	Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).		Ein in dem Gedicht erwähnter Sturz vom Pferd ist mit dem Krankheitsfall zu identifizieren, der nach Auskunft des Widmungsbriefes [[Camerarius an Loxan, 18.03.1539]] Anlass für Camerarius' vertiefte Beschäftigung mit der Hippologie bot (vgl. hierzu [[Woitkowitz 2003]], S. 116f. Anm. 1.; [[Sannicandro 2017]], 190 mit Fußnote 19).


			=== Anmerkungen ===