Camerarius an Stigel, 18.05.1558 - Versionsgeschichte

VG am 25. Oktober 2023 um 08:13 Uhr

2023-10-25T08:13:38Z

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	\|Notizen=VG, 7.6.22: Der zeitliche Abstand von nur einem Tag zum Antwortbrief OCEp 0419 ist bei der Entfernung von Leipzig und Jena unglaubwürdig. Beim Himmelfahrtsfest ist ein Versehen im Druck weniger wahrscheinlich als hier, so dass dieser Brief möglicherweise einige Tage nach vorn zu datieren ist. (als Anmerkung einfügen?)		\|Notizen=VG, 7.6.22:
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	* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (Es wurde nicht gedruckt).		* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (Es wurde nicht gedruckt).
	* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].		* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].
			* Der zeitliche Abstand von nur einem Tag zum Antwortbrief [[OCEp 0419]] ist bei der Entfernung von Leipzig und Jena wahrscheinlich zu knapp bemessen. Beim Himmelfahrtsfest ist ein Versehen im Druck weniger wahrscheinlich als hier, so dass dieser Brief möglicherweise einige Tage nach vorn zu datieren ist.

VG am 7. Juni 2022 um 07:41 Uhr

2022-06-07T07:41:04Z

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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Non solum occupationes multiplices et molestae in causa fuerunt		\|Incipit=Non solum occupationes multiplices et molestae in causa fuerunt
	\|Register=Gnesiolutheranismus		\|Register=Gnesiolutheranismus;Biographisches (Familie)
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja

VG am 7. Juni 2022 um 06:53 Uhr

2022-06-07T06:53:44Z

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	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
			\|Notizen=VG, 7.6.22: Der zeitliche Abstand von nur einem Tag zum Antwortbrief OCEp 0419 ist bei der Entfernung von Leipzig und Jena unglaubwürdig. Beim Himmelfahrtsfest ist ein Versehen im Druck weniger wahrscheinlich als hier, so dass dieser Brief möglicherweise einige Tage nach vorn zu datieren ist. (als Anmerkung einfügen?)
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=validiert		\|Bearbeitungsstand=validiert
	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
	\|Bearbeiter=MH		\|Bearbeiter=MH
	\|Gegengelesen=US		\|Gegengelesen=US; VG
	}}		}}
	Zielort mutmaßlich.		Zielort mutmaßlich.

US am 13. Dezember 2019 um 10:44 Uhr

2019-12-13T10:44:40Z

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	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
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	\|Bearbeitungsstand=~~korrigiert~~		\|Bearbeitungsstand=validiert
	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
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			\|Gegengelesen=US
	}}		}}
	Zielort mutmaßlich.		Zielort mutmaßlich.
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	Wortreiche Entschuldigung für die späte Antwort.		Wortreiche Entschuldigung für die späte Antwort.

	Was könne Camerarius schon über die Dinge schreiben, die Stigel, ihn selbst und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten (s. Anm.)? Der Hass und die Eifersucht seien so gewaltig, dass sie jedwede vernünftige Maßnahme unmöglich machten. Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden (s. Anm.), die wie die Spitzmaus durch ihre eigene Aussage überführt würden und untergingen (nach Terenz, Eunuchus 1024). Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde (s. Anm.)? In was für einer Notlage befänden sie sich, dass man schon das Argument vorbringe, die Situation sei so hoffnungslos, dass man seine Feinde um Hilfe bitten müsse (Athenaios, Deipnosophistae 13, 571a). Einige Schriften (der [[Erwähnte Körperschaft::Gnesiolutheraner]]) würden veröffentlicht, in denen sie um Hilfe gegen die ([[Erwähnte Körperschaft::Philippisten]]) bäten. (Die Gnesiolutheraner) beschwerten sich darüber, dass (die Philippisten) nicht heftig genug angegangen würden.		Was könne Camerarius schon über die Dinge schreiben, die Stigel, ihn selbst und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten (s. Anm.)? Der Hass und die Eifersucht seien so gewaltig, dass sie jedwede vernünftige Maßnahme unmöglich machten. Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden (s. Anm.), die wie die Spitzmaus durch ihre eigene Aussage überführt würden und untergingen (nach Terenz, Eunuchus 1024). Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde (s. Anm.)? In was für einer Notlage befänden sie sich, dass man schon das Argument vorbringe, die Situation sei so hoffnungslos, dass man seine Feinde um Hilfe bitten müsse (Athenaios, Deipnosophistae 13, 571a)? Einige Schriften (der [[Erwähnte Körperschaft::Gnesiolutheraner]]) würden veröffentlicht, in denen sie um Hilfe gegen die ([[Erwähnte Körperschaft::Philippisten]]) bäten. (Die Gnesiolutheraner) beschwerten sich darüber, dass (die Philippisten) nicht heftig genug angegangen würden.

