Camerarius an Stojus, 17.02.1553 - Versionsgeschichte

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	* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei laut Matrikel am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Der erwähnte Brief ist als Konzept erhalten und datiert nach dem 12.02.1553 ( https://www.aerztebriefe.de/id/00026563 ). Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muss der vorherige Brieg zwischen dem 12. und dem 15.02.1553 entstanden sein, das Immatrikulationsdatum in Padua wäre demnach falsch.		* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei laut Matrikel am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Der erwähnte Brief ist als Konzept erhalten und datiert nach dem 12.02.1553 ( https://www.aerztebriefe.de/id/00026563 ). Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muss der vorherige Brieg zwischen dem 12. und dem 15.02.1553 entstanden sein, das Immatrikulationsdatum in Padua wäre demnach falsch.
	* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl ~~fälschlicherwise~~ 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.		* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherweise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.
	* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).		* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).
	* (4) "Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe": Während Luther und Melanchthon von Gaurico als Häretiker dargestellt werden, lobt er Camerarius für dessen [[OC 0157\|Teilübersetzung der Tetrabiblos]] (vgl. auch [[Astrologie (CamLex)#Zeitgenössische Würdigungen als Astrologe\|Astrologie (CamLex)]] und schreibt, allen Berichten zufolge sei Camerarius kein lutheranischer Häretiker. Auch [[Georg Sabinus]] kommt in Gauricos Schrift gut weg: Er habe Gaurico einmal eine Elegie über Jesu Geburt gewidmet, aus der offensichtlich hervorgehe, dass Sabinus kein Lutheraner sei.		* (4) "Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe": Während Luther und Melanchthon von Gaurico als Häretiker dargestellt werden, lobt er Camerarius für dessen [[OC 0157\|Teilübersetzung der Tetrabiblos]] (vgl. auch [[Astrologie (CamLex)#Zeitgenössische Würdigungen als Astrologe\|Astrologie (CamLex)]] und schreibt, allen Berichten zufolge sei Camerarius kein lutheranischer Häretiker. Auch [[Georg Sabinus]] kommt in Gauricos Schrift gut weg: Er habe Gaurico einmal eine Elegie über Jesu Geburt gewidmet, aus der offensichtlich hervorgehe, dass Sabinus kein Lutheraner sei.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, ~~muß er daher den erwähnten,~~ dem ~~Poso mitgegebenen Brief schon vor längerer Zeit verfaßt~~ und ~~übergeben haben~~.		* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei laut Matrikel am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Der erwähnte Brief ist als Konzept erhalten und datiert nach dem 12.02.1553 ( https://www.aerztebriefe.de/id/00026563 ). Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muss der vorherige Brieg zwischen dem 12. und dem 15.02.1553 entstanden sein, das Immatrikulationsdatum in Padua wäre demnach falsch.
	* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherwise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.		* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherwise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.
	* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).		* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).

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	Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 [tatsächlich wohl erst Ende November, s. die entsprechende Bemerkung zu Ärztebriefe 47408]in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.		Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 [tatsächlich wohl erst Ende November, s. die entsprechende Bemerkung zu Ärztebriefe 47408] in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.

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	Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.		Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 [tatsächlich wohl erst Ende November, s. die entsprechende Bemerkung zu Ärztebriefe 47408]in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.

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HIWI am 23. Januar 2024 um 14:51 Uhr

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	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.		Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.
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	* (5) "Jupiters Blitz": Wie Stojus [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) berichtet, wurde der "Tractatus Astrologicus" zensiert. Tatsächlich erscheint er im [https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00001444-3 "Index librorum prohibitorum" von 1559] (S. 45 des Scans).		* (5) "Jupiters Blitz": Wie Stojus [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) berichtet, wurde der "Tractatus Astrologicus" zensiert. Tatsächlich erscheint er im [https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00001444-3 "Index librorum prohibitorum" von 1559] (S. 45 des Scans).
	* (6) "Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert ... und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde": Auf seiner Deutschlandreise war Gaurico 1532 auch nach Nürnberg gekommen, wo er von Camerarius empfangen wurde. Außerdem hatte Melanchthon Camerarius' Werk [[OC 0112\|"Norica"]] Gaurico gewidmet (freilich ohne Wissen des Camerarius) (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).		* (6) "Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert ... und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde": Auf seiner Deutschlandreise war Gaurico 1532 auch nach Nürnberg gekommen, wo er von Camerarius empfangen wurde. Außerdem hatte Melanchthon Camerarius' Werk [[OC 0112\|"Norica"]] Gaurico gewidmet (freilich ohne Wissen des Camerarius) (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).


