Camerarius an Carinus, 01.01.1535 - Versionsgeschichte

VG am 25. August 2022 um 16:43 Uhr

2022-08-25T16:43:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. August 2022, 18:43 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:
	{{Brief		{{Brief
			\|Werksigle=OCEp 1402
	\|Ausreifungsgrad=Druck		\|Ausreifungsgrad=Druck
	\|Erstdruck in=Aristides, Πρεσβευτικός, 1535		\|Erstdruck in=Aristides, Πρεσβευτικός, 1535
Zeile 19:		Zeile 20:
	\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.		\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
			\|Notizen=VG, 25.8.22: der erwähnte Limburg könnte Erasmus Schenk von Limpurg (nachmaliger Bischof von Straßburg) sein: Wie Carinus studierte er in Straßburg bei Johannes Sturm. Mit 27 Jahren kann man ihn auch als jung bezeichnen.
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
	\|Bearbeiter=JS;		\|Bearbeiter=JS;
	\|Gegengelesen=US		\|Gegengelesen=US; VG
	~~\|Werksigle=OCEp 1402~~
	}}		}}
	===Regest===		===Regest===

Noeth: Manuel OECp Import

2019-12-17T12:17:27Z

Manuel OECp Import

← Nächstältere Version		Version vom 17. Dezember 2019, 14:17 Uhr
Zeile 24:		Zeile 24:
	\|Bearbeiter=JS;		\|Bearbeiter=JS;
	\|Gegengelesen=US		\|Gegengelesen=US
			\|Werksigle=OCEp 1402
	}}		}}
	===Regest===		===Regest===

JS am 9. Oktober 2019 um 09:33 Uhr

2019-10-09T09:33:57Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. Oktober 2019, 11:33 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.		\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
	~~\|Notizen=Limburg: im Hinblick auf das Folgende besser als Schenk von Limpurg ansetzen, aber Genaueres weiß ich leider nicht. US 2.10.19~~
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
Zeile 27:		Zeile 26:
	}}		}}
	===Regest===		===Regest===
	Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer, je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus''="teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei komme Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]], ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>		Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer, je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus''="teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert; Schenk von Limpurg?) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei komme Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]], ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>
	Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>		Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>

US am 2. Oktober 2019 um 20:13 Uhr

2019-10-02T20:13:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Oktober 2019, 22:13 Uhr
Zeile 19:		Zeile 19:
	\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.		\|Kurzbeschreibung=Widmungsbrief an Ludwig Carinus, der als Vorwort zu der folgenden Edition, Paraphrase und Übersetzung griechischer Texte aus dem Bereich der Rhetorik dient. Camerarius informiert über die Hintergründe der Edition, bewertet seine Paraphrasierungsleistung und reflektiert seine Maßstäbe guten Paraphrasierens und Übersetzens.
	\|Regest_jn=ja		\|Regest_jn=ja
			\|Notizen=Limburg: im Hinblick auf das Folgende besser als Schenk von Limpurg ansetzen, aber Genaueres weiß ich leider nicht. US 2.10.19
	\|Handschrift=unbekannt		\|Handschrift=unbekannt
	\|Bearbeitungsstand=korrigiert		\|Bearbeitungsstand=korrigiert
	\|Wiedervorlage=ja		\|Wiedervorlage=ja
	\|Bearbeiter=JS;		\|Bearbeiter=JS;
			\|Gegengelesen=US
	}}		}}
	===Regest===		===Regest===
	Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer, je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus''="teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei ~~käme~~ Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]] ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>		Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer, je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus''="teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei komme Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]], ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>
	Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>		Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>
	Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm. 2). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des "Πρεσβευτικός" zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />		Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm. 2). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des "Πρεσβευτικός" zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />
	Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der "Πρεσβευτικός" des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in einer solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm. 3) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />		Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der "Πρεσβευτικός" des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in einer solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm. 3) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />
	Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese ~~nehmen~~ sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes'' καὶ ὑποψελλίζοντες). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />		Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nähmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes'' καὶ ὑποψελλίζοντες). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (= ''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel auf Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />
	Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />		Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />

JS am 31. August 2019 um 09:29 Uhr

2019-08-31T09:29:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 31. August 2019, 11:29 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*Anm. 1: Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.		*Anm. 1: Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.
	*Anm. 2: Als möglicher Ort der Erziehung des Albrecht Alcibiades ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Voigt, Joannes, Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, 41-42).		*Anm. 2: Als möglicher Ort der Erziehung des Albrecht Alcibiades ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Voigt, Joannes, Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, S. 41-42).
	*Anm. ~~3Die~~ Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.		*Anm. 3: Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.