	Stigel und Camerarius ~~möchten~~ dies ~~doch~~ alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die anderen ~~streiten mochten~~. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese anderen gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.		Stigel und Camerarius wollten dies alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die anderen stritten. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese anderen gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.

	Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören – die sie aussprechen an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, Pseudolus 427-429). Dieses Urteil ~~möchten~~ Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.		Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören – die sie aussprechen, an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, Pseudolus 427-429). Dieses Urteil wollten Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.

	Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus'') dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.		Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus''; gemeint ist der Hofdienst mit seinen Abhängigkeiten) dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.

	Versicherung der Freundschaft. Lebewohl.		Versicherung der Freundschaft. Lebewohl.

MH am 25. November 2019 um 17:51 Uhr

2019-11-25T17:51:10Z

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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Non solum occupationes multiplices et molestae in causa fuerunt		\|Incipit=Non solum occupationes multiplices et molestae in causa fuerunt
	\|Register=Gnesiolutheranismus~~;Frankfurter Rezess (1558)~~		\|Register=Gnesiolutheranismus
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja

JS am 23. August 2019 um 09:41 Uhr

2019-08-23T09:41:23Z

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	Stigel und Camerarius möchten dies doch alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die anderen streiten mochten. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese anderen gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.		Stigel und Camerarius möchten dies doch alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die anderen streiten mochten. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese anderen gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.

	Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören – die sie aussprechen an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, ~~Pseudoli~~ 427-429). Dieses Urteil möchten Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.		Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören – die sie aussprechen an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, Pseudolus 427-429). Dieses Urteil möchten Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.

	Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus'') dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.		Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus'') dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.

HIWI7: /* Regest */

2019-06-02T13:56:55Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juni 2019, 15:56 Uhr
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	Wortreiche Entschuldigung für die späte Antwort.		Wortreiche Entschuldigung für die späte Antwort.

	Was könne Camerarius schon über die Dinge schreiben, die Stigel, ihn selbst und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten (s. Anm.)? Der Hass und die Eifersucht seien so gewaltig, dass sie jedwede vernünftige Maßnahme unmöglich machten. Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden (s. Anm.), die wie die Spitzmaus durch ihre eigene Aussage überführt würden und untergingen (nach Terenz, Eunuchus 1024). Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde (s. Anm.)? In was für einer Notlage befänden sie sich, dass man schon das Argument vorbringe, die Situation sei so hoffnungslos, dass man seine Feinde um Hilfe bitten müsse (Athenaios, Deipnosophistae, 13, 571a). Einige Schriften der ([[Erwähnte Körperschaft::Gnesiolutheraner]]) würden veröffentlicht, in denen sie um Hilfe gegen die ([[Erwähnte Körperschaft::Philippisten]]) bäten. (Die Gnesiolutheraner) beschwerten sich darüber, dass (die Philippisten) nicht heftig genug angegangen würden.		Was könne Camerarius schon über die Dinge schreiben, die Stigel, ihn selbst und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten (s. Anm.)? Der Hass und die Eifersucht seien so gewaltig, dass sie jedwede vernünftige Maßnahme unmöglich machten. Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden (s. Anm.), die wie die Spitzmaus durch ihre eigene Aussage überführt würden und untergingen (nach Terenz, Eunuchus 1024). Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde (s. Anm.)? In was für einer Notlage befänden sie sich, dass man schon das Argument vorbringe, die Situation sei so hoffnungslos, dass man seine Feinde um Hilfe bitten müsse (Athenaios, Deipnosophistae 13, 571a). Einige Schriften (der [[Erwähnte Körperschaft::Gnesiolutheraner]]) würden veröffentlicht, in denen sie um Hilfe gegen die ([[Erwähnte Körperschaft::Philippisten]]) bäten. (Die Gnesiolutheraner) beschwerten sich darüber, dass (die Philippisten) nicht heftig genug angegangen würden.

