Camerarius an Kram, 24.08.1549 - Versionsgeschichte

HIWI am 17. Mai 2023 um 14:38 Uhr

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US am 7. Juni 2020 um 16:43 Uhr

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	\|Kurzbeschreibung=Wie im Widmungsbrief der Teilausgabe von 1545 verteidigt Camerarius die Beschäftigung mit Plautus: Er sei die beste Quelle für das gesprochene Latein, anstößige Inhalte in seinen Komödien dienten der Abschreckung und Warnung, freilich müssten sie den jungen Schülern mit größter Umsicht vermittelt werden. Bei seinen Ausgaben antiker Autoren sei er stets von der Maxime geleitet worden, dass die Kenntnis der Alten Sprachen zu Bildung und Wahrheit führe und somit zum Erhalt des Glaubens und der menschlichen Gemeinschaft. Zu einer philologisch vertretbaren Gesamtausgabe des Plautus ~~fehlen~~ – neben der Durchsicht einer von ihm nicht autorisierten Teilausgabe von 1536 – nun nur noch drei Stücke.		\|Kurzbeschreibung=Wie im Widmungsbrief der Teilausgabe von 1545 verteidigt Camerarius die Beschäftigung mit Plautus: Er sei die beste Quelle für das gesprochene Latein, anstößige Inhalte in seinen Komödien dienten der Abschreckung und Warnung, freilich müssten sie den jungen Schülern mit größter Umsicht vermittelt werden. Bei seinen Ausgaben antiker Autoren sei er stets von der Maxime geleitet worden, dass die Kenntnis der Alten Sprachen zu Bildung und Wahrheit führe und somit zum Erhalt des Glaubens und der menschlichen Gemeinschaft. Zu einer philologisch vertretbaren Gesamtausgabe des Plautus fehlten – neben der Durchsicht einer von ihm nicht autorisierten Teilausgabe von 1536 – nun nur noch drei Stücke.
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	Während Kram aufgrund seiner beruflichen Verpflichtungen viel reise, könne Camerarius in [[Erwähnter Ort::Leipzig]] seinen literarischen Studien nachgehen, die – wie er hoffe – einen bleibenden Nutzen haben ~~werden~~. Er empfiehlt die vorliegende [[Erwähnte Person::Plautus]]-Teilausgabe dem ''iudicium bonorum'' (A2v) und benennt zwei mögliche Einwände, die er im Folgenden entkräftet: (1) Wie seien die plautinischen Komödien in Einklang zu bringen mit dem ''studium pietatis et religionis'' (ebd.)? (2) Warum wurden gerade diese und nicht Texte anderer Autoren herausgegeben?<br>		Während Kram aufgrund seiner beruflichen Verpflichtungen viel reise, könne Camerarius in [[Erwähnter Ort::Leipzig]] seinen literarischen Studien nachgehen, die – wie er hoffe – einen bleibenden Nutzen haben würden. Er empfiehlt die vorliegende [[Erwähnte Person::Plautus]]-Teilausgabe dem ''iudicium bonorum'' (A2v) und benennt zwei mögliche Einwände, die er im Folgenden entkräftet: (1) Wie seien die plautinischen Komödien in Einklang zu bringen mit dem ''studium pietatis et religionis'' (ebd.)? (2) Warum wurden gerade diese und nicht Texte anderer Autoren herausgegeben?<br>
	Da er auf beide Einwände bereits zuvor ausführlich geantwortet habe (vgl. den [[Erwähntes Werk::Camerarius an Franz Otto und Friedrich (Braunschweig-Lüneburg), 13.07.1545\|Widmungsbrief]] zur [[Plautus, Comoediae quinque, 1545\|Teilausgabe von 1545]]), könne er sich nun kurz fassen.<br />		Da er auf beide Einwände bereits zuvor ausführlich geantwortet habe (vgl. den [[Erwähntes Werk::Camerarius an Franz Otto und Friedrich (Braunschweig-Lüneburg), 13.07.1545\|Widmungsbrief]] zur [[Plautus, Comoediae quinque, 1545\|Teilausgabe von 1545]]), könne er sich nun kurz fassen.<br />
	Zunächst zu (2): Werde die Sprache nicht gepflegt, so gehe damit ein Bildungsverfall einher, der sich auch auf das Staatswesen und generell auf das menschliche Leben auswirke. Gerade die Plautusstudien seien für die Kenntnis der lateinischen Sprache von höchstem Nutzen, da die Komödien Quellen für das eigentliche Wesen des Lateinischen seien: ''Plautina enim scripta quo minus cura quasi concinnata, & arte elaborata sunt, eo manifestius atque certius in his proprietas & natura sermonis Latini conspicitur. Haec autem duobus praecipue continetur, verborum simplicium vero usu, & inter se iunctorum debita constructione. In priore significatio singulorum, in posteriore sensus animi declaratio spectatur'' (A3v).<br />		Zunächst zu (2): Werde die Sprache nicht gepflegt, so gehe damit ein Bildungsverfall einher, der sich auch auf das Staatswesen und generell auf das menschliche Leben auswirke. Gerade die Plautusstudien seien für die Kenntnis der lateinischen Sprache von höchstem Nutzen, da die Komödien Quellen für das eigentliche Wesen des Lateinischen seien: ''Plautina enim scripta quo minus cura quasi concinnata, & arte elaborata sunt, eo manifestius atque certius in his proprietas & natura sermonis Latini conspicitur. Haec autem duobus praecipue continetur, verborum simplicium vero usu, & inter se iunctorum debita constructione. In priore significatio singulorum, in posteriore sensus animi declaratio spectatur'' (A3v).<br />

