Camerarius an Schwendi, 16.10.1562 - Versionsgeschichte

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders ~~bei~~ [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] ~~(Kontext ist unklar)~~, der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.		Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'', s. Anm.) und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders durch Lob in der Gegenwart von [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]], der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. (auf dem Frankfurter Kurfürstentag) zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.
	Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.' Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das sei für jeden offensichtlich, der nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus et est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.		Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.' Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das sei für jeden offensichtlich, der nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus et est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.
	Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.		Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.
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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
			* "einen herausragenden Künstler": Zu Hommels Schöpfungen, u.a. der Planetenuhr, vgl. → [[Mathematische_Wissenschaften_(CamLex)#Der_Weg_nach_Leipzig\|Mathematische Wissenschaften]] und [[Woitkowitz 2008]], S. 84-95.
	* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es neueren Herausgebern zufolge wohl κᾶλα, nicht καλά, also "Schiffe entgleiten".		* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es neueren Herausgebern zufolge wohl κᾶλα, nicht καλά, also "Schiffe entgleiten".
	* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.		* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.
	* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als ''annus climacterius'' galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.		* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als ''annus climacterius'' galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es wohl κᾶλα, nicht ~~καλἀ~~, also "Schiffe entgleiten".		* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es neueren Herausgebern zufolge wohl κᾶλα, nicht καλά, also "Schiffe entgleiten".
	* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.		* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.
	* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als ''annus climacterius'' galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.		* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als ''annus climacterius'' galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.

HIWI am 31. August 2023 um 15:22 Uhr

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HIWI am 31. August 2023 um 15:19 Uhr

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Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.		Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.
	Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.' Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das ~~wäre~~ offensichtlich, ~~sofern man~~ nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.		Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.' Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das sei für jeden offensichtlich, der nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus et est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.
	Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.		Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.

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	* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es wohl κᾶλα, nicht καλἀ, also "Schiffe entgleiten".		* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es wohl κᾶλα, nicht καλἀ, also "Schiffe entgleiten".
	* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.		* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.
	* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als annus climacterius galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.		* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als ''annus climacterius'' galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.

HIWI: /* Regest */

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Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.		Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.
	Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.‘s Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das wäre offensichtlich, sofern man nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.		Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.' Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das wäre offensichtlich, sofern man nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.
	Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.		Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.

US am 19. April 2023 um 10:29 Uhr

2023-04-19T10:29:54Z

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	=== Regest ===		=== Regest ===

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es wohl κᾶλα, nicht καλἀ, also Schiffe entgleiten.		* "Bei Xenophon gebe es eine Klage": Xen. Hell. 1,1,23. Im Griechischen heißt es wohl κᾶλα, nicht καλἀ, also "Schiffe entgleiten".
	* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.		* "wenn Phemius, gemäß dem Dichter, für taube Ohren singe": Phemius ist der Sänger in der Odyssee, der im Haus des Odysseus für die Freier singt. Im ersten Buch singt er über die Rückkehr der griechischen Krieger aus Troja.
	* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als annus climacterius galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.		* "Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen": als annus climacterius galt das 63. Lebensjahr als besonders gefährlich.

US: /* Regest */

2023-04-19T10:28:49Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.		Bei [[Erwähnte Person::Xenophon]] gebe es eine Klage, dass Gutes unbemerkt entgleite. Ebenso sei Gutes entglitten, als der gelehrte [[Erwähnte Person::Johann Hommel]], den S. ja auch kenne, aus dem Leben gerissen worden sei. Das sei besonders für C. traurig wegen des Schmerzes seiner [[Erwähnte Person::Magdalena Camerarius\|verwitweten Tochter]]. Schlimmer aber sei dies für die nun verwaiste [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)]], die einen herausragenden Künstler (''artifex'') und Lehrer verloren habe. Freilich seien öffentliche Begräbnisse trauriger, hier seien private Trauer und öffentlicher Schaden mit gleichem Gleichmut zu ertragen. C. aber sei dazu nicht in der Lage, während er den Todesfall an S. melde. Dieser habe Hommel viele Wohltaten erwiesen, besonders bei [[Erwähnte Person::Christoph von Karlowitz]] (Kontext ist unklar), der C. gedrängt habe, einige Briefe an S. zu verfassen. Karlowitz gedenke in Kürze mit S. zusammenzutreffen. Es habe sich keine Gelegenheit geboten, über den Zustand des Staates zu diskutieren. Aber bei den Guten und Vaterlandsfreunden gebe es jetzt eine Entfremdung der Interessen, und weder rationale Überlegung noch viele Worte könnten helfen. Und alles sei so verwirrt, dass man es mit menschlichem Ermessen nicht erfassen könne. Zwar gäben Intellektuelle und Gelehrte genaue Instruktionen heraus, wie man den Staat ordnen oder zumindest seine Ruinen abstützen könne. Aber der Sinn erschließe sich nicht, wenn Phemius, gemäß dem [[Erwähnte Person::Homer\|Dichter]], für taube Ohren singe.
	Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.‘s Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das wäre offensichtlich, sofern man nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[[[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.		Erfahrene Ärzte würden bei hoffnungslosen Erkrankungen keine Medizin zur Heilung versuchen, sondern schmerzlindernde oder lebensverlängernde Mittel einsetzen. Dass aber C.‘s Alter in einen solchen Wendepunkt gefährlicher Entwicklungen (s. Anm.) falle, das wäre offensichtlich, sofern man nicht, wie Oedipus bei [[Erwähnte Person::Sophokles]] sage, ''et auribus est mente captus et oculis''. Und gemäß den Worten von Entellus bei [[Erwähnte Person::Vergil]] (Aen. 5, 398-400): wenn die Jugend nun würde, was sie einst gewesen war, so würde C. vor einem solch freien Spiel nicht zurückschrecken. C. fürchte aber, dass solche Heilmittel, die jene (unklar) in ihrem Scharfsinn für den Staat zu finden meinten, nicht nur unerfreulich, sondern auch schädlich seien.
	Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.		Wie aber der Hirt bei [[Erwähnte Person::Theokrit]] (3,19 f.) sage, dass auch eitle Küsse ein süßes Vergnügen bereiteten, so wie die Frucht dieser Überlegungen und Disputationen verschwinde. S. möge C. verzeihen, dass er so freimütig und lang schreibe.