	Stigel und Camerarius möchten dies doch alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die ~~Anderen~~ streiten mochten. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese ~~Anderen~~ gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.		Stigel und Camerarius möchten dies doch alles einfach beiseitelassen und, wie er bereits geschrieben habe, fromm sein und ihren Pflichten nachgehen, während sich die anderen streiten mochten. Gleichwohl sei es ein großes Problem, dass diese anderen gleichsam in der Nacht kämpften, so dass sie weder ihre Freunde noch ihre Feinde erkennen konnten.

	Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören - die sie aussprechen an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, Pseudoli, 427-429). Dieses Urteil möchten Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.		Stigel solle die Gerüchte nicht glauben, über die er geschrieben habe. Camerarius müsse dabei an die folgenden Verse des [[Erwähnte Person::Plautus]] denken: "Wenn es nach mir ginge, würden alle Menschen hängen, die solche Beschuldigungen weitertragen und anhören – die sie aussprechen an den Zungen, die sie anhören, an den Ohren" (Plautus, Pseudoli 427-429). Dieses Urteil möchten Camerarius und Stigel aber bitte nicht übernehmen.

	Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus'') dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.		Camerarius' Schwiegersohn [[Johann Hommel]] sei gestern aufgebrochen, um vom Fürsten ([[Erwähnte Person::August (Sachsen)\|August von Sachsen]]) zu erfahren, an welchem Tag er ([[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius]]) heiraten dürfe. Dieser Sklavendienst (''servitus'') dürfte vielleicht anderen gefallen, Camerarius hingegen habe keine Freude daran. Er und sein Schwiegersohn beabsichtigten, die Hochzeit bescheiden zu feiern und nicht einmal [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|(Philipp) Mel(anchthon)]] einzuladen.

MH am 14. Mai 2019 um 10:10 Uhr

2019-05-14T10:10:22Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Mai 2019, 12:10 Uhr
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	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	[[Johann Hommel]] heiratete 1558 die Tochter des Camerarius. Da im Brief erwähnt wird, dass er den Fürsten um Erlaubnis für die Hochzeit bitten wolle, stammt das Schreiben vermutlich aus demselben Jahr.		[[Johann Hommel]] heiratete 1558 die [[Magdalena Camerarius\|Tochter]] des Camerarius. Da im Brief erwähnt wird, dass er den Fürsten um Erlaubnis für die Hochzeit bitten wolle, stammt das Schreiben vermutlich aus demselben Jahr.

	=== Regest ===		=== Regest ===

MH: /* Anmerkungen */

2019-03-06T14:59:56Z

Anmerkungen

← Nächstältere Version		Version vom 6. März 2019, 16:59 Uhr
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	* "die Dinge (...) die Stigel, ihn und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten": Vermutlich bezieht er sich auf die Reaktionen auf den Frankfurter Rezess.		* "die Dinge (...) die Stigel, ihn und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten": Vermutlich bezieht er sich auf die Reaktionen auf den Frankfurter Rezess.
	* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (Es wurde nicht gedruckt).		* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (Es wurde nicht gedruckt).
	* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit ~~nocht~~ ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].		* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nicht ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].

MH: /* Anmerkungen */

2018-10-17T09:19:46Z

Anmerkungen

← Nächstältere Version		Version vom 17. Oktober 2018, 11:19 Uhr
Zeile 45:		Zeile 45:
	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "die Dinge (...) die Stigel, ihn und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten": Vermutlich bezieht er sich auf die Reaktionen auf den Frankfurter Rezess.		* "die Dinge (...) die Stigel, ihn und andere redliche und fromme Männer so sehr beunruhigten": Vermutlich bezieht er sich auf die Reaktionen auf den Frankfurter Rezess.
	* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (nicht gedruckt)		* "Schon seien neue Lügen(schriften) veröffentlicht worden": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Flacius, Refutatio Samaritani Interim, 1558]] (Es wurde nicht gedruckt).
	* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nocht ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].		* "Doch welche Drucke publizierten in der Zwischenzeit nocht ihre gemeinsamen Feinde?": Vielleicht ist folgendes nach dem Frankfurter Rezess erschienene Werk gemeint: [[Erwähntes Werk::Staphylus, Theologiae Martini Lutheri trimembris epitome, 1558]].