Camerarius an Moritz von Hutten, 28.02.1540 - Versionsgeschichte

VG am 20. Mai 2025 um 08:41 Uhr

2025-05-20T08:41:12Z

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	\|Incipit=Cum visum esset hoc loco et de Thucydide		\|Incipit=Cum visum esset hoc loco et de Thucydide
	\|Register=Geschichtsschreibung;Griechische Geschichtsschreibung;Widmungsbrief;Geschichtsbild;Übersetzungstheorie;Bildungsdiskurs;Briefe/Parallelüberlieferung		\|Register=Geschichtsschreibung; Griechische Geschichtsschreibung; Widmungsbrief; Geschichtsbild; Übersetzungstheorie; Bildungsdiskurs; Briefe/Parallelüberlieferung
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	\|Paratext_zu=[[Thukydides, Historiae, 1540]]		\|Paratext_zu=[[Thukydides, Historiae, 1540]]
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	[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 18:03, 13. Mai 2024 (CEST) Klee 1990, S. 153 schreibt noch einiges über den Inhalt des Briefes, das noch eingefügt werden kann. Vgl. auch Dissertation MS (noch unveröffentlicht).		[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 18:03, 13. Mai 2024 (CEST) Klee 1990, S. 153 schreibt noch einiges über den Inhalt des Briefes, das noch eingefügt werden kann. Vgl. auch Dissertation MS (noch unveröffentlicht).

			[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 10:41, 20. Mai 2025 (CEST) Zur Textgeschichte schreibt C., dass er bzw. der Drucker [[Johann Herwagen d.Ä.]] eine alte Handschrift aus Konstantinopel genutzt habe, die ein Johannes (Tortelli) Aretinus ca. 1435 von Eugenio "Papa" erhalten habe und die in Basel gelandet sei (heute Basel, UB, E III 4, lt. Klee 1990).
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert

VG am 13. Mai 2024 um 16:07 Uhr

2024-05-13T16:07:49Z

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	\|Notizen=Datum: Schaltjahrregelung erst ab Gregor. Reform? - US 2.12.19		\|Notizen=Datum: Schaltjahrregelung erst ab Gregor. Reform? - US 2.12.19

	[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 18:03, 13. Mai 2024 (CEST) Klee 1990, S. 153 schreibt noch einiges über den Inhalt des Briefes, das noch eingefügt werden kann.		[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 18:03, 13. Mai 2024 (CEST) Klee 1990, S. 153 schreibt noch einiges über den Inhalt des Briefes, das noch eingefügt werden kann. Vgl. auch Dissertation MS (noch unveröffentlicht).
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert

VG am 13. Mai 2024 um 16:03 Uhr

2024-05-13T16:03:13Z

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			[[Benutzer:VG\|VG]] ([[Benutzer Diskussion:VG\|Diskussion]]) 18:03, 13. Mai 2024 (CEST) Klee 1990, S. 153 schreibt noch einiges über den Inhalt des Briefes, das noch eingefügt werden kann.
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	}}		}}
	=== Regest ===		=== Regest ===
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	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

			=== Literatur ===
			[[Klee 1990]], S. 152f.

Noeth: Manuel OECp Import

2019-12-17T12:17:50Z

Manuel OECp Import

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	{{Brief		{{Brief
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US am 2. Dezember 2019 um 20:54 Uhr

2019-12-02T20:54:03Z

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	\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe für theoretische Reflexionen über den politischen Nutzen einer Lektüre des griechischen Historikers, das Geschichtsbild, die Funktion der Geschichtsschreibung, die Maximen der Übersetzung, seine Bildungskonzeption sowie für zeitkritische Bemerkungen.		\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe für theoretische Reflexionen über den politischen Nutzen einer Lektüre des griechischen Historikers, das Geschichtsbild, die Funktion der Geschichtsschreibung, die Maximen der Übersetzung, seine Bildungskonzeption sowie für zeitkritische Bemerkungen.
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />		Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />
	Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften~~, ein~~. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit "wissenschaftlichen Lehrsätzen" (''praecepta prudentiae''). Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').		Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides ein, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit "wissenschaftlichen Lehrsätzen" (''praecepta prudentiae''). Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

JS am 1. April 2019 um 14:22 Uhr

2019-04-01T14:22:33Z

← Nächstältere Version		Version vom 1. April 2019, 16:22 Uhr
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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Cum visum esset hoc loco et de Thucydide		\|Incipit=Cum visum esset hoc loco et de Thucydide
	\|Register=Geschichtsschreibung; Griechische Geschichtsschreibung; Widmungsbrief; Geschichtsbild; Übersetzungstheorie; Bildungsdiskurs;Briefe/Parallelüberlieferung		\|Register=Geschichtsschreibung;Griechische Geschichtsschreibung;Widmungsbrief;Geschichtsbild;Übersetzungstheorie;Bildungsdiskurs;Briefe/Parallelüberlieferung
	\|Paratext_jn=ja		\|Paratext_jn=ja
	\|Paratext_zu=[[Thukydides, Historiae, 1540]]		\|Paratext_zu=[[Thukydides, Historiae, 1540]]
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	=== Regest ===		=== Regest ===
	Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />		Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />
	Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit ''praecepta prudentiae'' ~~- "wissenschaftlichen Lehrsätzen"~~. Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').		Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit "wissenschaftlichen Lehrsätzen" (''praecepta prudentiae''). Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