Noeth: Manuel OECp Import

2019-12-17T12:13:57Z

Manuel OECp Import

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MG: /* Regest */

2019-07-30T10:52:55Z

Regest

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	Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler solle die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />		Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler solle die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />
	Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />		Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />
	Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei fehlten noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur ~~Fertgstellung~~ benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet anempfehle.		Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei fehlten noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur Fertigstellung benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet anempfehle.

	(Marion Gindhart)		(Marion Gindhart)

MG: /* Regest */

2019-07-30T10:50:07Z

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	Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler solle die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />		Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler solle die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />
	Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />		Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />
	Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei fehlten noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur Fertgstellung benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet ~~anempfiehlt~~.		Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei fehlten noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur Fertgstellung benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet anempfehle.

	(Marion Gindhart)		(Marion Gindhart)

MG: /* Regest */

2019-07-30T10:47:48Z

Regest

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	=== Regest ===		=== Regest ===

	Während Kram aufgrund seiner beruflichen Verpflichtungen viel reise, könne Camerarius in Leipzig seinen literarischen Studien nachgehen, die – wie er hoffe – einen bleibenden Nutzen haben werden. Er empfiehlt die vorliegende Plautus-Teilausgabe dem ''iudicium bonorum'' (A2v) und benennt zwei mögliche Einwände, die er im ~~folgenden~~ entkräftet: (1) Wie seien die plautinischen Komödien in Einklang zu bringen mit dem ''studium pietatis et religionis'' (ebd.)? (2) Warum wurden gerade diese und nicht Texte ~~andere~~ Autoren herausgegeben?		Während Kram aufgrund seiner beruflichen Verpflichtungen viel reise, könne Camerarius in [[Erwähnter Ort::Leipzig]] seinen literarischen Studien nachgehen, die – wie er hoffe – einen bleibenden Nutzen haben werden. Er empfiehlt die vorliegende [[Erwähnte Person::Plautus]]-Teilausgabe dem ''iudicium bonorum'' (A2v) und benennt zwei mögliche Einwände, die er im Folgenden entkräftet: (1) Wie seien die plautinischen Komödien in Einklang zu bringen mit dem ''studium pietatis et religionis'' (ebd.)? (2) Warum wurden gerade diese und nicht Texte anderer Autoren herausgegeben?<br>
	Da er auf beide Einwände bereits zuvor ausführlich geantwortet habe (vgl. den [[Camerarius an Franz Otto und Friedrich (Braunschweig-Lüneburg), 13.07.1545\|Widmungsbrief]] zur [[Plautus, Comoediae quinque, 1545\|Teilausgabe von 1545]]), könne er sich nun kurz fassen.<br />		Da er auf beide Einwände bereits zuvor ausführlich geantwortet habe (vgl. den [[Erwähntes Werk::Camerarius an Franz Otto und Friedrich (Braunschweig-Lüneburg), 13.07.1545\|Widmungsbrief]] zur [[Plautus, Comoediae quinque, 1545\|Teilausgabe von 1545]]), könne er sich nun kurz fassen.<br />
