Camerarius an Volland, 1535-1541 - Versionsgeschichte

VG am 4. Juli 2023 um 07:28 Uhr

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	\|Incipit=Dum mecum instabilis reputo discrimina vitae		\|Incipit=Dum mecum instabilis reputo discrimina vitae
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VG: /* Hinweise zur Datierung */

2023-05-12T11:55:15Z

Hinweise zur Datierung

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	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Vermutlich in der Zeit entstanden, die Volland und Camerarius gemeinsam in [[Tübingen]] verbrachten (1535-1541). Darauf deutet auch die Nennung des Tübinger Professors [[Leonhart Fuchs]] hin. Der Entlassungskandidat ist möglicherweise der Reformator Ambrosius Blarer [https://d-nb.info/gnd/118663763], der im Mai 1538 unerwartet entlassen wurde. Dies ist auch ein Hinweis auf das Briefdatum: Die angekündigten Festtage sind dann wahrscheinlich das Pfingstfest (Pfingstsonntag am 15.5.), sodass der Brief auf die erste Maihälfte datiert werden kann. (Hinweis von Torsten Woitkowitz)		Vermutlich in der Zeit entstanden, die Volland und Camerarius gemeinsam in [[Tübingen]] verbrachten (1535-1541). Darauf deutet auch die Nennung des Tübinger Professors [[Leonhart Fuchs]] hin. Der Entlassungskandidat ist möglicherweise der Reformator Ambrosius Blarer [https://d-nb.info/gnd/118663763], der im Mai 1538 unerwartet entlassen wurde [https://zeitreise-bb.de/ambrosius-blarer-und-gaertringen/]. Dies ist auch ein Hinweis auf das Briefdatum: Die angekündigten Festtage sind dann wahrscheinlich das Pfingstfest (Pfingstsonntag am 15.5.), sodass der Brief auf die erste Maihälfte datiert werden kann. (Hinweis von Torsten Woitkowitz)

VG am 12. Mai 2023 um 11:54 Uhr

2023-05-12T11:54:43Z

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			\|Notizen=[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 13:54, 12. Mai 2023 (CEST) Datierung überprüfen anhand Ambrosius Blarer
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	\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft		\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft
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	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.

	~~=== Hinweise zur Datierung ===~~
	~~Vermutlich in der Zeit entstanden, die Volland und Camerarius gemeinsam in [[Tübingen]] verbrachten (1535-1541). Darauf deutet auch die Nennung des Tübinger Professors [[Leonhart Fuchs]] hin.~~

	=== Regest ===		=== Regest ===
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	(Michael Pöschmann / Manuel Huth)		(Michael Pöschmann / Manuel Huth)

	=== ~~Anmerkungen~~ zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Der Entlassungskandidat ist möglicherweise der Reformator Ambrosius Blarer [https://d-nb.info/gnd/118663763], der im Mai 1538 unerwartet entlassen wurde. Dies ist auch ein Hinweis auf das Briefdatum: Die angekündigten Festtage sind dann wahrscheinlich das Pfingstfest (Pfingstsonntag am 15.5.), sodass der Brief auf die erste Maihälfte datiert werden kann.		Vermutlich in der Zeit entstanden, die Volland und Camerarius gemeinsam in [[Tübingen]] verbrachten (1535-1541). Darauf deutet auch die Nennung des Tübinger Professors [[Leonhart Fuchs]] hin. Der Entlassungskandidat ist möglicherweise der Reformator Ambrosius Blarer [https://d-nb.info/gnd/118663763], der im Mai 1538 unerwartet entlassen wurde. Dies ist auch ein Hinweis auf das Briefdatum: Die angekündigten Festtage sind dann wahrscheinlich das Pfingstfest (Pfingstsonntag am 15.5.), sodass der Brief auf die erste Maihälfte datiert werden kann. (Hinweis von Torsten Woitkowitz)

VG am 12. Mai 2023 um 11:52 Uhr

2023-05-12T11:52:54Z

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	Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.		Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.

	Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (~~unbekannt~~), der (von ~~der Stadt [[Erwähnter Ort::Tübingen]] oder der~~ [[~~Erwähnte Körperschaft::Universität~~ (~~Tübingen~~)~~\|Universität Tübingen~~]]) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.		Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage (s. Anm.) vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (Ambrosius Blarer? s. Anm.), der (von Herzog [[Ulrich (Württemberg)]]?) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.

	Freundschaftsbeteuerung.		Freundschaftsbeteuerung.

	(Michael Pöschmann / Manuel Huth)		(Michael Pöschmann / Manuel Huth)

			=== Anmerkungen zur Datierung ===
			Der Entlassungskandidat ist möglicherweise der Reformator Ambrosius Blarer [https://d-nb.info/gnd/118663763], der im Mai 1538 unerwartet entlassen wurde. Dies ist auch ein Hinweis auf das Briefdatum: Die angekündigten Festtage sind dann wahrscheinlich das Pfingstfest (Pfingstsonntag am 15.5.), sodass der Brief auf die erste Maihälfte datiert werden kann.

