https://camerarius.kallimachos.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Camerarius_an_Medmann%2C_01.02.1545 2026-04-17T19:00:15Z Versionsgeschichte dieser Seite in Joachim Camerarius (1500-1574) MediaWiki 1.43.6 https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Medmann,_01.02.1545&diff=127038&oldid=prev 2024-03-04T15:59:33Z

<p><span class="autocomment">Regest</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 4. März 2024, 17:59 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Zeile 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte,&lt;ref&gt;Medmann war am 30.11.1544 mit einer Werbung des Kölner Erzbischofs und Kurfürsten [[Hermann V. von Wied]] an die Kurfürsten [[Johann Friedrich I. (Sachsen)]] und [[Joachim II. (Brandenburg)]] sowie Herzog [[Moritz (Sachsen)]] geschickt worden, um Unterstützung für seine Reformationsversuche zu erbitten: [[PKMS 2]], Nr. 639, S. 128ff. Das Gespräch wird wenig später in Leipzig stattgefunden haben. Zur Kölner Reformation vgl. Badea, Andreea: Kurfürstliche Präeminenz, Landesherrschaft und Reform. Das Scheitern der Kölner Reformation unter Hermann von Wied. Münster 2009.&lt;/ref&gt; sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Problematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte,&lt;ref&gt;Medmann war am 30.11.1544 mit einer Werbung des Kölner Erzbischofs und Kurfürsten [[Hermann V. von Wied]] an die Kurfürsten [[Johann Friedrich I. (Sachsen)]] und [[Joachim II. (Brandenburg)]] sowie Herzog [[Moritz (Sachsen)]] geschickt worden, um Unterstützung für seine Reformationsversuche zu erbitten: [[PKMS 2]], Nr. 639, S. 128ff. Das Gespräch wird wenig später in Leipzig stattgefunden haben<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: Aus [https://melanchthon.hadw-bw.de/regest.html?reg_nr=3760 MBW Nr. 3760.1] und [https://melanchthon.hadw-bw.de/regest.html?reg_nr=3768 MBW Nr. 3768.5] ergibt sich, dass Medmann um den 18.12.1544 zunächst in [[Wittenberg]] war, dann nach [[Berlin]] und schließlich (wohl nach dem 25.12.) nach [[Leipzig]] reiste</ins>. Zur Kölner Reformation vgl. Badea, Andreea: Kurfürstliche Präeminenz, Landesherrschaft und Reform. Das Scheitern der Kölner Reformation unter Hermann von Wied. Münster 2009.&lt;/ref&gt; sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Problematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &quot;Gegner der vernünftigen Lehre&quot; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &quot;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&quot; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &quot;Gegner der vernünftigen Lehre&quot; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &quot;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&quot; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 4. März 2024, 17:45 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Zeile 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Problematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte,<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;Medmann war am 30.11.1544 mit einer Werbung des Kölner Erzbischofs und Kurfürsten [[Hermann V. von Wied]] an die Kurfürsten [[Johann Friedrich I. (Sachsen)]] und [[Joachim II. (Brandenburg)]] sowie Herzog [[Moritz (Sachsen)]] geschickt worden, um Unterstützung für seine Reformationsversuche zu erbitten: [[PKMS 2]], Nr. 639, S. 128ff. Das Gespräch wird wenig später in Leipzig stattgefunden haben. Zur Kölner Reformation vgl. Badea, Andreea: Kurfürstliche Präeminenz, Landesherrschaft und Reform. Das Scheitern der Kölner Reformation unter Hermann von Wied. Münster 2009.&lt;/ref&gt; </ins>sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Problematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &quot;Gegner der vernünftigen Lehre&quot; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &quot;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&quot; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. 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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. März 2023, 13:26 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">Zeile 18:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 18:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=In dem Widmungsbrief erläutert Camerarius gegenüber dem Adressaten Peter Medmann den Entstehungskontext seiner Schrift &quot;De invocatione sanctorum&quot;. Diese erscheint zwar als ein Brief, der von Medmann an Latomus übergeben werden soll, wird von Camerarius aber ebenso als &#039;&#039;opella&#039;&#039; bezeichnet und somit als ein Werk aufgefasst. Kernabsicht sei es nicht, argumentativ die Heiligenverehrung zu widerlegen. Vielmehr solle mit Nachdruck vor einem Irrglauben gewarnt werden. Als verwendete Quelle gibt Camerarius &quot;eine Schrift des Athanasius über die Idololatrie&quot; an. In Form eines Exkurses lobt Camerarius Albrecht von Brandenburg für die Gründung der Universität Königsberg, die zur Verbreitung der Reformation beitrage.