Camerarius an Stiebar, 22.04.1553 - Versionsgeschichte

VG: /* Anmerkungen */

2023-03-20T10:25:27Z

Anmerkungen

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* Stiebar war ab dem 18.4. zusammen mit [[Karl von Redwitz]] auf einem Bundestag zu Eger (vgl. PKMS 6, Nr. 506 und 532). Das wird C. gewusst haben, wie aus dem Satz ersichtlich wird: "Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen."		* Stiebar war ab dem 18.4. zusammen mit [[Karl von Redwitz]] auf einem Bundestag zu Eger (vgl. [[PKMS 6]], Nr. 506 und 532). Das wird C. gewusst haben, wie aus dem Satz ersichtlich wird: "Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen."
	* Möglicherweise war C. am 6. Mai selbst in Eger. Am 11. Mai war er wieder in Leipzig<br>		* Möglicherweise war C. am 6. Mai selbst in Eger. Am 11. Mai war er wieder in Leipzig<br>
	(Hinweise von Torsten Woitkowitz)		(Hinweise von Torsten Woitkowitz)

VG am 6. Januar 2023 um 21:09 Uhr

2023-01-06T21:09:57Z

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	VG, 10.8.22: Ich verstehe den Satz auch nicht richtig. Vielleicht besser "Die Zeitläufe aber sind es, in die die Veränderungen selbst fallen"?		VG, 10.8.22: Ich verstehe den Satz auch nicht richtig. Vielleicht besser "Die Zeitläufe aber sind es, in die die Veränderungen selbst fallen"?
			Beleg für Bamberg statt Nürnberg: https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00111092?page=50,51 (clm 10376, f. 19r).
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VG am 6. Januar 2023 um 21:08 Uhr

2023-01-06T21:08:03Z

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	Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.		Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.

	~~Von seinen~~ Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::~~Nürnberg~~]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.		Seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Bamberg]] gemeint) werde (von [[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. C. wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.

	Sonst habe er nichts zu schreiben.		Sonst habe er nichts zu schreiben.
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	=== Literatur und weiterführende Links ===		=== Literatur und weiterführende Links ===
	* [[Woitkowitz 2003]], S. 268		* [[Woitkowitz 2003]], S. 268, Anm. 1

	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* Stiebar war ab dem 18.4. auf einem Bundestag zu Eger (vgl. PKMS 6, Nr. 506 und 532). Das wird C. gewusst haben, wie aus dem Satz ersichtlich wird: "Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen."		* Stiebar war ab dem 18.4. zusammen mit [[Karl von Redwitz]] auf einem Bundestag zu Eger (vgl. PKMS 6, Nr. 506 und 532). Das wird C. gewusst haben, wie aus dem Satz ersichtlich wird: "Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen."
	* Möglicherweise war C. am 6. Mai selbst in Eger. Am 11. Mai war er wieder in Leipzig<br>		* Möglicherweise war C. am 6. Mai selbst in Eger. Am 11. Mai war er wieder in Leipzig<br>
	(Hinweise von Torsten Woitkowitz)		(Hinweise von Torsten Woitkowitz)

VG am 10. August 2022 um 10:03 Uhr

2022-08-10T10:03:16Z

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	Hier könnte man noch das Stichwort "Theodizee" vergeben.		Hier könnte man noch das Stichwort "Theodizee" vergeben.

			VG, 10.8.22: Ich verstehe den Satz auch nicht richtig. Vielleicht besser "Die Zeitläufe aber sind es, in die die Veränderungen selbst fallen"?
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	Zielort ~~mutmaßlich~~.		Zielort erschlossen.

	=== Regest ===		=== Regest ===
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	Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.		Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.
	zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.

