Camerarius an Fabricius, 27.08.1556 - Versionsgeschichte

VG am 12. Januar 2022 um 14:07 Uhr

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	\|Incipit=Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter		\|Incipit=Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter
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	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.

HIWI7: /* Regest */

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Regest

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	Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.		Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.

	Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere sollten Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die ~~Meinung~~ und ~~Ansicht~~ anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger Leute zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und in einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieser Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seine Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger Leute führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere anderen überlassen.		Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere sollten Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinungen und Ansichten anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger Leute zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und in einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieser Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seine Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger Leute führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere anderen überlassen.

	Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]], [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius\|Ludwig]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.		Das Geld, das er – wie ihm sein Sohn mitteilte – (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]], [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius\|Ludwig]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.

	Lebewohl.		Lebewohl.

US am 10. November 2018 um 17:33 Uhr

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	\|Incipit=Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter		\|Incipit=Quod filium meum mihi commendas, facis humaniter
	\|Register=Biographisches (Familie);Biographisches (Universitätswesen);Gnesiolutheranismus		\|Register=Biographisches (Familie);Biographisches (Universitätswesen);Gnesiolutheranismus;Universität (Leipzig)
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
			\|Notizen=Gegenbriefe des J. 1556 fehlen in München ganz. US
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=~~korrigiert~~		\|Bearbeitungsstand=validiert
	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
	\|Bearbeiter=MH		\|Bearbeiter=MH
	\|Gegengelesen=HIWI4		\|Gegengelesen=HIWI4; US
	}}		}}
	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.

	=== Hinweise zur Datierung ===		=== Hinweise zur Datierung ===
	Die im letzten ~~Abssatz~~ erwähnte bevorstehende Reise des ([[Ludwig Camerarius]]) an die [[Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] wird bereits in einem anderen Brief aus dem Jahr 1556 erwähnt (vgl. [[Camerarius an Fabricius, nach dem 22.04.1556]]).		Die im letzten Absatz erwähnte bevorstehende Reise des ([[Ludwig Camerarius]]) an die [[Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] wird bereits in einem anderen Brief aus dem Jahr 1556 erwähnt (vgl. [[Camerarius an Fabricius, nach dem 22.04.1556]]).

	=== Regest ===		=== Regest ===
	Es sei sehr freundlich, dass Fabricius Camerarius seinen Sohn ([[Erwähnte Person::Philipp Camerarius\|Philipp]]) empfehle. Was sich Camerarius (für ihn) wünsche, könne nicht verborgen bleiben, was aber geschehen werde, liege nicht in seiner Hand.		Es sei sehr freundlich, dass Fabricius Camerarius seinen Sohn ([[Erwähnte Person::Philipp Camerarius\|Philipp]]) empfehle. Was sich Camerarius (für ihn) wünsche, könne nicht verborgen bleiben, was aber geschehen werde, liege nicht in seiner Hand.

	Die Schüler des Fabricius (''vestri pueri'') ~~werden~~ zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)\|Universität Leipzig]]) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu.		Die Schüler des Fabricius (''vestri pueri'') würden zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)\|Universität Leipzig]]) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu.

	Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese ~~Angegelegenheiten~~ einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.		Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.

	Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere ~~mögen~~ Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung ~~dieses~~ Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle ~~seien~~ Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere ~~Anderen~~ überlassen.		Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere sollten Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger Leute zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und in einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieser Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seine Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger Leute führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere anderen überlassen.

	Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.		Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]], [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius\|Ludwig]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.

	Lebewohl.		Lebewohl.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.		* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.
	* "dem man zu Unrecht ~~Vorwerfe~~, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].		* "dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].
	* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.		* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.		* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.
	* "dem man zu ~~unrecht~~ Vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].		* "dem man zu Unrecht Vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].
	* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.		* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.

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	=== Anmerkungen ===		=== Anmerkungen ===
	* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.		* "die Notlage des Staates": Gemeint sind wohl die Auseinandersetzungen mit den Gnesiolutheranern.
	* "dem man ~~ihm~~ zu unrecht ~~vorwerfe~~, er verdrehe ~~den~~ Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].		* "dem man zu unrecht Vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer": Vielleicht beziehen sich die Vorwürfe auf die Publikation der Drucke [[Camerarius, Querela Martini Luteri (Druck), 1554]], [[Camerarius et al., Querela Martini Luteri et al., 1555]] und [[Camerarius, Epilogus de Querela Somnii (Druck), 1555/56]].
	* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.		* "phrygische Weisheit": Gemeint ist wohl, dass es keine mutige Entscheidung ist.

HIWI4 am 19. September 2018 um 11:37 Uhr

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	Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.		Entstehungs- und Zielort mutmaßlich.

HIWI4: /* Regest */

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	Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.		Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.

	Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere mögen Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieses Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seien Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem ~~Wege~~ gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den ~~wahnsinnigen~~ unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen ~~Sutdien wirdmen~~ und alles Weitere Anderen überlassen.		Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere mögen Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieses Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seien Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber zu reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Weg gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den Wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Studien widmen und alles Weitere Anderen überlassen.

	Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.		Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.

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2018-09-19T11:33:43Z

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	Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.		Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.

	Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere mögen Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation ~~würden~~ Anlässe für größere Streitigkeiten~~, was für~~ Camerarius am ~~Schlimmsten sei~~, dass ~~sich~~ dieses Übel ~~nicht kurieren lasse~~ und den meisten alle Schriften ~~des Camerarius~~ (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Wege gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Sutdien wirdmen und alles Weitere Anderen überlassen.		Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere mögen Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation entstünden Anlässe für größere Streitigkeiten. Für Camerarius aber sei es am schlimmsten, dass er nichts zur Heilung dieses Übel beitragen könne und den meisten Leuten alle seien Schriften (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Wege gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Sutdien wirdmen und alles Weitere Anderen überlassen.

	Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.		Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.

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2018-09-19T11:26:43Z

Regest

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	Die Schüler des Fabricius (''vestri pueri'') werden zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)\|Universität Leipzig]]) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu.		Die Schüler des Fabricius (''vestri pueri'') werden zu den anderen gebracht, die von den Schulen hierher (an die [[Erwähnte Körperschaft::Universität (Leipzig)\|Universität Leipzig]]) geschickt wurden, um Theologen zu werden. Camerarius werde es ihnen gegenüber nicht an Achtung mangeln lassen. Aber Fabricius wisse, dass diese Dinge nicht nach dem Willen des Camerarius geregelt würden. Soweit dazu.

	Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne ~~es finde~~ es immer noch nicht ~~heraus~~. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.		Fabricius habe in seinem letzten Brief geschrieben, es tue ihm sehr leid, dass ein bestimmtes Gespräch nicht stattgefunden habe und dass er glaube, Camerarius könne und müsse irgendetwas tun. Aber Camerarius habe nicht bestimmen können, was das sein solle, und könne es immer noch nicht herausfinden. Zweifellos beunruhige auch Fabricius die Notlage des Staates (s. Anm.). Aber was gewisse Akteure, Pläne und Handlungen betreffe, irre Fabricius sich manchmal. Camerarius könne und wolle sich gar nicht in diese Angegelegenheiten einmischen. Es gebe bereits genug andere Leute, die sich darum kümmerten.

	Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere ~~mochten~~ Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man ~~ihm~~ zu ~~unrecht~~ vorwerfe, er verdrehe ~~den~~ Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation würden Anlässe für größere Streitigkeiten, was für Camerarius am Schlimmsten sei, dass sich dieses Übel nicht kurieren lasse und den meisten alle Schriften des Camerarius (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Wege gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Sutdien wirdmen und alles Weitere Anderen überlassen.		Camerarius strebe nur nach der göttlichen Wahrheit. Andere mögen Streit suchen und eifersüchtig sein, Camerarius aber nehme die Verleumdungen und Schmähungen gewisser Leute gelassen hin. Fabricius möge bitte darüber nachdenken, was Camerarius in dieser Angelegenheit tun solle, dem man zu Unrecht vorwerfe, er verdrehe die Meinung und Ansicht anderer (s. Anm.). Freilich erschrecke ihn dieser Vorwurf. Das Gemeinwesen, das sich ein wenig gefestigt hatte, werde nun durch den Mutwillen, die Schlechtigkeit und die Bosheit einiger zerfleischt, und zu einem schwierigen Zeitpunkt und einer gefährlichen Situation würden Anlässe für größere Streitigkeiten, was für Camerarius am Schlimmsten sei, dass sich dieses Übel nicht kurieren lasse und den meisten alle Schriften des Camerarius (''omnia nostra'') sehr verhasst seien. Er vertraue auf Gott. Es wundere ihn, dass einige weise und redliche Männer nicht bemerkten, wohin die offensichtlichen Manöver einiger führten. Aber Camerarius habe sich entschlossen, nicht darüber reden. Fabricius habe sicherlich eine hohe Meinung von Camerarius, andere sollten ruhig reden und schreiben, was sie wollten. Camerarius wolle ihnen künftig aus dem Wege gehen. Das werde zwar eine "phrygische" Weisheit sein (s. Anm.), aber es sei besser, wenigstens spät vernünftig zu sein, als unaufhörlich mit den wahnsinnigen unvernünftig. Er wolle sich seinen literarischen Sutdien wirdmen und alles Weitere Anderen überlassen.

	Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.		Das Geld, das er - wie ihm sein Sohn mitteilte - (Fabricius) schulde, habe er dem Boten übergeben und auch dessen Reise bezahlt. Grüße an Fabricius' Kollegen und den Verwalter (der [[Erwähnte Körperschaft::Fürstenschule (Meißen)\|Meißener Fürstenschule]] [[Erwähnte Person::Johann Faust]]). Sein anderer Sohn (wohl [[Ludwig Camerarius]]) werde an die Stelle des ersten (an der Meißener Schule) treten, sobald er (aus [[Zwickau]]) von [[Erwähnte Person::Esrom Rüdinger\|Esrom (Rüdinger)]] hierher (nach [[Leipzig]]) gekommen sei.