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=In dem Widmungsbrief erläutert Camerarius gegenüber dem Adressaten Peter Medmann den Entstehungskontext seiner Schrift &quot;De invocatione sanctorum&quot;. Diese erscheint zwar als ein Brief, der von Medmann an Latomus übergeben werden soll, wird von Camerarius aber ebenso als &#039;&#039;opella&#039;&#039; bezeichnet und somit als ein Werk aufgefasst. Kernabsicht sei es nicht, argumentativ die Heiligenverehrung zu widerlegen. Vielmehr solle mit Nachdruck vor einem Irrglauben gewarnt werden. Als verwendete Quelle gibt Camerarius &quot;eine Schrift des Athanasius über die Idololatrie&quot; an. In Form eines Exkurses lobt Camerarius Albrecht von Brandenburg für die Gründung der Universität Königsberg, die zur Verbreitung der Reformation beitrage.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nein</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ja</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeitungsstand=korrigiert</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeitungsstand=korrigiert</div></td></tr> </table>

VG https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Medmann,_01.02.1545&diff=102562&oldid=prev 2019-12-17T12:13:49Z

<p>Manuel OECp Import</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 17. Dezember 2019, 14:13 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Brief</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Brief</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Werksigle=OCEp</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Werksigle=OCEp <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1476</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Druck), 1545</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Druck), 1545</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-A7r</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-A7r</div></td></tr> </table>

Noeth https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Medmann,_01.02.1545&diff=81968&oldid=prev 2019-04-24T14:31:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 24. April 2019, 16:31 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Zeile 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Prolematik </del>nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor Kurzem führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Problematik </ins>nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</del>Gegner der vernünftigen Lehre<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' </del>(''doctrinae sanae adversarium'') führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</del>Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' </del>(''sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare'') versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius') Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>Gegner der vernünftigen Lehre<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </ins>(''doctrinae sanae adversarium'') führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </ins>(''sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare'') versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius') Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe einst Latomus in [[Erwähnter Ort::Straßburg]] kennengelernt und einen positiven Eindruck von seiner Gelehrsamkeit und Bildung erhalten. Mittlerweile müsse er allerdings eine Wandlung durchgemacht haben. Camerarius habe sich entschlossen, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</del>in Gelehrtenmanier in einen Disput mit Latomus zu treten<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' </del>(''mihi tamquam scolastico cum scolastico placuit hac de re disputare''). Camerarius könne sich dabei auf eine Schrift des [[Erwähnte Person::Athanasius der Große|Athanasius]] über den Götzenkult stützen, da er keinen Unterschied zwischen diesem und dem Heiligenkult zu erkennen vermag.