	~~Zielort ermittelt~~

	=== Literatur und weiterführende Links ===		=== Literatur und weiterführende Links ===
	* http://www.aerztebriefe.de/id/00005206		* http://www.aerztebriefe.de/id/00005206

HIWI am 23. Januar 2024 um 09:14 Uhr

2024-01-23T09:14:19Z

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	\|Incipit=Cum literas scriptas ad te obsignassem		\|Incipit=Cum literas scriptas ad te obsignassem
	\|Register=Büchersendung;Horoskop/Thema coeli		\|Register=Büchersendung;Horoskop/Thema coeli;Astrologie
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja

HIWI: /* Regest */

2024-01-23T09:08:03Z

Regest

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	Er freue sich, dass Stojus mit [[Erwähnte Person::Bassiano Landi]] seinem Schreiben nach freundschaftlich verkehre. Jenen verehre und schätze er schon seit langem nicht nur wegen einiger seiner Schriften, die ihm ihr gemeinsamer Bekannter [[Erwähnte Person::Wolfgang Meurer\|(Wolfgang) Meurer]] gezeigt habe, sondern auch wegen seines ausschweifenden Lobes, mit dem Meurer nicht nur Landis Gelehrsamkeit und Weisheit, sondern auch seine Freundlichkeit und Tugend oft herausgestellt habe, als Camerarius selbst und andere zuhörten. Camerarius wolle ihm durch Stojus unbekannterweise alles Gute ausrichten lassen. Aber wie könnte er ihm unbekannt sein, da er durch seine Gelehrsamkeit und durch sein vielgelobtes Talent schon auf der ganzen Welt bekannt sei? Er überlasse die Angelegenheit Stojus' Urteil. Er solle ihm oft schreiben. Lebewohl.		Er freue sich, dass Stojus mit [[Erwähnte Person::Bassiano Landi]] seinem Schreiben nach freundschaftlich verkehre. Jenen verehre und schätze er schon seit langem nicht nur wegen einiger seiner Schriften, die ihm ihr gemeinsamer Bekannter [[Erwähnte Person::Wolfgang Meurer\|(Wolfgang) Meurer]] gezeigt habe, sondern auch wegen seines ausschweifenden Lobes, mit dem Meurer nicht nur Landis Gelehrsamkeit und Weisheit, sondern auch seine Freundlichkeit und Tugend oft herausgestellt habe, als Camerarius selbst und andere zuhörten. Camerarius wolle ihm durch Stojus unbekannterweise alles Gute ausrichten lassen. Aber wie könnte er ihm unbekannt sein, da er durch seine Gelehrsamkeit und durch sein vielgelobtes Talent schon auf der ganzen Welt bekannt sei? Er überlasse die Angelegenheit Stojus' Urteil. Er solle ihm oft schreiben. Lebewohl.

	(Anne Kram)		(Anne Kram / Alexander Hubert)

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HIWI am 23. Januar 2024 um 09:05 Uhr

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	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.		Im Brief werden die 1552 erschienenen [[Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Aeschyli Tragoediae septem]] erwähnt, die Stoius Camerarius mit seinem [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zusandte. Stoius war seinem Brief zufolge seit Ende Oktober 1552 in Padua. - Vgl. auch unten, Anm. 1.

