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Camerarius, Prooemium in Historias Herodoti, 1541 - Versionsgeschichte
2026-06-26T12:52:04Z
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MG am 18. Juli 2023 um 11:49 Uhr
2023-07-18T11:49:57Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 18. Juli 2023, 13:49 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Werk</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Werk</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Werksigle=OC 0388</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=Joachim Camerarius I.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Name=Joachim Camerarius I.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_status=Verfasser</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_status=Verfasser</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Zeile 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 8:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Ende unscharfer Erstnachweis=1541/03/31</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Ende unscharfer Erstnachweis=1541/03/31</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_language=Latein</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_language=Latein</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_werktitle=Prooemium in Historias Herodoti Ioachimi Camerarii, ad illustrem principem & dominum, dominum Georgium ad Anhalt, &c(etera)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|d_werktitle=Prooemium in Historias Herodoti Ioachimi Camerarii, ad illustrem principem & dominum, dominum Georgium ad Anhalt, &c(etera)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=Als "Prooemium" bezeichnete Einleitung zu Herodot und seinem Geschichtswerk, die ausführliche Darstellungen über den griechischen Historiker bietet. Hierbei verteidigt Camerarius Herodot gegen Vorwürfe historischer Unzuverlässigkeit mit Reflexionen über Fiktionalität in der Geschichtsschreibung und über die Zielsetzung historiographischen Schreibens. Es folgen Darlegungen zur Vita des Historikers, zum ionischen Dialekt und Anmerkungen zu bestimmten Figuren und Vokabeln.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Kurzbeschreibung=Als "Prooemium" bezeichnete Einleitung zu Herodot und seinem Geschichtswerk, die ausführliche Darstellungen über den griechischen Historiker bietet. Hierbei verteidigt Camerarius Herodot gegen Vorwürfe historischer Unzuverlässigkeit mit Reflexionen über Fiktionalität in der Geschichtsschreibung und über die Zielsetzung historiographischen Schreibens. Es folgen Darlegungen zur Vita des Historikers, zum ionischen Dialekt und Anmerkungen zu bestimmten Figuren und Vokabeln.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Register=Geschichtsschreibung;Griechische Geschichtsschreibung;Polemik (literarisch);Stilkritik;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Register=Geschichtsschreibung;Griechische Geschichtsschreibung;Polemik (literarisch);Stilkritik;</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">Zeile 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 21:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Werksigle=OC 0388</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td></tr>
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MG
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MG: /* Überlieferung */
2021-01-21T13:58:06Z
<p><span class="autocomment">Überlieferung</span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 21. Januar 2021, 15:58 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Zeile 39:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 39:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Überlieferung ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Überlieferung ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Proömium schließt auch ein weiteres Werk des Camerarius ein: Er zitiert ein Epigramm des [[Erwähnte Person::Evenus]], das er einst aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt habe.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Proömium schließt auch ein weiteres Werk des Camerarius ein: Er zitiert ein Epigramm des [[Erwähnte Person::Evenus]], das er einst aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt habe.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Henris </del>Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, S. 213-237; hier: S. 224).<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Henri </ins>Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, S. 213-237; hier: S. 224).<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, S. 140). Ebenso schließt sich David Chyträus in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, S. 142f.)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, S. 140). Ebenso schließt sich David Chyträus in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, S. 142f.)</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td></tr>
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MG
