https://camerarius.kallimachos.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Camerarius_an_Berlepsch%2C_28.01.1563 2026-06-26T14:12:47Z Versionsgeschichte dieser Seite in Joachim Camerarius (1500-1574) MediaWiki 1.43.6 https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Berlepsch,_28.01.1563&diff=109562&oldid=prev 2020-05-03T16:22:51Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 3. Mai 2020, 18:22 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">Zeile 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 23:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeitungsstand=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">korrigiert</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeitungsstand=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">validiert</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Wiedervorlage=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Wiedervorlage=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeiter=JS;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Bearbeiter=JS;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Gegengelesen=US</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Regest ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Regest ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (''conditio''; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine (=Camerarius') Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (''conditio''; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine (= Camerarius') Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>kenntnisreiche Behandlung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>(''tractaverit scite'') und <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), kenntnisreiche Behandlung (''tractaverit scite'') und kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Zuvor führt er aber noch die Quellen an, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals mit lobenden Worten auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>Sittig <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">von Berlepsch)</del>]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch, geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Zuvor führt er aber noch die Quellen an, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals mit lobenden Worten auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>Sittig]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch, geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-105167:rev-109562:php=table --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 18. Dezember 2019, 22:35 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">Zeile 31:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 31:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">N </del>Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (''in nostros versus transtuli''). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (''in nostros versus transtuli''). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-83445:rev-105167:php=table --> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Berlepsch,_28.01.1563&diff=83445&oldid=prev 2019-05-13T09:08:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 11:08 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Zeile 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Anmerkungen ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 1:  Mit ''conditio'' könnte Camerarius seinen Stand als Bürgerlicher, seinen Familienstand als Verheirateter oder seinen Berufsstand meinen.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 1:  Mit ''conditio'' könnte Camerarius seinen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sozialen </ins>Stand als Bürgerlicher, seinen Familienstand als Verheirateter oder seinen Berufsstand <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">als Akademiker </ins>meinen.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 2: Hier ist zunächst unklar, ob es Camerarius darum geht, den allgemeinen Bildungswert einer Beschäftigung mit der Dichtung zu betonen (diese Auffassung legt die Übersetzung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bei </del>von Mundt 2004, 191 nahe), oder ob er die Bedeutung einer theoretischen Beschäftigung mit der Dichtkunst als Voraussetzung für eine Entwicklung der Begabung herausstreichen möchte. Eine Betrachtung des gesamten Gedankengangs spricht für die zweite Interpretation.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 2: Hier ist zunächst unklar, ob es Camerarius darum geht, den allgemeinen Bildungswert einer Beschäftigung mit der Dichtung zu betonen (diese Auffassung legt die Übersetzung von Mundt 2004, 191 nahe), oder ob er die Bedeutung einer theoretischen Beschäftigung mit der Dichtkunst als Voraussetzung für eine Entwicklung der Begabung herausstreichen möchte. Eine Betrachtung des gesamten Gedankengangs spricht für die zweite Interpretation.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 3: Das Ergebnis dieser Technik des Zusammenwebens beurteilt Camerarius als innovativ: "<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">soe etwas wie </del>eine Hochzeitsekloge".</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 3: Das Ergebnis dieser Technik des Zusammenwebens beurteilt Camerarius als innovativ: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''eclogam quandam nuptialem'' = </ins>"eine <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Art '</ins>Hochzeitsekloge<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'</ins>".</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Forschungsliteratur ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Forschungsliteratur ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Edition und Übersetzung: [[Mundt 2004]], XXVI-XXVII, 188-195.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Edition und Übersetzung: [[Mundt 2004]], XXVI-XXVII, 188-195.</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-83444:rev-83445:php=table --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 11:05 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">Zeile 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 32:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. N Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. N Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), "kenntnisreiche Behandlung" (''tractaverit scite'') und "kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius' Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (''erudita doctrina'').