	=== Regest ===		=== Regest ===
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muß er daher den erwähnten, dem Poso mitgegebenen Brief schon vor längerer Zeit verfaßt und übergeben haben.		* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muß er daher den erwähnten, dem Poso mitgegebenen Brief schon vor längerer Zeit verfaßt und übergeben haben.
	* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherwise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.		* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherwise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.
	* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).		* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).
	* (4) "Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe": Während Luther und Melanchthon von Gaurico als Häretiker dargestellt werden, lobt er Camerarius für dessen [[OC 0157\|Teilübersetzung der Tetrabiblos]] (vgl. auch [[Astrologie (CamLex)#Zeitgenössische Würdigungen als Astrologe\|Astrologie (CamLex)]] und schreibt, allen Berichten zufolge sei Camerarius kein lutheranischer Häretiker. Auch [[Georg Sabinus]] kommt in Gauricos Schrift gut weg: Er habe Gaurico einmal eine Elegie über Jesu Geburt gewidmet, aus der offensichtlich hervorgehe, dass Sabinus kein Lutheraner sei.		* (4) "Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe": Während Luther und Melanchthon von Gaurico als Häretiker dargestellt werden, lobt er Camerarius für dessen [[OC 0157\|Teilübersetzung der Tetrabiblos]] (vgl. auch [[Astrologie (CamLex)#Zeitgenössische Würdigungen als Astrologe\|Astrologie (CamLex)]] und schreibt, allen Berichten zufolge sei Camerarius kein lutheranischer Häretiker. Auch [[Georg Sabinus]] kommt in Gauricos Schrift gut weg: Er habe Gaurico einmal eine Elegie über Jesu Geburt gewidmet, aus der offensichtlich hervorgehe, dass Sabinus kein Lutheraner sei.
	* (5) "Jupiters Blitz": Wie Stojus [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7) berichtet, wurde der "Tractatus Astrologicus" zensiert. Tatsächlich erscheint er im [https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00001444-3 "Index librorum prohibitorum" von 1559] (S. 45 des Scans).		* (5) "Jupiters Blitz": Wie Stojus [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7; vgl. auch http://www.aerztebriefe.de/id/00047408) berichtet, wurde der "Tractatus Astrologicus" zensiert. Tatsächlich erscheint er im [https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00001444-3 "Index librorum prohibitorum" von 1559] (S. 45 des Scans).
	* (6) "Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert ... und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde": Auf seiner Deutschlandreise war Gaurico 1532 auch nach Nürnberg gekommen, wo er von Camerarius empfangen wurde. Außerdem hatte Melanchthon Camerarius' Werk [[OC 0112\|"Norica"]] Gaurico gewidmet (freilich ohne Wissen des Camerarius) (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).		* (6) "Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert ... und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde": Auf seiner Deutschlandreise war Gaurico 1532 auch nach Nürnberg gekommen, wo er von Camerarius empfangen wurde. Außerdem hatte Melanchthon Camerarius' Werk [[OC 0112\|"Norica"]] Gaurico gewidmet (freilich ohne Wissen des Camerarius) (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).

HIWI am 23. Januar 2024 um 08:57 Uhr

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Nachdem Camerarius bereits einen Brief an Stojus versiegelt und Stojus' Freund [[Erwähnte Person::Johannes Poso\|(Johannes) Poso]] übergeben hatte, habe er Stojus' Brief mit dem [[Erwähntes Werk::Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Buch des Aischylos]] erhalten. Camerarius wisse nicht, wie er diesen Gefallen erwidern solle. Er habe gehört, dass das Werk des Aischylos in Italien gedruckt worden sei, und habe es erwerben wollen, jedoch sei Stojus seinem Wunsch zuvorgekommen, sodass er ihm durch seine Schnelligkeit einen doppelten Freundschaftsdienst erwiesen habe. Camerarius werde sich erkenntlich zeigen. Der Ruf der Aischylos-Ausgabe sei besser gewesen als das Werk selbst, obwohl es unter den gegebenen Umständen herausragend sei.		Nachdem Camerarius bereits einen Brief an Stojus versiegelt und Stojus' Freund [[Erwähnte Person::Johannes Poso\|(Johannes) Poso]] übergeben hatte, habe er Stojus' Brief mit dem [[Erwähntes Werk::Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Buch des Aischylos]] erhalten. Camerarius wisse nicht, wie er diesen Gefallen erwidern solle. Er habe gehört, dass das Werk des Aischylos in Italien gedruckt worden sei, und habe es erwerben wollen, jedoch sei Stojus seinem Wunsch zuvorgekommen, sodass er ihm durch seine Schnelligkeit einen doppelten Freundschaftsdienst erwiesen habe. Camerarius werde sich erkenntlich zeigen. Der Ruf der Aischylos-Ausgabe sei jedoch leider besser gewesen als das Werk selbst, obwohl es unter den gegebenen Umständen herausragend sei.