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Noeth: Neuimport Werksiglen
2020-02-03T23:22:52Z
<p>Neuimport Werksiglen</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 4. Februar 2020, 01:22 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">Zeile 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Werksigle=OC <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">0356</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Werksigle=OC <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">0388</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td></tr>
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Noeth
https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius,_Prooemium_in_Historias_Herodoti,_1541&diff=100559&oldid=prev
Noeth: Werksigle Import
2019-12-17T11:08:32Z
<p>Werksigle Import</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 17. Dezember 2019, 13:08 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">Zeile 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 20:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Erstdruck in=Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=Bl. A2r-B4v</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|Werksigle=OC 0356</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Widmung und Entstehungskontext ===</div></td></tr>
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Noeth
https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius,_Prooemium_in_Historias_Herodoti,_1541&diff=99474&oldid=prev
JS am 12. Dezember 2019 um 16:52 Uhr
2019-12-12T16:52:31Z
<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Dezember 2019, 18:52 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Zeile 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 12:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Ἡροδότου Ἁλικαρνασσέως Ἱστορία, 1541]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Ἡροδότου Ἁλικαρνασσέως Ἱστορία, 1541]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Druck=[[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541]]; [[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1557]]; [[Herodot, Ἡροδότου τοῦ Ἁλικαρνασσέως ἱστορία, 1570]]; [[Herodot, Ἱστορίων λόγοι<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Latina historiarum Herodoti, ab Henr(ico) Stephano recognita</del>, 1592]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Druck=[[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541]]; [[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1557]]; [[Herodot, Ἡροδότου τοῦ Ἁλικαρνασσέως ἱστορία, 1570]]; [[Herodot, Ἱστορίων λόγοι, 1592]].</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|w_ueberprueft=am Original überprüft</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|w_ueberprueft=am Original überprüft</div></td></tr>
</table>
JS
https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius,_Prooemium_in_Historias_Herodoti,_1541&diff=99473&oldid=prev
JS am 12. Dezember 2019 um 16:52 Uhr
2019-12-12T16:52:00Z
<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 12. Dezember 2019, 18:52 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Zeile 12:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 12:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_jn=ja</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Ἡροδότου Ἁλικαρνασσέως Ἱστορία, 1541]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Paratext_zu=[[Camerarius, Ἡροδότου Ἁλικαρνασσέως Ἱστορία, 1541]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Druck=[[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541]]; [[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1557]]; [[Herodot, Ἡροδότου τοῦ Ἁλικαρνασσέως ἱστορία, 1570]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Druck=[[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1541]]; [[Herodot, Λόγοι ἐννέα, 1557]]; [[Herodot, Ἡροδότου τοῦ Ἁλικαρνασσέως ἱστορία, 1570]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">; [[Herodot, Ἱστορίων λόγοι. Latina historiarum Herodoti, ab Henr(ico) Stephano recognita, 1592]].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|Gedicht_jn=nein</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|w_ueberprueft=am Original überprüft</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|w_ueberprueft=am Original überprüft</div></td></tr>
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JS
https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius,_Prooemium_in_Historias_Herodoti,_1541&diff=94006&oldid=prev
JS am 20. September 2019 um 12:36 Uhr