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe einst Latomus in [[Erwähnter Ort::Straßburg]] kennengelernt und einen positiven Eindruck von seiner Gelehrsamkeit und Bildung erhalten. Mittlerweile müsse er allerdings eine Wandlung durchgemacht haben. Camerarius habe sich entschlossen, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</ins>in Gelehrtenmanier in einen Disput mit Latomus zu treten<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </ins>(''mihi tamquam scolastico cum scolastico placuit hac de re disputare''). Camerarius könne sich dabei auf eine Schrift des [[Erwähnte Person::Athanasius der Große|Athanasius]] über den Götzenkult stützen, da er keinen Unterschied zwischen diesem und dem Heiligenkult zu erkennen vermag.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius verdeutlicht auch seine mit der Schrift verfolgte Intention: Vielmehr ermahnen (&#039;&#039;ut monerem atque hortarer&#039;&#039;) als belehren (&#039;&#039;quam ut docerem atque praeciperem&#039;&#039;) wolle er mit ihr. Ein schon erwiesener Irrglaube müsse nicht widerlegt, sondern ausgetrieben werden. Als theologischen Grundsatz formuliert Camerarius die Ausrichtung am Wort Gottes.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius verdeutlicht auch seine mit der Schrift verfolgte Intention: Vielmehr ermahnen (&#039;&#039;ut monerem atque hortarer&#039;&#039;) als belehren (&#039;&#039;quam ut docerem atque praeciperem&#039;&#039;) wolle er mit ihr. Ein schon erwiesener Irrglaube müsse nicht widerlegt, sondern ausgetrieben werden. Als theologischen Grundsatz formuliert Camerarius die Ausrichtung am Wort Gottes.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius schließt den Widmungsbrief in der Hoffnung, dass <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die </del>dieses kleine Werk (''opella'') als Beleg für Camerarius' Erinnerung an frühere Gespräche mit Medmann diene. Medmann solle dafür sorgen, dass die Schrift an Latomus überbracht werde. Diesen bewundere er als Gelehrten sehr. Jedoch sollte er wieder auf den rechten Weg zurückkehren. Camerarius fordert Medmann auf, ihm endlich auch einmal Briefe zu schreiben. Am Ende richtet der Sender dem Adressaten Grüße von [[Gesprächspartner::Bernhard Ziegler]] und [[Gesprächspartner::Christoph Schaub]] aus.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius schließt den Widmungsbrief in der Hoffnung, dass dieses kleine Werk (''opella'') als Beleg für Camerarius' Erinnerung an frühere Gespräche mit Medmann diene. Medmann solle dafür sorgen, dass die Schrift an Latomus überbracht werde. Diesen bewundere er als Gelehrten sehr. Jedoch sollte er wieder auf den rechten Weg zurückkehren. Camerarius fordert Medmann auf, ihm endlich auch einmal Briefe zu schreiben. Am Ende richtet der Sender dem Adressaten Grüße von [[Gesprächspartner::Bernhard Ziegler]] und [[Gesprächspartner::Christoph Schaub]] aus.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bei dem Werk des Latomus, das Camerarius erwähnt und auf das er sich bezieht, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ist </del>möglicherweise [[Erwähntes Werk::Latomus, Responsio, 1544|Latomus' Responsio gegen Bucer aus dem Jahr 1544]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bei dem Werk des Latomus, das Camerarius erwähnt und auf das er sich bezieht, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">handelt es sich </ins>möglicherweise <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">um </ins>[[Erwähntes Werk::Latomus, Responsio, 1544|Latomus' Responsio gegen Bucer aus dem Jahr 1544]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Indem Camerarius den Terminus &#039;&#039;opella&#039;&#039; zur Charakterisierung des Textes verwendet, macht er deutlich, dass er ihn als ein Werk aufgefasst wissen will. Zugleich erhellt aus der Aufforderung an Medmann ebenso, dass es sich bei der Schrift gegen Latomus um einen realen Brief an diesen handelt.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Indem Camerarius den Terminus &#039;&#039;opella&#039;&#039; zur Charakterisierung des Textes verwendet, macht er deutlich, dass er ihn als ein Werk aufgefasst wissen will. Zugleich erhellt aus der Aufforderung an Medmann ebenso, dass es sich bei der Schrift gegen Latomus um einen realen Brief an diesen handelt.&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Widmungsbrief wird nicht in die [[Camerarius, De invocatione sanctorum (lat., Druck), 1546|Ausgabe mit den Übersetzungen von 1546]] aufgenommen.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der Widmungsbrief wird nicht in die [[Camerarius, De invocatione sanctorum (lat., Druck), 1546|Ausgabe mit den Übersetzungen von 1546]] aufgenommen.