	Zunächst zu (2): Werde die Sprache nicht gepflegt, so gehe damit ein Bildungsverfall einher, der sich auch auf das Staatswesen und generell auf das menschliche Leben auswirke. Gerade die Plautusstudien seien für die Kenntnis der lateinischen Sprache von höchstem Nutzen, da die Komödien Quellen für das eigentliche Wesen des Lateinischen seien: ''Plautina enim scripta quo minus cura quasi concinnata, & arte elaborata sunt, eo manifestius atque certius in his proprietas & natura sermonis Latini conspicitur. Haec autem duobus praecipue continetur, verborum simplicium vero usu, & inter se iunctorum debita constructione. In priore significatio singulorum, in posteriore sensus animi declaratio spectatur'' (A3v).<br />		Zunächst zu (2): Werde die Sprache nicht gepflegt, so gehe damit ein Bildungsverfall einher, der sich auch auf das Staatswesen und generell auf das menschliche Leben auswirke. Gerade die Plautusstudien seien für die Kenntnis der lateinischen Sprache von höchstem Nutzen, da die Komödien Quellen für das eigentliche Wesen des Lateinischen seien: ''Plautina enim scripta quo minus cura quasi concinnata, & arte elaborata sunt, eo manifestius atque certius in his proprietas & natura sermonis Latini conspicitur. Haec autem duobus praecipue continetur, verborum simplicium vero usu, & inter se iunctorum debita constructione. In priore significatio singulorum, in posteriore sensus animi declaratio spectatur'' (A3v).<br />
	Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler ~~soll~~ die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />		Schwieriger sei die Antwort auf (1), die Vereinbarkeit der plautinischen Komödien als pagane und moralisch fragwürdige Werke mit der ''doctrina pietatis & religionis'' (ebd.). Moralisch Verwerfliches diene hier nicht als Modell für Identifikation und Nachahmung, sondern als Auslöser von Abscheu und als Warnung. Für die jungen Schüler solle die Vermittlung der Sprache durch sorgfältig ausgewählte Lehrer im Vordergrund stehen. Daran schließt sich eine Klage über die Pflege von Lastern und den Niedergang der Ordnung an. Camerarius möchte einen Beitrag zur guten Ausbildung leisten: ''Hoc tamen agimus & hoc conamur, ut id quod discendum esse credimus, recta via & ratione doceatur'' (A5v). Auch wenn Schriften das Potential haben, einzelne schlecht disponierte Menschen zum Schlechten zu verleiten, so dürfe doch deren Lektüre nicht generell verboten werden. Die Lektüre der plautinischen Stücke durch junge Schüler müsse allerdings sehr gut angeleitet werden. Camerarius hoffe, durch seine Arbeit den Grundstock für eine gute schulische und persönliche Entwicklung sowie für die spätere berufliche Laufbahn und für die Ausbildung des rechten Glaubens zu legen.<br />
	Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />		Fazit: Die Kenntnis von Griechisch und Latein sei der Weg zur Bildung und Wahrheit, wodurch die Gottesverehrung und die soziale Gemeinschaft Bestand erhielten: ''Manemus in sententia studia utriusque linguae excolenda esse, et esse hanc viam ad scientiam & veritatem, quibus & cultus Dei & hominum communitas continetur ac durat'' (A7v). Diese Maxime habe ihn bei allen bisherigen Ausgaben antiker Autoren geleitet, auch bei der Teilausgabe der Plautuskomödien von 1545, die er auf Geheiß von Kram [[Erwähnte Person::Franz Otto (Braunschweig-Lüneburg)\|Franz Otto]] und [[Erwähnte Person::Friedrich (Braunschweig-Lüneburg)\|Friedrich von Braunschweig-Lüneburg]], die von [[Erwähnte Person::Wilhelm Megel\|Wilhelm (Megel)]] unterrichtet wurden, zugeeignet habe. Die vorliegende Ausgabe, die er wiederum dem hervorragenden Drucker [[Erwähnte Person::Valentin Bapst d.Ä.\|Valentin (Bapst d.Ä.)]] zur Publikation übergeben habe, widme er nun Kram selbst. Dies tue er nicht nur als Zeichen des gegenseitigen Wohlwollens und des Dankes für die ihm von Kram erwiesenen Dienste, sondern auch, um ihm in Abwesenheit eine Freude zu machen. Da er bereits ''ineunte aetate'' (A8r) die Briefe des Camerarius liebgewonnen habe, dürfte er auch jene Widmung nicht verachten. Über den Aufwand, den er mit der Edition betrieben habe, müsse er nichts schreiben, da Kram sein akribisches Vorgehen kenne.<br />
	Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei ~~fehlen~~ noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur Fertgstellung benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet anempfiehlt.		Vor einigen Jahren seien sechs von ihm emendierte Komödien ohne sein Wissen erschienen ([[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae sex, 1536\|Ausgabe von 1536]], [[Erwähntes Werk::Plautus, Comoediae quinque quibus addidimus Trinummum, 1542\|Nachdruck von 1542]]). Diese müssten noch durchgesehen werden, drei fehlten noch (i.e. "Poenulus", "Stichus", "Truculentus"), dann sei der gesamte Plautus in einer vertretbaren Fassung lesbar (''atque ita is erit Plautus, qui recte & utiliter legi possit, correctis pluribus quam mille locis'', A8v). Zur Fertgstellung benötige er aber noch etwas ''pax & otium'' (ebd.), worum er Gott bitte, dem er sich und Kram im Gebet anempfiehlt.