2019-09-20T12:36:51Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 20. September 2019, 14:36 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Zeile 30:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 30:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ebenso begegnet er dem vorgebrachten Verdacht der inhaltlichen Unzuverlässigkeit (''mendacia'') (A3r). Diesen Vorwurf habe vor ihm schon [[Erwähnte Person::Aldus Manutius]] entkräftet (Anm. 2). Fabulöse Geschichten (''fabulosae narratiunculae'') seien ihm nicht als Lügen zu unterstellen, vielmehr habe er sie bestens in die Darstellung eingefügt (A3r/v). Herodot zeige sich in der Lenkung seiner Leser vielmehr bemüht, dass sie nicht falschen Geschichten aufsitzen. Camerarius beruft sich auf eine Aussage des Herodot, dass er alles, was er in Erfahrung ziehen konnte, erzählen, jedoch nicht notwendigerweise glauben müsse. Camerarius schließt grundsätzliche Gedanken über fiktionale Elemente in der Historiographie an, indem er einen Vergleich zu [[Erwähnte Person::Thukydides]] zieht: Die ''fabulae'' seien dem Wahrheitsanspruch eines Geschichtswerkes nicht abträglich (''veritati & integritati historiae minime officiant''). Auch bei Thukydides seien die Reden in den Volksversammlungen fingiert und nicht in der niedergeschriebenen Form gehalten worden. Einen Tadel erteilt Camerarius Herodot allerdings für Exkurse (''egressiones''), die sich nicht auf das eigentliche Thema beziehen. Hierbei formuliert Camerarius auch normative Postulate, wie eine gute Geschichtsschreibung auszusehen habe: Sie darf auch schmuckvoll sein, solange sie der Wahrheit verpflichtet bleibt (''integram ... probam ... incorruptam decet esse historiam''). Authentizität (''fides'') macht Camerarius an Zeitangaben, Namen, vertrauenswürdiger Darstellung von Ereignissen (''certa enarratio; prudens persecutio'') fest. Diesen Anspruch erfülle Herodot. Gelegentliche Irrtümer tun der allgemeinen Glaubwürdigkeit Herodots laut Camerarius keinen Abbruch.<br /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ebenso begegnet er dem vorgebrachten Verdacht der inhaltlichen Unzuverlässigkeit (''mendacia'') (A3r). Diesen Vorwurf habe vor ihm schon [[Erwähnte Person::Aldus Manutius]] entkräftet (Anm. 2). Fabulöse Geschichten (''fabulosae narratiunculae'') seien ihm nicht als Lügen zu unterstellen, vielmehr habe er sie bestens in die Darstellung eingefügt (A3r/v). Herodot zeige sich in der Lenkung seiner Leser vielmehr bemüht, dass sie nicht falschen Geschichten aufsitzen. Camerarius beruft sich auf eine Aussage des Herodot, dass er alles, was er in Erfahrung ziehen konnte, erzählen, jedoch nicht notwendigerweise glauben müsse. Camerarius schließt grundsätzliche Gedanken über fiktionale Elemente in der Historiographie an, indem er einen Vergleich zu [[Erwähnte Person::Thukydides]] zieht: Die ''fabulae'' seien dem Wahrheitsanspruch eines Geschichtswerkes nicht abträglich (''veritati & integritati historiae minime officiant''). Auch bei Thukydides seien die Reden in den Volksversammlungen fingiert und nicht in der niedergeschriebenen Form gehalten worden. Einen Tadel erteilt Camerarius Herodot allerdings für Exkurse (''egressiones''), die sich nicht auf das eigentliche Thema beziehen. Hierbei formuliert Camerarius auch normative Postulate, wie eine gute Geschichtsschreibung auszusehen habe: Sie darf auch schmuckvoll sein, solange sie der Wahrheit verpflichtet bleibt (''integram ... probam ... incorruptam decet esse historiam''). Authentizität (''fides'') macht Camerarius an Zeitangaben, Namen, vertrauenswürdiger Darstellung von Ereignissen (''certa enarratio; prudens persecutio'') fest. Diesen Anspruch erfülle Herodot. Gelegentliche Irrtümer tun der allgemeinen Glaubwürdigkeit Herodots laut Camerarius keinen Abbruch.<br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius reflektiert auch die Zielsetzung von Geschichtsschreibung: Sie soll Vergnügen (''voluptas'') und Nutzen (''utilitas'') bringen. Konkretisiert wird ''voluptas'' als ''delectatio cognitionis'', ''utilitas'' als ''instructio animorum''. Wenngleich einzelne Geschichten fingiert sein mögen, können sie dem Ausdruck einer abstrakteren Wahrheit dienen. So kann etwa eine Erzählung die ''perversitas animorum'' aufzeigen, die unter bedrängten Umständen aufkommt.<br /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Camerarius reflektiert auch die Zielsetzung von Geschichtsschreibung: Sie soll Vergnügen (''voluptas'') und Nutzen (''utilitas'') bringen. Konkretisiert wird ''voluptas'' als ''delectatio cognitionis'', ''utilitas'' als ''instructio animorum''. Wenngleich einzelne Geschichten fingiert sein mögen, können sie dem Ausdruck einer abstrakteren Wahrheit dienen. So kann etwa eine Erzählung die ''perversitas animorum'' aufzeigen, die unter bedrängten Umständen aufkommt.