JS am 2. August 2019 um 10:43 Uhr

2019-08-02T10:43:42Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. August 2019, 12:43 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>		Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>
	Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des "Πρεσβευτικός" zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />		Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm. 2). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des "Πρεσβευτικός" zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />
	Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der "Πρεσβευτικός" des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in einer solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />		Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der "Πρεσβευτικός" des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in einer solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm. 3) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />
	Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes'' καὶ ὑποψελλίζοντες). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />		Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes'' καὶ ὑποψελλίζοντες). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />
	Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />		Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />
Zeile 36:		Zeile 36:

	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.		*Anm. 1: Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.
	*Als möglicher Ort der Erziehung des Albrecht Alcibiades ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Voigt, Joannes, Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, 41-42).		*Anm. 2: Als möglicher Ort der Erziehung des Albrecht Alcibiades ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Voigt, Joannes, Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, 41-42).
	*~~Die~~ Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.		*Anm. 3Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.

JS am 24. April 2019 um 16:04 Uhr

2019-04-24T16:04:42Z

JS am 26. September 2018 um 09:10 Uhr

2018-09-26T09:10:41Z

← Nächstältere Version		Version vom 26. September 2018, 11:10 Uhr
Zeile 29:		Zeile 29:
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>
	Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des Πρεσβευτικός zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />		Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des Πρεσβευτικός zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />
	Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der Πρεσβευτικός des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische ~~Parfüm~~" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in eine solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />		Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der Πρεσβευτικός des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in eine solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />
	Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes καὶ ὑποψελλίζοντες''). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />		Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes καὶ ὑποψελλίζοντες''). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />
	Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />		Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />

JS am 10. September 2018 um 13:27 Uhr

2018-09-10T13:27:52Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. September 2018, 15:27 Uhr
Zeile 37:		Zeile 37:
	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.		*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.
	*Als möglicher Ort der Erziehung Albrecht Alcibiades' ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken .		*Als möglicher Ort der Erziehung Albrecht Alcibiades' ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Johannes Voigt: Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, S. 41-42).
	*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.		*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.

JS am 10. September 2018 um 13:24 Uhr

2018-09-10T13:24:34Z

← Nächstältere Version		Version vom 10. September 2018, 15:24 Uhr
Zeile 28:		Zeile 28:
	Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>		Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>
	Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des Πρεσβευτικός zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />		Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des Πρεσβευτικός zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />
	Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der Πρεσβευτικός des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Parfüm" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in eine solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />		Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der Πρεσβευτικός des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Parfüm" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in eine solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />
	Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes καὶ ὑποψελλίζοντες''). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />		Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes καὶ ὑποψελλίζοντες''). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />
Zeile 37:		Zeile 37:
	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.		*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.
			*Als möglicher Ort der Erziehung Albrecht Alcibiades' ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken .
	*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.		*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.