	(Marion Gindhart)		(Marion Gindhart)

Noeth am 19. November 2018 um 09:51 Uhr

2018-11-19T09:51:07Z

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Noeth: Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von MG zurückgesetzt

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Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von MG zurückgesetzt

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Noeth am 18. November 2018 um 17:12 Uhr

2018-11-18T17:12:47Z

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MG am 10. Oktober 2018 um 10:17 Uhr

2018-10-10T10:17:59Z

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	\|Zweitdruck in=Plautus, Comoediae viginti, 1552		\|Zweitdruck in=Plautus, Comoediae viginti, 1552
	\|Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck=S. 902-909		\|Blatt/Seitenzahl im Zweitdruck=S. 902-909
			\|Sonstige Editionen=[[Plautus, Comoediae viginti, 1558]], S. 902-909
	\|Fremdbrief_jn=nein		\|Fremdbrief_jn=nein
	\|Absender=Joachim Camerarius I.		\|Absender=Joachim Camerarius I.
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	\|Gedicht_jn=nein		\|Gedicht_jn=nein
	\|Incipit=Dum tu terras & maria obis, & mandatas res exequeris		\|Incipit=Dum tu terras & maria obis, & mandatas res exequeris
	\|Register=Briefe/Widmungsbriefe; Komödie; Edition; Bildungsdiskurs; Stilkritik; Elementarunterricht; Didaktik; Textkritik;		\|Register=Briefe/Widmungsbriefe;Komödie;Edition;Bildungsdiskurs;Stilkritik;Elementarunterricht;Didaktik;Textkritik;
	\|Paratext_jn=ja		\|Paratext_jn=ja
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