	Über die Genethlialogie (s. Anm. 2) aber lache er und ärgere sich gleichzeitig. Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' (denn wie Stojus wisse, freue er (der ''vates'') sich über diese Bezeichnung) von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche? Wie viel Dankbarkeit habe er nicht von sich aus versprochen? Aber weder begradige sich ein krummes Stück Holz noch schlage eine alte Pflanze Wurzeln, wie [[Erwähnte Person::Galen]] irgendwo einen Komödiendichter zitiere (Gal. De differentia pulsuum, vol. 8, p. 656, 16f. Kühn = CAF III,2 fr. 182). ~~(Wohl ironisch:)~~ Oder wirke Camerarius' Schicksal, über ~~das~~ (~~''de qua'' verdruckt zu ''de quo''~~) ~~jener Wahnsinnige so treffend spreche, auf Stojus nicht einzigartig~~? Zum Glück habe "Jupiters Blitz" die Verleumdungen dieses Mannes unterbunden. Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert, die Camerarius ihm als seinem Gast einmal in dieser Stadt ([[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) habe zukommen lassen, und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde. Aber nun schreibe er nicht weiter über einen verrückten alten Mann.		Über die Genethlialogie (s. Anm. 2) aber lache er und ärgere sich gleichzeitig. Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare [[Erwähnte Person::Luca Gaurico\|''vates'']] (denn wie Stojus wisse, freue er (der ''vates'') sich über diese Bezeichnung) von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche (s. Anm. 3)? Wie viel Dankbarkeit habe er nicht von sich aus versprochen? Aber weder begradige sich ein krummes Stück Holz noch schlage eine alte Pflanze Wurzeln, wie [[Erwähnte Person::Galen]] irgendwo einen Komödiendichter zitiere (Gal. De differentia pulsuum, vol. 8, p. 656, 16f. Kühn = CAF III,2 fr. 182). Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe (s. Anm. 4)? Zum Glück habe "Jupiters Blitz" die Verleumdungen dieses Mannes unterbunden (s. Anm. 5). Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert, die Camerarius ihm als seinem Gast einmal in dieser Stadt ([[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) habe zukommen lassen, und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde (s. Anm. 6). Aber nun schreibe er nicht weiter über einen verrückten alten Mann. Camerarius habe freilich durch Stojus' Hinweis auch den Vorteil, dass er jenes Büchlein (zur Anschaffung) suchen werde.