	Sonst habe er nichts zu schreiben.		Sonst habe er nichts zu schreiben.
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	=== Literatur und weiterführende Links ===		=== Literatur und weiterführende Links ===
	* [[Woitkowitz 2003]], S. 268		* [[Woitkowitz 2003]], S. 268

			=== Anmerkungen ===
			* Stiebar war ab dem 18.4. auf einem Bundestag zu Eger (vgl. PKMS 6, Nr. 506 und 532). Das wird C. gewusst haben, wie aus dem Satz ersichtlich wird: "Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen."
			* Möglicherweise war C. am 6. Mai selbst in Eger. Am 11. Mai war er wieder in Leipzig<br>
			(Hinweise von Torsten Woitkowitz)

JS am 26. Januar 2019 um 09:23 Uhr

2019-01-26T09:23:20Z

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HIWI4 am 30. Mai 2018 um 12:18 Uhr

2018-05-30T12:18:35Z

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2018-05-30T12:16:26Z

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	Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.		Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und ~~Zeiten~~. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit
	zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.		zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.

HIWI4: /* Regest */

2018-05-30T12:15:54Z

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← Nächstältere Version		Version vom 30. Mai 2018, 14:15 Uhr
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	Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.		Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und ~~Zeitläufe~~. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeiten. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit
	zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.		zügle und zurechtweise. Man müsse der Betrübnis über die Strafe durch wahre Buße entgehen. Wenn diese nicht (von Gott) bewirkt werde, bleibe nur, sie geduldig zu ertragen, gleichsam als zornige Schläge Gottes. So nämlich werde oft die Strafe gemildert. Und vielleicht fänden sie in dem Umstand Trost, dass sie - in Kenntnis der Ursachen für das Leid - die Empörung über die Ereignisse unterdrückten und sich der mächtigen Hand Gottes unterwärfen.

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2018-05-30T12:14:41Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 30. Mai 2018, 14:14 Uhr
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	Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.		Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.

	Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu ~~desen~~ Vorteil und dem des Staates treffen.		Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu dessen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit

HIWI4: /* Regest */

2018-05-30T12:14:12Z

Regest

← Nächstältere Version		Version vom 30. Mai 2018, 14:14 Uhr
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	Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.		Auch wenn Camerarius und andere die Ereignisse vorausgesagt hätten, sei dies dennoch kein Trost für ihren Schmerz, ja es vergrößere ihn sogar. Er wisse nicht, was die Zukunft für Stiebars Heimat (wohl [[Erwähnter Ort::Würzburg]]) bringe, aber Stiebar wisse sicherlich, dass Camerarius seine Heimat ([[Erwähnter Ort::Bamberg]]) verloren habe. Aus Mitleid und Achtung vor seinen Verwandten sei Camerarius hier (in [[Erwähnter Ort::Nürnberg]]) geblieben, obwohl er vorhatte, an die [[Erwähnter Ort::Universität (Leipzig)\|Universität]] zurückzukehren.

	Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe ~~gefordert~~. Er wünschte, er könne Stiebar zu desen Vorteil und dem des Staates treffen.		Von seinen Mitbürgern (es ist wohl [[Erwähnter Ort::Nürnberg]] gemeint) werde ([[Erwähnte Person::Albrecht II. Alcibiades (Brandenburg-Kulmbach)\|Albrecht Alkibiades]]) unter schrecklichen Drohungen eine ungeheure Summe abgefordert. Er wünschte, er könne Stiebar zu desen Vorteil und dem des Staates treffen.

	Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit		Es gebe zwei Faktoren, die den Zustand des Staates veränderten: Menschen und Zeitläufe. Menschen müssten (dazu) einerseits hitzig sein und nach dem Umsturz gieren, andererseits ignorant und hochmütig. Die Zeitläufe müssten so geartet sein, dass die Veränderungen selbst auf sie fielen. Beide Faktoren verbänden sich so, dass mit den Wechseln der Zeitläufe die Natur der Menschen übereinstimme. Aber hauptsächlich sei es die Strafe Gottes, welche die menschliche Schlechtigkeit