Camerarius, Illus, 1568 - Versionsgeschichte

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

JS am 5. März 2019 um 16:07 Uhr

2019-03-05T16:07:41Z

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	Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht mehr ermitteln.		Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht mehr ermitteln.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Ein Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierbei wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], ~~Eclogen~~, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />		Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Ein Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierbei wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eklogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />
	Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und Müßiggang (''otia''). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschließende Wort der Rede.<br />		Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und Müßiggang (''otia''). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschließende Wort der Rede.<br />

JS am 9. Februar 2019 um 12:47 Uhr

2019-02-09T12:47:44Z

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===
	Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht ~~meh~~ ermitteln.		Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht mehr ermitteln.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. ~~Eine~~ Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. ~~Hierebi~~ wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies ~~die~~ der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />		Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Ein Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierbei wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />
	Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und ''otia'' ~~(Müßiggang~~). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das ~~abschleiießende~~ Wort der Rede.<br />		Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und Müßiggang (''otia''). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschließende Wort der Rede.<br />

	=== Überlieferung ===		=== Überlieferung ===

JS am 9. Februar 2019 um 12:42 Uhr

2019-02-09T12:42:54Z

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JS am 7. Februar 2019 um 13:50 Uhr

2019-02-07T13:50:33Z

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			\|Kurzbeschreibung=Ekloge mit pädagogischer Thematik, in der es um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben geht.
	\|Register=Bukolik;Pädagogik;		\|Register=Bukolik;Pädagogik;
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Noeth: Import_Erstdrucke_Werk_2

2019-01-27T08:13:29Z

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

Noeth: Werke_Erstdrucke_Seiten

2019-01-27T00:58:37Z

Werke_Erstdrucke_Seiten

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	===Widmung und Entstehungskontext===		===Widmung und Entstehungskontext===

HIWI4: /* Aufbau und Inhalt */

2018-08-03T08:38:08Z

Aufbau und Inhalt

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	Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht meh ermitteln.		Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht meh ermitteln.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Eine Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierebi wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies die der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] ~~oder~~ oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />		Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Eine Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierebi wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies die der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />
	Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und ''otia'' (Müßiggang). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschleiießende Wort der Rede.<br />		Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und ''otia'' (Müßiggang). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschleiießende Wort der Rede.<br />

HIWI4: /* Aufbau und Inhalt */

2018-08-03T08:37:30Z

Aufbau und Inhalt

← Nächstältere Version		Version vom 3. August 2018, 10:37 Uhr
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	Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht meh ermitteln.		Der Entstehungskontext und eine mögliche ursprüngliche Widmung lassen sich nicht meh ermitteln.
	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Eine Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierebi wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies die der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge ~~sthet~~ somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />		Das Gedicht behandelt eine pädagogische Thematik. Eine Hirte übergibt seine Herde seinem Sohn und gibt ihm dabei Anweisungen. Angeregt ist Camerarius hierbei von der 5. Ekloge des [[Beeinflusser::Calpurnius Siculus]]. Hierebi wird die Bukolik zu einer symbolischen Form, bei der es um eine allgemeiner definierte moralische Thematik geht, als dies die der Gegenstand zunächst vorgibt. Vielmehr geht es hier um die Vermittlung von Lebensmaximen für ein gutes und erfolgreiches Leben. Die Ekloge steht somit den erzieherischen Ratschägen in seinen pädagogischen Schriften [[Camerarius, Praecepta vitae puerilis (Werk), 1536]] oder oder [[Camerarius, Praecepta honestatis atque decoris puerilis, 1536]] nahe. Außer zu Calpurnius Siculus finden sich intertextuelle Beziehungen zu [[Beeinflusser::Vergil]], Eclogen, [[Beeinflusser::Hesiod]], Erga, [[Beeinflusser::Cicero]], Cato maior, [[Beeinflusser::Catull]] sowie [[Beeinflusser::Euripides]], Iphigenie bei den Tauern (vgl. [[Mundt 2004]], 262-263).<br />
	Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und ''otia'' (Müßiggang). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschleiießende Wort der Rede.<br />		Ein Rahmenerzähler referiert die Binnenrede des Illus in einer Lauscherszene. Gewarnt wird insbesondere vor Wollust (''voluptas'') und ''otia'' (Müßiggang). Wichtig hingegen sind Eigeninitiative und Scham (''pudor''), die als "schönste Tugend" (''pulcherrima pudor'') bezeichnet wird, da sie von schlechten Taten abhält und zum Ruhm und zur Rechtschaffenheit führt. ''pudor'' bildet gewissermaßen als Themabegriff das abschleiießende Wort der Rede.<br />

	=== Überlieferung ===		=== Überlieferung ===
	Das Gedicht ist in die Eklogenausgabe von 1568 als Ecloga XIV aufgenommen.		Das Gedicht ist in die Eklogenausgabe von 1568 als Ecloga XIV aufgenommen.
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	[[Mundt 2004]], 96-99 (Textausgabe und Übersetzung); 262-263 (Kommentar).		[[Mundt 2004]], 96-99 (Textausgabe und Übersetzung); 262-263 (Kommentar).