	~~Camerarius habe freilich durch Stojus' Hinweis auch den Vorteil, dass er jenes Büchlein nicht mehr suchen müsse.~~ Er freue sich, dass Stojus mit [[Erwähnte Person::Bassiano Landi]] seinem Schreiben nach freundschaftlich verkehre. Jenen verehre und schätze er schon seit langem nicht nur wegen einiger seiner Schriften, die ihm ihr gemeinsamer Bekannter [[Erwähnte Person::Wolfgang Meurer\|(Wolfgang) Meurer]] gezeigt habe, sondern auch wegen seines ausschweifenden Lobes, mit dem Meurer nicht nur Landis Gelehrsamkeit und Weisheit, sondern auch seine Freundlichkeit und Tugend oft herausgestellt habe, als Camerarius selbst und andere zuhörten. Camerarius wolle ihm durch Stojus unbekannterweise alles Gute ausrichten lassen. Aber wie könnte er ihm unbekannt sein, da er durch seine Gelehrsamkeit und durch sein vielgelobtes Talent schon auf der ganzen Welt bekannt sei? Er überlasse die Angelegenheit Stojus' Urteil. Er solle ihm oft schreiben. Lebewohl.		Er freue sich, dass Stojus mit [[Erwähnte Person::Bassiano Landi]] seinem Schreiben nach freundschaftlich verkehre. Jenen verehre und schätze er schon seit langem nicht nur wegen einiger seiner Schriften, die ihm ihr gemeinsamer Bekannter [[Erwähnte Person::Wolfgang Meurer\|(Wolfgang) Meurer]] gezeigt habe, sondern auch wegen seines ausschweifenden Lobes, mit dem Meurer nicht nur Landis Gelehrsamkeit und Weisheit, sondern auch seine Freundlichkeit und Tugend oft herausgestellt habe, als Camerarius selbst und andere zuhörten. Camerarius wolle ihm durch Stojus unbekannterweise alles Gute ausrichten lassen. Aber wie könnte er ihm unbekannt sein, da er durch seine Gelehrsamkeit und durch sein vielgelobtes Talent schon auf der ganzen Welt bekannt sei? Er überlasse die Angelegenheit Stojus' Urteil. Er solle ihm oft schreiben. Lebewohl.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muß er daher den erwähnten, dem Poso mitgegebenen Brief schon vor längerer Zeit verfaßt und übergeben haben.		* (1) Stoius' Freund Poso: Johannes Poso zog gemeinsam mit Anton Geuder und Philipp Geuder nach Italien, wo alle drei am 19.2.1553 in Padua immatrikuliert wurden. Wenn das gedruckte Datum des Camerariusbriefs - 17.2. - stimmt, muß er daher den erwähnten, dem Poso mitgegebenen Brief schon vor längerer Zeit verfaßt und übergeben haben.
	* (2) "Über die Genethlialogie": ~~Gemeint ist wohl ein Horoskop~~, ~~das ein~~ [[Erwähnte Person::~~Unbekannt~~\|~~Unbekannter~~]] über Camerarius ~~erstellt~~ hatte.		* (2) "Über die Genethlialogie": [[Erwähnte Person::Luca Gaurico]] hatte in seinem [[Erwähntes Werk::Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]] Horoskope von [[Erwähnte Person::Martin Luther]], [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon]], [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]] und Camerarius veröffentlicht (vgl. [[Gaurico, Tractatus astrologicus, 1552]], Bl. 69v, 77r (Blattzahl fälschlicherweise 75), 77v (dito), 79 (Blattzahl fälschlicherwise 83). Stojus hatte die entsprechenden Abschnitte in seinem vorherigen [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7) zitiert, in denen Gaurico aus den Horoskopen Luthers und Melanchthons herleitet, dass diese nur Häretiker werden konnten.
			* (3) "Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' ... von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche": Luca Gaurico hatte 1532 auf seiner Reise durch Deutschland Luther und Melanchthon in Wittenberg besucht (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).
			* (4) "Oder wirke Camerarius' Schicksal auf Stojus nicht einzigartig, wo jener Wahnsinnige so positiv über ihn schreibe": Während Luther und Melanchthon von Gaurico als Häretiker dargestellt werden, lobt er Camerarius für dessen [[OC 0157\|Teilübersetzung der Tetrabiblos]] (vgl. auch [[Astrologie (CamLex)#Zeitgenössische Würdigungen als Astrologe\|Astrologie (CamLex)]] und schreibt, allen Berichten zufolge sei Camerarius kein lutheranischer Häretiker. Auch [[Georg Sabinus]] kommt in Gauricos Schrift gut weg: Er habe Gaurico einmal eine Elegie über Jesu Geburt gewidmet, aus der offensichtlich hervorgehe, dass Sabinus kein Lutheraner sei.
			* (5) "Jupiters Blitz": Wie Stojus [https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:29-bv043952439-8 Brief vom 31.1.1553] ([[Erlangen, UB]], Trew Stoius Nr. 7) berichtet, wurde der "Tractatus Astrologicus" zensiert. Tatsächlich erscheint er im [https://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb00001444-3 "Index librorum prohibitorum" von 1559] (S. 45 des Scans).
			* (6) "Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert ... und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde": Auf seiner Deutschlandreise war Gaurico 1532 auch nach Nürnberg gekommen, wo er von Camerarius empfangen wurde. Außerdem hatte Melanchthon Camerarius' Werk [[OC 0112\|"Norica"]] Gaurico gewidmet (freilich ohne Wissen des Camerarius) (vgl. hierzu den CamLex-Eintrag zur [[Astrologie (CamLex)#Komet 1531 (1P/Halley) und die "Norica"\|Astrologie]]).