&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst (kreativ) verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), "kenntnisreiche Behandlung" (''tractaverit scite'') und "kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Er kommt auf </del>die Quellen <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu sprechen</del>, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mit lobenden Worten </del>zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius' Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (''erudita doctrina'').&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zuvor führt er aber noch </ins>die Quellen <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">an</ins>, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mit lobenden Worten </ins>auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-83443:rev-83444:php=table --> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 10:57 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">Zeile 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 32:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern dass es auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. N Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln, wie es Leute von geringerem Stand tun, die sich Kleidung anderswoher holen, wenn sie diese nicht selbst besitzen. N Da Camerarius, der dem Wunsch des Adressaten nachkommen habe wollen, es nicht geschafft habe, eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) zu bieten, habe er Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (&#039;&#039;in nostros versus transtuli&#039;&#039;). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), "kenntnisreiche Behandlung" (''tractaverit scite'') und "kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius' Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (''erudita doctrina'').&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</ins>kreativ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">) </ins>verwenden zu können (''usurpari''). Die Entlehnung (''accepta conquisitaque''), "kenntnisreiche Behandlung" (''tractaverit scite'') und "kluge und elegante Zusammenstellung (''prudenter et eleganter concinnaverit'') von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (''usucapio''), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (''possessio'') werde. Das Geschaffene erscheine (''videantur'') nun als eigene Kreation (''expressa et efficta de altero''), nicht mehr als Entlehnung (''decerpta aut mutuo sumpta''). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius' Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (''erudita doctrina'').&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 10:55 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Zeile 30:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 30:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (&#039;&#039;conditio&#039;&#039;; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine (=Camerarius&#039;) Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (&#039;&#039;conditio&#039;&#039;; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine (=Camerarius&#039;) Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (&#039;&#039;indecora atque deformia&#039;&#039;) wolle er jedoch auslassen. Camerarius führt seine &quot;Apologie&quot; des Epithalamiums weiter aus: Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker sowie einem natürlichen Drang. Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein rednerisches Ideal bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] darin, dass man imstande ist, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant auszudrücken (&#039;&#039;iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare&#039;&#039;), wie man auch Ernstes und Trauriges durch Ausgewogenheit der Rede abmildern können sollte (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (''levitas'') sei, sondern auch einen Nutzen bringe. 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Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (''utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso'').&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">von anderer Stelle </del>holen, wenn sie <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sie </del>nicht selbst besitzen. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nun habe </del>Camerarius dem Adressaten <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">einen Gefallen tun </del>wollen<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Da </del>eine recht ansehnliche Darstellung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nicht </del>durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">habe erreicht werden können</del>, habe <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Camerarius </del>Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtuli). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </ins>wie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">es </ins>Leute von geringerem Stand <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tun</ins>, die sich Kleidung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">anderswoher </ins>holen, wenn sie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">diese </ins>nicht selbst besitzen. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">N Da </ins>Camerarius<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, der </ins>dem <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Wunsch des </ins>Adressaten <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nachkommen habe </ins>wollen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, es nicht geschafft habe, </ins>eine recht ansehnliche Darstellung durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu bieten</ins>, habe <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">er </ins>Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>in nostros versus transtuli<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-83441:rev-83442:php=table --> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Berlepsch,_28.01.1563&diff=83441&oldid=prev 2019-05-13T08:43:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 10:43 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">Zeile 20:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 20:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Epithalamii versus, 1563]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Epithalamii versus, 