<br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Weitere Vorbehalte gegen Herodot, die Camerarius auszuräumen versucht, stammen aus [[Erwähnte Person::Plutarch]]s Schrift ''De Herodoti malignitate'', in der Herodot Boshaftigkeit (''malignitas'') und andere Schwächen vorgeworfen werden. Camerarius verteidigt Herodot in polemischer Auseinandersetzung mit Plutarch (''quasi contentio et rixa cum tanto viro''). Hierbei wendet sich Camerarius gegen Bedenken gegenüber der historischen Zuverlässigkeit durch den Erweis inhaltlicher Plausibilität (z.B. bei den Ereignissen um die Schlacht bei den Thermopylen) (Anm. 3). Auch gegenüber Anfeindungen von Seiten des Thukydides nimmt Camerarius Herodot in Schutz. Die ''fabulae narrationes et historiae'' seien bloß um der Unterhaltung (''voluptas, delectatio'') des Lesers willen geschaffen, ein "dauerhafter Zweck" (''diuturnus fructus'') gehe ihnen aber ab. Hier liegt eine Kontrastierung mit der Geschichtsschreibung eines Thukydides zugrunde, der mit seinem Werk ein ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ktema eis aei</del>'' zu schaffen beabsichtigt. Die entsprechende Textstelle aus Thukydides wird in den Marginalien zitiert. Camerarius vollzieht seine Entlastung des Herodot jedoch nicht durch eine Schwächung der thukydideischen Position, sondern durch den Hinweis, dass dieser Vorwurf gegen alle früheren griechischen Historiker vorgebracht werden könnte, wie etwa auch einem [[Erwähnte Person::Pherekydes]] von Syros. Dahingegen lobt Camerarius Herodot unter Verweis auf Urteile [[Erwähnte Person::Cicero]]s und [[Erwähnte Person::Quintilian]]s für seine sprachlich-stilistischen Qualitäten.<br /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Weitere Vorbehalte gegen Herodot, die Camerarius auszuräumen versucht, stammen aus [[Erwähnte Person::Plutarch]]s Schrift ''De Herodoti malignitate'', in der Herodot Boshaftigkeit (''malignitas'') und andere Schwächen vorgeworfen werden. Camerarius verteidigt Herodot in polemischer Auseinandersetzung mit Plutarch (''quasi contentio et rixa cum tanto viro''). Hierbei wendet sich Camerarius gegen Bedenken gegenüber der historischen Zuverlässigkeit durch den Erweis inhaltlicher Plausibilität (z.B. bei den Ereignissen um die Schlacht bei den Thermopylen) (Anm. 3). Auch gegenüber Anfeindungen von Seiten des Thukydides nimmt Camerarius Herodot in Schutz. Die ''fabulae narrationes et historiae'' seien bloß um der Unterhaltung (''voluptas, delectatio'') des Lesers willen geschaffen, ein "dauerhafter Zweck" (''diuturnus fructus'') gehe ihnen aber ab. Hier liegt eine Kontrastierung mit der Geschichtsschreibung eines Thukydides zugrunde, der mit seinem Werk ein ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">κτῆμα εἰς ἀεί</ins>'' zu schaffen beabsichtigt. Die entsprechende Textstelle aus Thukydides wird in den Marginalien zitiert. Camerarius vollzieht seine Entlastung des Herodot jedoch nicht durch eine Schwächung der thukydideischen Position, sondern durch den Hinweis, dass dieser Vorwurf gegen alle früheren griechischen Historiker vorgebracht werden könnte, wie etwa auch einem [[Erwähnte Person::Pherekydes]] von Syros. Dahingegen lobt Camerarius Herodot unter Verweis auf Urteile [[Erwähnte Person::Cicero]]s und [[Erwähnte Person::Quintilian]]s für seine sprachlich-stilistischen Qualitäten.<br /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dem eigentlichen Proömium, das einem Widmungsbrief nahekommt, folgen Abschnitte zur Biographie Herodots (''De Herodoto''), zum Ionischen Dialekt (''De dialecto Ionica''), sowie Anmerkungen zu einigen sprachlich-stilistischen Figuren und Begriffen (''De figuriis et vocabulis quibusdam annotationes'').</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dem eigentlichen Proömium, das einem Widmungsbrief nahekommt, folgen Abschnitte zur Biographie Herodots (''De Herodoto''), zum Ionischen Dialekt (''De dialecto Ionica''), sowie Anmerkungen zu einigen sprachlich-stilistischen Figuren und Begriffen (''De figuriis et vocabulis quibusdam annotationes'').</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Anmerkungen===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Anmerkungen===</div></td></tr>
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JS
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JS am 3. September 2019 um 07:36 Uhr
2019-09-03T07:36:53Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 3. September 2019, 09:36 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 35:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 1: Der erwähnte, von Camerarius verwendete Kodex mit Anmerkungen ist nicht mehr ausfindig zu machen (vgl. Ellis 2017, S. 131f.). Hinter dem nicht namentlich genannten Lehrer (''a magistro'') vermutet Ellis 2017, S. 133, [[Erwähnte Person::Georg Helt]]; hier auch zum Zeitraum, in dem dieser erste Begegnung mit Herodot stattgefunden hat (zwischen September 1515 und Ostern 1517).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 1: Der erwähnte, von Camerarius verwendete Kodex mit Anmerkungen ist nicht mehr ausfindig zu machen (vgl. Ellis 2017, S. 131f.). Hinter dem nicht namentlich genannten Lehrer (''a magistro'') vermutet Ellis 2017, S. 133, [[Erwähnte Person::Georg Helt]]; hier auch zum Zeitraum, in dem dieser erste Begegnung mit Herodot stattgefunden hat (zwischen September 1515 und Ostern 1517).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 2: Er bezieht sich hierbei auf den Widmungsbrief an Johannes Calpurnius Brixianus in der [[Erwähntes Werk::Manutius, Ἡροδότου λόγοι ἐννεά, 1502|Herodot-Ausgabe von 1502]] (vgl. Ellis 2017, S. 134f.).