	Zielort ermittelt		Zielort ermittelt

HIWI: /* Regest */

2023-07-17T10:39:50Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Nachdem Camerarius ~~diesen~~ Brief an Stojus versiegelt und Stojus' Freund [[Erwähnte Person::Johannes Poso\|(Johannes) Poso]] übergeben hatte, habe er Stojus' Brief mit dem [[Erwähntes Werk::Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Buch des Aischylos]] erhalten. Camerarius wisse nicht, wie er diesen Gefallen erwidern solle. Er habe gehört, dass das Werk des Aischylos in Italien gedruckt worden sei, und habe es erwerben wollen, jedoch sei Stojus seinem Wunsch zuvorgekommen, sodass er ihm durch seine Schnelligkeit einen doppelten Freundschaftsdienst erwiesen habe. Camerarius werde sich erkenntlich zeigen. Der Ruf der Aischylos-Ausgabe sei besser gewesen als das Werk selbst, obwohl es unter den gegebenen Umständen herausragend sei.		Nachdem Camerarius bereits einen Brief an Stojus versiegelt und Stojus' Freund [[Erwähnte Person::Johannes Poso\|(Johannes) Poso]] übergeben hatte, habe er Stojus' Brief mit dem [[Erwähntes Werk::Robortello, Aeschyli Tragoediae septem, 1552\|Buch des Aischylos]] erhalten. Camerarius wisse nicht, wie er diesen Gefallen erwidern solle. Er habe gehört, dass das Werk des Aischylos in Italien gedruckt worden sei, und habe es erwerben wollen, jedoch sei Stojus seinem Wunsch zuvorgekommen, sodass er ihm durch seine Schnelligkeit einen doppelten Freundschaftsdienst erwiesen habe. Camerarius werde sich erkenntlich zeigen. Der Ruf der Aischylos-Ausgabe sei besser gewesen als das Werk selbst, obwohl es unter den gegebenen Umständen herausragend sei.

	Über die Genethlialogie (s. Anm. 2) aber lache er und ärgere sich gleichzeitig. Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' (denn wie Stojus wisse, freue er (der ''vates'') sich über diese Bezeichnung) von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche? Wie viel Dankbarkeit habe er nicht von sich aus versprochen? Aber weder begradige sich ein krummes Stück Holz noch schlage eine alte Pflanze Wurzeln, wie [[Erwähnte Person::Galen]] irgendwo einen Komödiendichter zitiere (Gal. De differentia pulsuum, vol. 8, p. 656, 16f. Kühn = CAF III,2 fr. 182). (Wohl ironisch:) Oder wirke Camerarius' Schicksal, über das (''de qua'' verdruckt zu ''de quo'') jener Wahnsinnige so treffend spreche, auf Stojus nicht einzigartig? Zum Glück habe "Jupiters Blitz" die Verleumdungen dieses Mannes unterbunden. Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert, die Camerarius ihm als seinem Gast einmal in dieser Stadt ([[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) habe zukommen lassen, und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde. Aber nun schreibe er nicht weiter über einen verrückten alten Mann.		Über die Genethlialogie (s. Anm. 2) aber lache er und ärgere sich gleichzeitig. Denn wie viel Freundlichkeit habe dieser sonderbare ''vates'' (denn wie Stojus wisse, freue er (der ''vates'') sich über diese Bezeichnung) von denen erfahren, die er nun so eifrig mit schamlosen Lügen zu verleumden versuche? Wie viel Dankbarkeit habe er nicht von sich aus versprochen? Aber weder begradige sich ein krummes Stück Holz noch schlage eine alte Pflanze Wurzeln, wie [[Erwähnte Person::Galen]] irgendwo einen Komödiendichter zitiere (Gal. De differentia pulsuum, vol. 8, p. 656, 16f. Kühn = CAF III,2 fr. 182). (Wohl ironisch:) Oder wirke Camerarius' Schicksal, über das (''de qua'' verdruckt zu ''de quo'') jener Wahnsinnige so treffend spreche, auf Stojus nicht einzigartig? Zum Glück habe "Jupiters Blitz" die Verleumdungen dieses Mannes unterbunden. Camerarius glaube, der ''vates'' habe sich an die Aufmerksamkeit und Fürsorge erinnert, die Camerarius ihm als seinem Gast einmal in dieser Stadt ([[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) habe zukommen lassen, und dass er deshalb mit mehr Nachsicht verunglimpft wurde. Aber nun schreibe er nicht weiter über einen verrückten alten Mann.