1563]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=Camerarius beginnt mit grundsätzlichen Gedanken zur Gattung des Epithalamiums. Diese gehen über in Reflexionen über den Sinn einer Beschäftigung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mit der </del>mit der Dichtung. Camerarius stellt grundlegende Gedanken über das Verhältnis von Begabung und erlernter Technik in der Poesie an. Hierbei geht er auch auf die große Bedeutung ein, die die Imitation antiker Vorbilder für ihn spielt. Camerarius orientiere sich an der antiken Literatur und entlehne aus ihr <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(''transtuli'')</del>, wenn er dort Gelungenes finde <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(''pulcra et elegantia et apta'')</del>. Diese Technik beschreibt er als ein "Zusammenweben" <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(''contexui'')</del>. Das Ergebnis beurteilt Camerarius als innovativ ("gewissermaßen eine Hochzeitsekloge").  Die Entlehnung von Fremdem rechtfertigt Camerarius als eine Ersitzung (''usucapio''), bei der letztlich das Eigene und das Entliehene nicht mehr voneinander zu unterscheiden <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sind </del>und der Besitz nicht mehr infrage gestellt werde..</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=Camerarius beginnt mit grundsätzlichen Gedanken zur Gattung des Epithalamiums. Diese gehen über in Reflexionen über den Sinn einer Beschäftigung mit der Dichtung. Camerarius stellt grundlegende Gedanken über das Verhältnis von Begabung und erlernter Technik in der Poesie an. Hierbei geht er auch auf die große Bedeutung ein, die die Imitation antiker Vorbilder für ihn spielt. Camerarius orientiere sich an der antiken Literatur und entlehne aus ihr, wenn er dort Gelungenes finde. Diese Technik beschreibt er als ein "Zusammenweben". Das Ergebnis beurteilt Camerarius als innovativ ("gewissermaßen eine Hochzeitsekloge").  Die Entlehnung von Fremdem rechtfertigt Camerarius als eine Ersitzung (''usucapio''), bei der letztlich das Eigene und das Entliehene nicht mehr voneinander zu unterscheiden <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">seien </ins>und der Besitz nicht mehr infrage gestellt werde..</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Regest_jn=ja</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Handschrift=unbekannt</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">Zeile 28:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 28:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Regest ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Regest ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (''conditio''; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als neulich verkündigt worden sei, Berlepsch habe die [[Erwähnte Person::Lucretia von Berlepsch (geb. von Schleinitz)|Tochter]] des [[Erwähnte Person::Hans von Schleinitz|Johannes (von) Schleinitz]] bei Seerhausen geheiratet, habe ihm Camerarius seinen Glückwunsch überbringen lassen. Da sei berichtet worden, Berlepsch habe Andeutungen gemacht, dass er sehr gerne ein Hochzeitslied von Camerarius erhalten würde. Camerarius halte sich aufgrund seines Alters und seines Standes (''conditio''; Anm.1) zwar nicht für geeignet für die Gattung des Epithalamiums, dennoch wolle er der Bitte nachkommen, da Berlepsch stets Wohlwollen und Hochachtung für seine <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(=Camerarius') </ins>Gelehrsamkeit gezeigt habe. &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (''indecora atque deformia'') wolle er jedoch auslassen. Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und </del>einem natürlichen Drang. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zudem bestehe ein </del>rednerisches Ideal darin, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ausdrücken </del>(''iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare''), wie auch Ernstes und <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Traurige </del>durch Ausgewogenheit abmildern <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu </del>können (A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Daraufhin rechtfertigt Camerarius, dass durchaus auch ein Greis sich dem Thema widmen könne. Ungebührliches (''indecora atque deformia'') wolle er jedoch auslassen. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Camerarius führt seine "Apologie" des Epithalamiums weiter aus: </ins>Hochzeitsfreuden missfielen auch Gott nicht, würden auch von den Gesetzen gutgeheißen und entsprächen auch den Gewohnheiten aller Völker <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sowie </ins>einem natürlichen Drang. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Noch einen weiteren Grund führt Camerarius für die Abfassung eines Hochzeitsgedichtes an: Ein </ins>rednerisches Ideal <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bestehe nach [[Erwähnte Person::Isokrates]] </ins>darin<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, dass man imstande ist</ins>, Scherzhaftes und Heiteres bedeutungsvoll und elegant <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">auszudrücken </ins>(''iocosa atque laeta graviter et eleganter explicare''), wie <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">man </ins>auch Ernstes und <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Trauriges </ins>durch Ausgewogenheit <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Rede </ins>abmildern können <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sollte </ins>(A2v-A3r). &lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius habe jedoch nicht nur erreichen wollen, dass das Werk frei von Leichtsinn (&#039;&#039;levitas&#039;&#039;) sei, sondern auch einen Nutzen bringe. Dieser bestehe weniger im Werk selbst als in seiner Beispielhaftigkeit (&#039;&#039;utilitatem afferret, magis quidem exemplo quam opere ipso&#039;&#039;).&lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">transtili</del>). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (''facultas poetices'') zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (''ingenium'') nicht durch moralische Bildung (''humanitas'') und durch Gelehrsamkeit (''doctrina'') verfeinert (''perpoliri'') werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (''a me inveniendo'') habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (''sumens atque eligens''), was ihm schön, elegant und geeignet (''pulcra et elegantia et apta'') erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">transtuli</ins>). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (''eclogam quandam nuptialem contexui''; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (&#039;&#039;collectis sententiis congruis&#039;&#039;). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung.</div></td></tr> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Berlepsch,_28.01.1563&diff=83440&oldid=prev 2019-05-13T08:22:56Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 10:22 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">Zeile 33:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 33:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs (Sittig von Berlepsch)]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der [[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|Mutter des Bräutigams (Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Der Brief endet mit Glückwünschen zur Eheschließung</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 09:55 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">Zeile 33:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 33:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. 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Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der Mutter des Bräutigams handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des [[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|Vaters von Berlepschs <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Sittig von Berlepsch)</ins>]] Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. Das Lob auf das Geschlecht der <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Erwähnte Person::Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)|</ins>Mutter des Bräutigams <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(Felicitas von Berlepsch (geb. Koller)]] </ins>handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> <!-- diff cache key camerarius?hsmw:diff:1.41:old-83435:rev-83436:php=table --> </table>

JS https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius_an_Berlepsch,_28.01.1563&diff=83435&oldid=prev 2019-05-13T07:51:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 13. Mai 2019, 09:51 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">Zeile 33:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 33:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius meint, über keine Fähigkeit zur Dichtung (&#039;&#039;facultas poetices&#039;&#039;) zu verfügen. Er habe auch nie gedacht, dass er in dieses Studiengebiet zu viel Mühe stecken sollte. Dennoch weist Camerarius der Beschäftigung mit der Dichtung eine bedeutsame Stellung zu. Nachdem er sich selbst etwas darin geübt habe, habe er selbst erfahren, dass ohne eine Beschäftigung mit der Dichtung die menschliche Begabung (&#039;&#039;ingenium&#039;&#039;) nicht durch moralische Bildung (&#039;&#039;humanitas&#039;&#039;) und durch Gelehrsamkeit (&#039;&#039;doctrina&#039;&#039;) verfeinert (&#039;&#039;perpoliri&#039;&#039;) werden könne (Anm. 2). Camerarius wolle nun aber so handeln wie Leute von geringerem Stand, die sich Kleidung von anderer Stelle holen, wenn sie sie nicht selbst besitzen. Nun habe Camerarius dem Adressaten einen Gefallen tun wollen. Da eine recht ansehnliche Darstellung nicht durch eigene Erfindung (&#039;&#039;a me inveniendo&#039;&#039;) habe erreicht werden können, habe Camerarius Zuflucht bei den Schriften antiker Autoren gesucht. Aus diesen habe er das genommen und ausgewählt (&#039;&#039;sumens atque eligens&#039;&#039;), was ihm schön, elegant und geeignet (&#039;&#039;pulcra et elegantia et apta&#039;&#039;) erschienen sei, und habe es in seine Verse übertragen (in nostros versus transtili). Damit habe er eine Art Hochzeitsekloge zusammengewoben (&#039;&#039;eclogam quandam nuptialem contexui&#039;&#039;; Anm. 3).  &lt;br&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Gerade die Gattung der Bukolik biete vorzügliche antike Vorbilder, die man zunächst gründlich studieren müsse, um sie dann auch selbst kreativ verwenden zu können (&#039;&#039;usurpari&#039;&#039;). Die Entlehnung (&#039;&#039;accepta conquisitaque&#039;&#039;), &quot;kenntnisreiche Behandlung&quot; (&#039;&#039;tractaverit scite&#039;&#039;) und &quot;kluge und elegante Zusammenstellung (&#039;&#039;prudenter et eleganter concinnaverit&#039;&#039;) von Entlehntem legitimiert Camerarius als eine Form der Ersitzung (&#039;&#039;usucapio&#039;&#039;), wobei das Fremde zum eigenen Besitz (&#039;&#039;possessio&#039;&#039;) werde. Das Geschaffene erscheine (&#039;&#039;videantur&#039;&#039;) nun als eigene Kreation (&#039;&#039;expressa et efficta de altero&#039;&#039;), nicht mehr als Entlehnung (&#039;&#039;decerpta aut mutuo sumpta&#039;&#039;). Der Besitz des neuen Produkts werde nun nicht mehr infrage gestellt. Diese Praxis verlange einerseits viel Anstrengung, trage aber ebenso zur Bildung in den freien Künsten bei. Allerdings erfahre die wahre Bildung zum gegenwärtigen Zeitpunkt zu wenig Wertschätzung. Stattdessen strebe man nach kurzfristigen Erfolgen. Camerarius&#039; Zuneigung gelte hingegen einer gebildeten Gelehrsamkeit (&#039;&#039;erudita doctrina&#039;&#039;).&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des Vaters von Berlepschs Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe..</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nun wolle Camerarius aber wieder zum Anlass und zum Adressaten zurückkehren (A3r/v). Er kommt auf die Quellen zu sprechen, aus denen übereinstimmende Aussagen zusammengestellt habe (''collectis sententiis congruis''). An erster Stelle stünden hier das Epithalamium [[Erwähnte Person::Theokrit]]s (Id. 18) und die Verse des [[Erwähnte Person::Gregor von Nazianz]]. Camerarius kommt nochmals auf den schon eingangs erwähnten, verstorbenen Schwiegervater des Bräutigams mit lobenden Worten zurück, ebenso tut er des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Erwähnte Person::Sittig von Berlepsch|</ins>Vaters von Berlepschs<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>Erwähnung, den Camerarius zwar nie persönlich kennengelernt, von dem er aber stets nur Positives gehört habe. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Das Lob auf das Geschlecht der Mutter des Bräutigams handelt Camerarius in einer Praeteritio-Formel ab</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>(Jochen Schultheiß)</div></td></tr> </table>

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