&lt;br /&gt;</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 24. April 2019, 16:20 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Zeile 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">kurzem </del>führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Prolematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass sich trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen eine Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kurzem </ins>führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Prolematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &#039;Gegner der vernünftigen Lehre&#039; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &#039;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&#039; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &#039;Gegner der vernünftigen Lehre&#039; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &#039;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&#039; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 24. April 2019, 16:18 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Zeile 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Regest==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, sich dennoch </del>einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">einer </del>Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor kurzem führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Prolematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius äußert eingangs sein Erschrecken darüber, dass <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sich </ins>trotz der gegenwärtigen geistigen Entwicklung einige Zeitgenossen mit beharrlicher Sturheit gegen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">eine </ins>Erkenntnis der Wahrheit sträuben. Infolge eines Gespräches mit [[Gesprächspartner::Peter Medmann]], das die beiden vor kurzem führten, als dieser ihn besuchte, sei Camerarius in noch tiefere Besorgnis darüber geraten, dass auch unter den eigenen Leuten (''nostros homines'') einige der für das Vaterland und für sie selbst verderblichen Irrmeinung aufsäßen. Camerarius geht davon aus, dass die Verursacher des Unheils einige wenige Personen seien, die von Ehrgeiz und Gewinnsucht geleitet würden. Allerdings seien diese nicht ungebildet und auch nicht bedeutungslos, so dass über die Prolematik nicht hinweggegangen werden könne. Die betreffenden Personen seien jedoch in Furcht um den Verlust ihrer angestammten Bedeutsamkeit. Es handle sich um Personen mit hoher Reputation für ihre Gelehrsamkeit, die diese nicht für die Förderung des Glaubens einsetzten, sondern dagegen. Den Kontrast zwischen der eigentlich zu Gebote stehenden richtigen Erkenntnis und dem Verharren in falschen Haltungen führt Camerarius weiter aus. Er gibt sich in seiner Einschätzung pessimistisch, da die Mehrheit der Menschen im Irrtum verharre. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In Form eines Exkurses kommt Camerarius auch auf die von den Missständen betroffenen Bildungsträger (&#039;&#039;scolasticae communitates&#039;&#039;) zu sprechen. In dieser schwierigen Situation gewähre die geographische Ausbreitung des Christentums nach Norden Hoffnung. Hierbei rühmt Camerarius den Markgraf von Brandenburg und Herzog von Preußen [[Erwähnte Person::Albrecht (Preußen)|Albrecht]] für die Gründung der [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Königsberg)|Universität in Königsberg]]. Er habe eine rege Anwerbungs- und Berufungspolitik betrieben. Camerarius erwähnt als zentralen für die Universität gewonnenen Gelehrten [[Erwähnte Person::Georg Sabinus]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. Als &#039;Gegner der vernünftigen Lehre&#039; (&#039;&#039;doctrinae sanae adversarium&#039;&#039;) führt er [[Erwähnte Person::Bartholomaeus Latomus]] an. Obwohl dieser mehr geschrieben haben soll, kenne Camerarius nur einen vielbesprochenen Traktat, in dem Latomus die &#039;Anrufung der Heiligen nach ihrem Tod zu verteidigen und zu stützen&#039; (&#039;&#039;sanctorum hominum post excessum ipsorum e vita invocationem defendere atque confirmare&#039;&#039;) versuche oder dies zumindest wolle, daran jedoch scheitere. Camerarius sei in Wut über Latomus geraten, da dieser sich in dem Werk auf seine (Camerarius&#039;) Schriften stütze und sie hierbei zur Unterfütterung seines Irrtums missbrauche.&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mit einer Abbruchformel beendet Camerarius seinen Exkurs und leitet wieder zur eigentlichen Problematik zurück. 