MH: /* Regest */

2020-01-07T20:26:15Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 7. Januar 2020, 22:26 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===

	Briefgedicht in Hexametern.		Briefgedicht in 50 Hexametern.

	Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.		Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.

HIWI4: /* Regest */

2019-10-23T08:28:26Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 23. Oktober 2019, 10:28 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===

			Briefgedicht in Hexametern.

	Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.		Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.

US am 2. Oktober 2019 um 21:29 Uhr

2019-10-02T21:29:30Z

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun gelebt zu haben ~~und~~ er schäme und ~~ekle sich vor dem Alter~~. Solle er also für seinen Tod beten? ~~Woller~~ er sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte~~. So~~ wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner ~~üblen~~ Bürde mit ~~weinerlicher~~ Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe Alte ~~bittet~~ ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere ~~Seelen in~~ den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott ~~gefiele~~ aufrichtiges Bemühen und Streben.		Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten, jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun, gelebt zu haben, er schäme sich und verspüre Überdruß. Solle er also für seinen Tod beten? Wolle er denn sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte - so wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner Bürde, mit klagender Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe der Alte ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seele von den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefalle aufrichtiges Bemühen und Streben.

	Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (unbekannt), der (von der Stadt [[Erwähnter Ort::Tübingen]] oder der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Tübingen)\|Universität Tübingen]]) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.		Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (unbekannt), der (von der Stadt [[Erwähnter Ort::Tübingen]] oder der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Tübingen)\|Universität Tübingen]]) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.

HIWI4 am 26. Juni 2019 um 11:06 Uhr

2019-06-26T11:06:52Z

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2019, 13:06 Uhr
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	\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft		\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft
	}}		}}
	Entstehungs und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.

	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===

HIWI4 am 26. Juni 2019 um 11:06 Uhr

2019-06-26T11:06:44Z

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2019, 13:06 Uhr
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	\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft		\|Überprueft=noch nicht am Original überprüft
	}}		}}
	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs und Zielort mutmaßlich.

	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===

MH am 26. Juni 2019 um 10:12 Uhr

2019-06-26T10:12:35Z

← Nächstältere Version		Version vom 26. Juni 2019, 12:12 Uhr
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten jung zu sterben. Wenn er an ~~ihre~~ Jugendjahre zurückdenke und an ~~die~~ Fehltritte, dann schmerze es ihn nun gelebt zu haben und er schäme und ekle sich vor dem Alter. Solle er also für seinen Tod beten? Woller er sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte. So wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner üblen Bürde mit weinerlicher Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe Alte bittet ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seelen in den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefiele aufrichtiges Bemühen und Streben.		Während Camerarius über die Unsicherheit des menschlichen Schicksals nachdenke, bewahrheite sich für ihn das alte Sprichwort: Am besten sei es, nicht geboren zu werden, am zweitbesten jung zu sterben. Wenn er an seine Jugendjahre zurückdenke und an seine Fehltritte, dann schmerze es ihn nun gelebt zu haben und er schäme und ekle sich vor dem Alter. Solle er also für seinen Tod beten? Woller er sterben? Er glaube nicht, denn sein Sterbenswunsch lasse bei der Vorstellung seines Todes sofort nach, gleich so wie wenn er sich an einem Schleifstein geschnitten hätte. So wie in der alten Geschichte, in der ein alter Mann, geplagt von seiner üblen Bürde mit weinerlicher Stimme um den Tod bat. Dieser sei schließlich gekommen und habe ihn gefragt, was er wolle. Erschrocken habe Alte bittet ihn nur gebeten, ihm seine Last zu erleichtern, indem er sie wegnehme. Und wie das Meer von den Winden gepeitscht werde, so werde auch unsere Seelen in den Wellen des Meeres herumgeschleudert. Gebe es denn keinen sicheren Hafen? Der Prophet Jesaja rate, alle irdischen und himmlischen Sorgen Gott zu überlassen. Auch Jesus ermahne sie, sich nur von eigenem Essen zu ernähren und Freuden nur innerhalb rechtmäßiger Betten zu genießen, denn Gott gefiele aufrichtiges Bemühen und Streben.

	Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (unbekannt), der (von der Stadt [[Erwähnter Ort::Tübingen]] oder der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Tübingen)\|Universität Tübingen]]) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.		Volland werde wissen wollen, wozu Camerarius all das schreibe. Er wollte seine innersten Gedankengänge mit ihm teilen und sich durch das Schreiben von der Last der Sorge befreien, indem er sich einem treuen Freund anvertraue. Da jedoch ausgelassene Festtage vor der Tür stünden, könnten sie dies bald persönlich erörtern. Einladung zum Essen. Der Arzt [[Erwähnte Person::Leonhart Fuchs\|Leonhart (Fuchs)]] werde auch da sein. Außerdem [[Erwähnte Person::Unbekannt\|derjenige]] (unbekannt), der (von der Stadt [[Erwähnter Ort::Tübingen]] oder der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Tübingen)\|Universität Tübingen]]) entlassen werden solle, obwohl man ihn vielleicht besser behalten sollte. Aber Camerarius sei sich diesbezüglich auch nicht sicher.