Camerarius, Commentatiuncula altera, 1551 - Versionsgeschichte

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JS am 15. Juli 2019 um 15:54 Uhr

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JS am 1. Juli 2019 um 11:28 Uhr

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Aufbau und Inhalt

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	Camerarius erläutert, dass er [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|Melanchthon]]s ''ad sensum''-Übertragung der Eunomia-Elegie Solons und seine Übersetzungen (Tyrtaios 11 und 12 West; Kallinos 1 West, Homer, Ilias, 15,494-499) bereits zusammen mit der [[Erwähntes Werk::Camerarius, Oratio senatoria de bello Turcico (Druck), 1542\|"Oratio senatoria de bello Turcico"]] (1542) publiziert hatte, mit der er seiner Sorge um den Staat Ausdruck verleihen wollte. Allerdings erwartete er eher eine Rezeption des Werks bei den ''studiosi'' als bei den politischen Machtträgern, in deren Verantwortung die Verteidigung des Landes liegt.<br>		Camerarius erläutert, dass er [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|Melanchthon]]s ''ad sensum''-Übertragung der Eunomia-Elegie Solons und seine Übersetzungen (Tyrtaios 11 und 12 West; Kallinos 1 West; Homer, Ilias 15, 494-499) bereits zusammen mit der [[Erwähntes Werk::Camerarius, Oratio senatoria de bello Turcico (Druck), 1542\|"Oratio senatoria de bello Turcico"]] (1542) publiziert hatte, mit der er seiner Sorge um den Staat Ausdruck verleihen wollte. Allerdings erwartete er eher eine Rezeption des Werks bei den ''studiosi'' als bei den politischen Machtträgern, in deren Verantwortung die Verteidigung des Landes liegt.<br>
	Solons Elegie ist als Zitat bei Demosthenes (in dessen Rede über die Truggesandtschaft) überliefert, allerdings unvollständig und verderbt. Solon habe sie geschrieben, um die Athener Bürger zur Wahrung ihrer Freiheit gegen Peisistratos aufzurufen. Camerarius zitiert weitere Verse Solons ~~in lateinischer Übersetzung~~, die bei Diogenes Laertios überliefert sind und die Tyrannis der Peisistratiden betreffen. Die Sorge um die eigenen Belange zerstöre den Staat, denn auf die Vernachlässigung des Staatswesens ~~folgt~~ dessen Schwächung, die letztendlich zur Eroberung durch einen äußeren Feind führen ~~kann~~. Dies sei als göttliche Strafe für die Vergehen der Menschen zu werten, der niemand entkommen könne. Erläutert werden die solonischen Programmbegriffe δυσνομία und εὐνομία.<br>		Solons Elegie ist als Zitat bei [[Erwähnte Person::Demosthenes]] (in dessen Rede über die Truggesandtschaft) überliefert, allerdings unvollständig und verderbt. Solon habe sie geschrieben, um die Athener Bürger zur Wahrung ihrer Freiheit gegen Peisistratos aufzurufen. Camerarius zitiert in lateinischer Übersetzung weitere Verse Solons, die bei [[Erwähnte Person::Diogenes Laertios]] überliefert sind und die Tyrannis der Peisistratiden betreffen. Die Sorge um die eigenen Belange zerstöre den Staat, denn auf die Vernachlässigung des Staatswesens folge dessen Schwächung, die letztendlich zur Eroberung durch einen äußeren Feind führen könne. Dies sei als göttliche Strafe für die Vergehen der Menschen zu werten, der niemand entkommen könne. Erläutert werden die solonischen Programmbegriffe δυσνομία und εὐνομία.<br>
	Es folgen Erläuterungen zu Tyrtaios und ausgehend von den kampfparänetischen Dichtungen Ausführungen zum Tapferkeits-Begriff und -Konzept in der Antike sowie Überlegungen zum hohen Stellenwert der (durch ''ratio'' gesteuerten) ''fortitudo'' als Tugend, dem Leitmotiv bei Tyrtaios (speziell auch bei den Spartanern).<br>		Es folgen Erläuterungen zu Tyrtaios und ausgehend von den kampfparänetischen Dichtungen Ausführungen zum Tapferkeits-Begriff und -Konzept in der Antike sowie Überlegungen zum hohen Stellenwert der (durch ''ratio'' gesteuerten) ''fortitudo'' als Tugend, dem Leitmotiv bei Tyrtaios (speziell auch bei den Spartanern).<br>
	Abschließend geht es um das Gedicht des Kallinos, das sich gegen die ubiquitäre Furcht vor dem Tod richtet. Kallinos greift zum Topos der Notwendigkeit, Camerarius hinterfragt dessen Eignung zur Konsolation. Erwähnt wird zuletzt, dass die Dichtungen des Tyrtaios im Zelt des spartanischen Königs rezitiert wurden.		Abschließend geht es um das Gedicht des Kallinos, das sich gegen die ubiquitäre Furcht vor dem Tod richtet. Kallinos greift zum Topos der Notwendigkeit, Camerarius hinterfragt dessen Eignung zur Konsolation. Erwähnt wird zuletzt, dass die Dichtungen des Tyrtaios im Zelt des spartanischen Königs rezitiert wurden.