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 2: Er bezieht sich hierbei auf den Widmungsbrief an Johannes Calpurnius Brixianus in der [[Erwähntes Werk::Manutius, Ἡροδότου λόγοι ἐννεά, 1502|Herodot-Ausgabe von 1502]] (vgl. Ellis 2017, S. 134f.).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 3: Zu Camerarius' Bemühen, Herodot gegen den Vorwurf mangelnder Religiosität in Schutz zu nehmen, vgl. Ellis 2017, 140-143.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*Anm. 3: Zu Camerarius' Bemühen, Herodot gegen den Vorwurf mangelnder Religiosität in Schutz zu nehmen, vgl. Ellis 2017, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. </ins>140-143.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Überlieferung ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Überlieferung ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Proömium schließt auch ein weiteres Werk des Camerarius ein: Er zitiert ein Epigramm des [[Erwähnte Person::Evenus]], das er einst aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt habe.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Proömium schließt auch ein weiteres Werk des Camerarius ein: Er zitiert ein Epigramm des [[Erwähnte Person::Evenus]], das er einst aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzt habe.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, 213-237; hier: 224).<br></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. </ins>213-237; hier: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. </ins>224).<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, 140). Ebenso schließt sich David Chyträus in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, 142f.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. </ins>140). Ebenso schließt sich David Chyträus in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">S. </ins>142f.)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td></tr>
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https://camerarius.kallimachos.de/index.php?title=Camerarius,_Prooemium_in_Historias_Herodoti,_1541&diff=91644&oldid=prev
JS am 23. August 2019 um 13:05 Uhr
2019-08-23T13:05:44Z
<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 23. August 2019, 15:05 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 40:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, 213-237; hier: 224).<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, 213-237; hier: 224).<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, 140). Ebenso schließt sich David <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chytraeus </del>in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, 142f.)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, 140). Ebenso schließt sich David <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chyträus </ins>in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, 142f.)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td></tr>
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JS am 23. August 2019 um 13:04 Uhr
2019-08-23T13:04:56Z
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 23. August 2019, 15:04 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 40:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, 213-237; hier: 224).<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Henris Estienne druckt in seiner [http://mdz-nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:12-bsb10139617-5 Herodot-Ausgabe von 1570] Ausschnitte aus dem "Prooemium" ab. Zuvor hebt er bereits im Widmungsbrief zu dem Druck die Zusammenarbeit mit Camerarius hervor (vgl. Pérez Custodio, M. Violeta: Henri II. Estienne's ''Conciones siue orationes ex Graecis Latinisque historicis excerptae''. In: Anthologies of Historiographical Speeches from Antiquity to Early Modern Times. Rearranging the Tesserae. Hg. v. J. Carlos Iglesias-Zoido und Victoria Pineda, Leiden; Boston 2017, 213-237; hier: 224).<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Zur weiteren Überlieferungsgeschichte von Camerarius' Proömium bis ins 19. Jahrhundert hinein vgl. [[Ellis 2017]], S. 127 Fn. 1.<br></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, 140).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das Argument, Plutarch habe aus Boshaftigkeit eine parteiische Haltung gegenüber Herodot eingenommen, da der Historiker die Böotier schlecht davonkommen lasse, übernimmt vermutlich Isaac Casaubon von Camderarius (vgl. Ellis 2017, 140). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ebenso schließt sich David Chytraeus in seinen Deutungen zu Herodots Götterbild wohl seinem Tübinger Lehrer an (vgl. Ellis 2017, 142f.)</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Forschungsliteratur===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[[Ellis 2017]] (über Camerarius' vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Geringschätzung bemerkenswerte Verteidigung des Historikers).</div></td></tr>
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