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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 7. März 2019, 13:27 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l17">Zeile 17:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 17:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=In dem Widmungsbrief erläutert Camerarius gegenüber dem Adressaten Peter Medmann den Entstehungskontext seiner Schrift "De invocatione sanctorum". Diese erscheint zwar als ein Brief, der von Medmann an Latomus übergeben werden soll, wird von Camerarius aber ebenso als 'opella' bezeichnet und somit als ein Werk aufgefasst. Kernabsicht sei es nicht, argumentativ die Heiligenverehrung zu widerlegen. Vielmehr solle mit Nachdruck vor einem Irrglauben gewarnt werden. Als verwendete Quelle gibt Camerarius "eine Schrift des Athanasius über die Idololatrie" an. In Form eines Exkurses lobt Camerarius Albrecht von Brandenburg für die Gründung der Universität Königsberg, die zur Verbreitung der Reformation beitrage.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=In dem Widmungsbrief erläutert Camerarius gegenüber dem Adressaten Peter Medmann den Entstehungskontext seiner Schrift "De invocatione sanctorum". Diese erscheint zwar als ein Brief, der von Medmann an Latomus übergeben werden soll, wird von Camerarius aber ebenso als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</ins>'opella<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</ins>' bezeichnet und somit als ein Werk aufgefasst. Kernabsicht sei es nicht, argumentativ die Heiligenverehrung zu widerlegen. Vielmehr solle mit Nachdruck vor einem Irrglauben gewarnt werden. Als verwendete Quelle gibt Camerarius "eine Schrift des Athanasius über die Idololatrie" an. In Form eines Exkurses lobt Camerarius Albrecht von Brandenburg für die Gründung der Universität Königsberg, die zur Verbreitung der Reformation beitrage.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=nein</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=nein</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td></tr> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Medmann,_01.02.1545&diff=66366&oldid=prev 2018-10-29T07:20:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 29. Oktober 2018, 09:20 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">Zeile 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 14:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Incipit=Saepe mihi, Petre Medmane, intuenti</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Incipit=Saepe mihi, Petre Medmane, intuenti</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Register=Widmungsbrief; Polemik (konfessionell); Heiligenverehrung; Bildungsreform;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Register=Widmungsbrief;Polemik (konfessionell);Heiligenverehrung;Bildungsreform;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Idololatrie</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, De invocatione sanctorum (gr., Werk), 1545]]</div></td></tr> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Medmann,_01.02.1545&diff=41751&oldid=prev 2018-01-27T10:38:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 27. Januar 2018, 12:38 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">Zeile 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bei dem Werk des Latomus, das Camerarius erwähnt und auf das er sich bezieht, ist möglicherweise [[Erwähntes Werk::Latomus, Responsio, 1544|Latomus&#039; Responsio gegen Bucer aus dem Jahr 1544]].&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Bei dem Werk des Latomus, das Camerarius erwähnt und auf das er sich bezieht, ist möglicherweise [[Erwähntes Werk::Latomus, Responsio, 1544|Latomus&#039; Responsio gegen Bucer aus dem Jahr 1544]].&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Indem Camerarius den Terminus ''opella'' zur Charakterisierung des Textes verwendet, macht er deutlich, dass er ihn als ein Werk aufgefasst wissen will. Zugleich erhellt aus der Aufforderung an Medmann ebenso, dass es sich bei der Schrift gegen Latomus um einen realen Brief an diesen handelt.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Indem Camerarius den Terminus ''opella'' zur Charakterisierung des Textes verwendet, macht er deutlich, dass er ihn als ein Werk aufgefasst wissen will. Zugleich erhellt aus der Aufforderung an Medmann ebenso, dass es sich bei der Schrift gegen Latomus um einen realen Brief an diesen handelt.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Der Widmungsbrief wird nicht in die [[Camerarius, De invocatione sanctorum (lat., Druck), 1546|Ausgabe mit den Übersetzungen von 1546]] aufgenommen.&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> </table>

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