Noeth am 19. November 2018 um 09:54 Uhr

2018-11-19T09:54:23Z

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	\|Register=Geschichtsschreibung; Griechische Geschichtsschreibung; Widmungsbrief; Geschichtsbild; Übersetzungstheorie; Bildungsdiskurs;		\|Register=Geschichtsschreibung; Griechische Geschichtsschreibung; Widmungsbrief; Geschichtsbild; Übersetzungstheorie; Bildungsdiskurs;Briefe/Parallelüberlieferung
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JS am 15. Januar 2018 um 05:20 Uhr

2018-01-15T05:20:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Januar 2018, 07:20 Uhr
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	\|Bemerkungen zum Datum=Datierung des Briefes: III. Cal. Martii		\|Bemerkungen zum Datum=Datierung des Briefes: ''III. Cal. Martii''
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	\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe für theoretische Reflexionen über Geschichtsbild, Funktion der Geschichtsschreibung, Maximen der Übersetzung, Bildungskonzeption ~~und~~ für zeitkritische Bemerkungen.		\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe für theoretische Reflexionen über den politischen Nutzen einer Lektüre des griechischen Historikers, das Geschichtsbild, die Funktion der Geschichtsschreibung, die Maximen der Übersetzung, seine Bildungskonzeption sowie für zeitkritische Bemerkungen.
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
	\|~~Überprueft~~=~~am Original überprüft~~		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
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	\|Bearbeiter=JS;		\|Bearbeiter=JS;
	}}		}}
	==Regest==		=== Regest ===
	Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />		Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />
	Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit ''praecepta prudentiae'' - "wissenschaftlichen Lehrsätzen". Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').		Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit ''praecepta prudentiae'' - "wissenschaftlichen Lehrsätzen". Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

JS am 10. Dezember 2017 um 13:44 Uhr

2017-12-10T13:44:22Z

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	}}		}}
	==Regest==		==Regest==
	Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits ~~beabsichtigt~~, über [[Erwähnte Person::Thukydides]] ~~zu schreiben~~, andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />		Camerarius macht eingangs des Widmungsbriefes deutlich, dass er einerseits beabsichtige, über [[Erwähnte Person::Thukydides]], andererseits über die Pflege der schönen Künste und der Studien generell zu schreiben. Anderen Übersetzern seiner Zeit wirft Camerarius einen Ästhetizismus vor, der den politischen Nutzen der Schriften außer Acht lasse. Camerarius zeichnet für seine eigene Zeit das Bild eines gesellschaftlichen und politischen Notstandes. Aufgrund der Unsicherheit des Friedens und des ungewissen Ausgangs des Krieges verliere auch die Lebensführung ihre Ordnung. Dieser Zerfall manifestiere sich in einer Beliebigkeit individueller Zielsetzungen, die unter den Mitbürgern festzustellen sei. In dieser Situation bedürfe es der Bildung, für die sich Moritz von Hutten einsetzen solle. Camerarius weist auf ''metus'', ''pudor'' und ''desiderium'' als die zu fördernden Tugenden hin. Die Bildung verbessere den moralischen Zustand der Bevölkerung.<br />
	Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit ''praecepta prudentiae'' - "wissenschaftlichen Lehrsätzen". Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').		Daraufhin geht Camerarius auf Thukydides, den Autor der im Druck enthaltenen Schriften, ein. Er lobt ihn zunächst für Klugheit und Beredsamkeit und hebt seine Nützlichkeit für schwierige Entscheidungen hervor. Insbesondere streicht Camerarius aber nochmals die Ähnlichkeit der historischen Thematik mit der Gegenwart heraus. Aus Thukydides' Schriften könnten ''vaticinia'' entnommen werden, die sicherer seien als divinatorische Schriften. Die ''exempla'', die aus dem Geschichtswerk gewonnen werden können, seien gleichwertig mit ''praecepta prudentiae'' - "wissenschaftlichen Lehrsätzen". Dadurch sei die Lektüre des Thukydides-Textes auch für die Gegenwart höchst nützlich (''maxime utilis'').

	(Jochen Schultheiß)		(Jochen Schultheiß)

JS am 24. Oktober 2017 um 13:26 Uhr

2017-10-24T13:26:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 24. Oktober 2017, 15:26 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:
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	\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe ~~und Übersetzung~~ für theoretische Reflexionen über Geschichtsbild, Funktion der Geschichtsschreibung, Maximen der Übersetzung, Bildungskonzeption und für zeitkritische Bemerkungen.		\|Kurzbeschreibung=Camerarius nutzt den Widmungsbrief zu seiner Thukydides-Ausgabe für theoretische Reflexionen über Geschichtsbild, Funktion der Geschichtsschreibung, Maximen der Übersetzung, Bildungskonzeption und für zeitkritische Bemerkungen.
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	\|Überprueft=am Original überprüft		\|Überprueft=am Original überprüft