← Nächstältere Version		Version vom 24. April 2019, 18:04 Uhr
Zeile 25:		Zeile 25:
	}}		}}
	===Regest===		===Regest===
	Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus'' = "teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei käme Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]] ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>		Camerarius bringt seine Freude über die neulich erfolgte Ankunft des [[Gesprächspartner::Ludwig Carinus]] zum Ausdruck. Die Freude sei umso größer, je weniger erwartet die Begegnung stattgefunden habe (A2r). Camerarius entschuldigt sich dafür, dass ihm nicht sofort eingefallen sei, wie der Ankömmling heiße, obwohl ihm sein Name (''carinus'': Deminutiv von ''carus''="teuer", "geschätzt") doch so sehr anzumerken sei. Camerarius habe sich besonders darüber gefreut, von Carinus zu erfahren, dass er dem Gefolge des jungen [[Erwähnte Person::Unbekannt (Limburg)\|Limburg]] (nicht genau identifiziert) angehöre, der aus einem herausragenden Geschlecht stamme und den vorzügliche Eigenschaften auszeichneten (A2r-A2v). Camerarius freue es insbesondere, wenn Personen von herausragender gesellschaftlicher Stellung zu Bildung gelangen, da sie über eine besonders große Wirkmacht verfügen und auch die Bestrebungen des Volkes lenken können (A2v). In diesem Fall sei dies besonders erfreulich. Hierbei käme Camerarius auch wieder die Erinnerung an dessen Verwandten in den Sinn, den Fürsten von [[Erwähnter Ort::Bamberg]] ([[Erwähnte Person::Georg III. Schenk von Limpurg\|Georg von Limburg]]). Aus den Klagen aller Stände bei dessen Tod könne man erschließen, welches Leben dieser geführt habe (A2v-A3r). Einer solchen Familie und eines solchen Verwandten sei die Gesinnung des Nachfahren würdig. Seine Verwandten hätten sich um Camerarius' Bamberger Heimat sowohl in ihrem öffentlichen als auch privaten Wirken höchst verdient gemacht.<br>
	Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>		Camerarius widme Carinus die vorliegende Sammlung als ein angemessenes Geschenk der gastfreundschaftlichen Aufnahme (A4r). Camerarius könnte ihm auch Gedichte widmen. Dies seien jedoch nur bescheidene Werke, wenngleich er sein Können von Kindheit an mit Erfolg geübt habe. Diese habe er, nachdem er sie vor langer Zeit begonnen und nun vollendet habe, ihm nun als Geschenk für die Freundschaft und Gastfreundschaft zugeschickt. Er würde die Widmung auch dem jungen Limburg zueignen, wenn er nicht für diesen etwas noch Größeres ausarbeitete.<br>
	Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>		Hierauf leitet Camerarius zu einer Stellungnahme in der Frage nach der besten Erziehungsform über. Es gebe keine bessere und richtigere Pflege innerer Eigenschaften (''cultura'') als die über Beispiele und die über die Einübung wahrer Lehrsätze und der antiken Lehre (A4v). In diesem Bereich sei auch das vorliegende Werk des Camerarius anzusiedeln. Seine eigene Leistung hierbei schätzt Camerarius als gering ein. Nicht zum Selbstzweck seien die Werke zu betrachten, sondern um der Nachahmung willen (''neque tam per se quam imitationis gratia''). Einen besonders hohen Wert misst er dabei den Werken zu, weil sie aus den antiken Sophistenschulen (''ex antiquis sophistarum scholis'') stammten (A4v-A5r). Camerarius meine, dass aus diesen die Gelehrten bei methodischem Zugang großen Nutzen ziehen könnten.<br>
	Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des Πρεσβευτικός zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />		Er selbst habe die Schriften einst von seinem Freund und Vertrauten [[Unterstützer::Vincentius Opsopoeus]] zugesandt bekommen (A5r). Dieser wiederum habe die Schriften aus einer "[[Erwähntes Werk::Sophistenkodex aus dem Besitz des Christoph Beck\|sehr alten Handschrift]]" (''e pervetusto codice'') des [[Unterstützer::Christoph Beck\|Christoph Pistorius]] (Christoph Beck) abgeschrieben (''descripsisset''). Pistorius wird als Hauptlehrer an einem Markgrafenhof in einer benachbarten Stadt vorgestellt (''paedagogus principalis in aula Marchionis vicini civitatis nostrae''; s. Anm.). Beiden, Opsopoeus und Beck, müsse jeder Nutznießer sich für ihre Textlektüre zu Dank verpflichtet fühlen. Camerarius habe Opsopoeus darum gebeten, eine lateinische Übersetzung des "Πρεσβευτικός" zu erstellen. Da dieser aber krank war und der Drucker nach der Übersetzung verlangte, habe Camerarius eine eigene eingereicht. Wenn es aber irgendwie möglich sein sollte, möchte Camerarius erreichen, dass auch die Übersetzung des Opsopoeus zu einem zukünftigen Zeitpunkt eingefügt werde. <br />
	Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der Πρεσβευτικός des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in ~~eine~~ solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />		Über die Gattung des Werkes wolle Camerarius sich nicht auslassen (A5r-A5v). Dies halte er zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht für nötig. Stattdessen geht er auf den Inhalt (''argumentum'') ein. Der "Πρεσβευτικός" des [[Erwähnte Person::Aelius Aristides\|Aristides]] sei vergleichbar mit der "Rede eines zweiten Sprechers", in der auf die Rede des [[Erwähnte Person::Homer\|homerischen]] Achilles geantwortet werden könnte. [[Erwähnte Person::Libanios]] hingegen scheine alles "rhetorische Make-up" (ληκύθους) aufgeboten zu haben. Dabei lasse er Achilles in einer solchen Weise reden, dass keiner späteren Rede Platz gelassen werde. Deshalb sei "alles viel dichter als bei Homer" (''multo sunt omnia quam apud Homerum pressiora''), trotzdem sei auch nach Camerarius' Geschmack (''etiam meo iudicio'', s. Anm.) bei Libanios manches "dünn" (''tenuia'') und stehe nicht im Einklang mit dem Charakter des Sprechers (''a persona dicentis abhorrentia'').<br />
	Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes καὶ ὑποψελλίζοντες''). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />		Camerarius habe ferner παραφράσεις der beiden zugrunde liegenden Homerstellen hinzugefügt. Diese nehmen sich jedoch in dem Versuch, die alte Eloquenz wie die Muttersprache anzuwenden als "kindlich stammelnd" aus (''pueriliter balbutientes'' καὶ ὑποψελλίζοντες). Er wolle möglichen Lesern sie weder ans Herz legen, noch von ihnen abraten (A5v-A6r). Ziel sei es vielmehr, andere Gelehrte zu vergleichbaren Unternehmungen anzuregen. Dasselbe gelte auch für die Übersetzungen. Über diese habe er eine zu hohe Meinung, als dass er glauben könnte, dass hier nichts Verdienstvolles gemacht werden könne. Er hoffe nämlich, dass es ihm bei dieser Gattung, die sich durch einzigartige Satzstruktur und scharfsinnige Feinheit auszeichne, gelungen sei, die Sätze so ins Lateinische zu übersetzen, dass der Sinn der Sätze wiedergegeben sei und zugleich die lateinische Sprachrichtigkeit gewahrt bleibe: ''ut illae'' (=''sententiae'') ''expressae et huius'' (= ''Latinae linguae'') ''proprietas custodita''. Camerarius beendet den Gedankengang mit einer Abbruchformel in Griechisch: das Ergehen seiner Leistung liege ohnehin in der Hand des Schicksals.<br />
	Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />		Unter ausgiebiger Anwendung von Ausdrücken der Bescheidenheitstopik fordert Camerarius den Empfänger Carinus auf, ihm eine Gegengabe für seine literarische Leistung zukommen zu lassen. <br />

Zeile 37:		Zeile 37:
	===Anmerkungen===		===Anmerkungen===
	*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.		*Um welche Gedichte es sich handelt, die Camerarius Carinus zugesandt habe (A3v-A4r), ist unklar.
	*Als möglicher Ort der Erziehung Albrecht Alcibiades' ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. ~~Johannes~~ Voigt: Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, S. 41-42).		*Als möglicher Ort der Erziehung des Albrecht Alcibiades ist hier entweder an [[Erwähnter Ort::Ansbach]] oder an [[Erwähnter Ort::Kulmbach]] zu denken (Vgl. Voigt, Joannes, Markgraf Albrecht Alcibiades von Brandenburg-Kulmbach. 2 Bde., Berlin 1852, Bd. 1, 41-42).
	*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.		*Die Formulierung ''etiam meo iudicio'' impliziert, dass es auch noch weitere Personen gibt, mit denen er die Vorbehalte gegenüber Libanios teilt.