Camerarius, Notatio figurarum orationis (Apostelgeschichte/Offenbarung), 1572 - Versionsgeschichte

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Aufbau und Inhalt

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	Der Druck entstand in einer Zeit, als in Kursachsen um die Abendmahlsfrage gerungen wurde. Unter anderem hatte [[Nikolaus Selnecker]] in seiner Schrift "Commonefactio" Camerarius angegriffen (vgl. [[Dingel 2008]], S. 308f. und 316f.). Möglicherweise erfolgt hier eine freundlich formulierte Antwort darauf. Vgl. auch → [[Theologie (CamLex)#Sakramentenlehre und Abendmahl]].		Der Druck entstand in einer Zeit, als in Kursachsen um die Abendmahlsfrage gerungen wurde. Unter anderem hatte [[Nikolaus Selnecker]] in seiner Schrift "Commonefactio" Camerarius angegriffen (vgl. [[Dingel 2008]], S. 308f. und 316f.). Möglicherweise erfolgt hier eine freundlich formulierte Antwort darauf. Vgl. auch → [[Theologie (CamLex)#Sakramentenlehre und Abendmahl]].

			Camerarius arbeitete auch an einer Übersetzung der Apostelgeschichte ins Lateinische, die jedoch nicht fertiggestellt wurde: Vgl. [[Summerus 1646]], Bl. D5r.

VG am 22. November 2024 um 10:26 Uhr

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===
	Das Werk stellt eine Ergänzung zu den [[Camerarius, Notatio figurarum orationis in apostolicis scriptis (Werk), 1556\|Kommentierungen der Briefe der Apostel von 1556]] dar.		Das Werk stellt eine Ergänzung zu den [[Camerarius, Notatio figurarum orationis in apostolicis scriptis (Werk), 1556\|Kommentierungen der Briefe der Apostel von 1556]] dar.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.		Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes. Im vorangestellten Prooimium (S. 192-195) erklärt Camerarius, dass er Streit um die richtige Bedeutung mancher Wörter vernommen habe. Auch beklagt er die Streitsucht (φιλονεικία) einiger. Eingefügt seien auch Kommentare des [[Erwähnte Person::Theophylactus]] und anderer griechischer Schriftsteller, die nicht jeder Leser zur Hand habe, und eigene Übersetzungen davon. Wenn er dabei bisweilen sehr ausführlich sei, liege das an den verderbten Sitten der Gegenwart (''caussam dedit huius saeculi perversitas atque improbitas''). Die Leute aber, die viel von ihrer eigenen Begabung und Bildung hielten, sollten nicht nur in fremden Schriften stöbern, sondern auch prüfen, was sie durch Neid und Häme zerstören könnten.

			Der Druck entstand in einer Zeit, als in Kursachsen um die Abendmahlsfrage gerungen wurde. Unter anderem hatte [[Nikolaus Selnecker]] in seiner Schrift "Commonefactio" Camerarius angegriffen (vgl. [[Dingel 2008]], S. 308f. und 316f.). Möglicherweise erfolgt hier eine freundlich formulierte Antwort darauf. Vgl. auch → [[Theologie (CamLex)#Sakramentenlehre und Abendmahl]].

VG am 22. Juli 2022 um 11:04 Uhr

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JS am 29. Juli 2019 um 09:59 Uhr

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	Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.		Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.

JS am 29. Juli 2019 um 09:58 Uhr

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Noeth: Werke_Erstdrucke_Seiten

2019-01-27T01:03:14Z

Werke_Erstdrucke_Seiten

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JS am 21. Januar 2019 um 09:25 Uhr

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	Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.		Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.

JS am 30. August 2018 um 07:00 Uhr

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