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2019-01-27T01:04:26Z

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MG am 21. November 2018 um 15:32 Uhr

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MG: /* Aufbau und Inhalt */

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Aufbau und Inhalt

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	Camerarius erläutert, dass er [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|Melanchthon]]s ''ad sensum''-Übertragung der Eunomia-Elegie Solons und seine Übersetzungen (Tyrtaios 11 und 12 West; Kallinos 1 West, Homer, Ilias, 15,494-499) bereits zusammen mit der [[Erwähntes Werk::Camerarius, Oratio senatoria de bello Turcico (Druck), 1542\|"Oratio senatoria de bello Turcico"]] (1542) ~~abgedruckt~~ hatte, mit der er seiner Sorge um den Staat Ausdruck verleihen wollte. Allerdings erwartete er eher eine Rezeption des Werks bei den ''studiosi'' als bei den politischen Machtträgern, in deren Verantwortung die Verteidigung des Landes liegt.<br>		Camerarius erläutert, dass er [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon\|Melanchthon]]s ''ad sensum''-Übertragung der Eunomia-Elegie Solons und seine Übersetzungen (Tyrtaios 11 und 12 West; Kallinos 1 West, Homer, Ilias, 15,494-499) bereits zusammen mit der [[Erwähntes Werk::Camerarius, Oratio senatoria de bello Turcico (Druck), 1542\|"Oratio senatoria de bello Turcico"]] (1542) publiziert hatte, mit der er seiner Sorge um den Staat Ausdruck verleihen wollte. Allerdings erwartete er eher eine Rezeption des Werks bei den ''studiosi'' als bei den politischen Machtträgern, in deren Verantwortung die Verteidigung des Landes liegt.<br>
	Solons Elegie ist als Zitat bei Demosthenes (in dessen Rede über die Truggesandtschaft) überliefert, allerdings unvollständig und verderbt. Solon habe sie geschrieben, um die Athener Bürger zur Wahrung ihrer Freiheit gegen Peisistratos aufzurufen. Camerarius zitiert weitere Verse Solons in lateinischer Übersetzung, die bei Diogenes Laertios überliefert sind und die Tyrannis der Peisistratiden betreffen. Die Sorge um die eigenen Belange zerstöre den Staat, denn auf die Vernachlässigung des Staatswesens folgt dessen Schwächung, die letztendlich zur Eroberung durch einen äußeren Feind führen kann. Dies sei als göttliche Strafe für die Vergehen der Menschen zu werten, der niemand entkommen könne. Erläutert werden die solonischen Programmbegriffe δυσνομία und εὐνομία.<br>		Solons Elegie ist als Zitat bei Demosthenes (in dessen Rede über die Truggesandtschaft) überliefert, allerdings unvollständig und verderbt. Solon habe sie geschrieben, um die Athener Bürger zur Wahrung ihrer Freiheit gegen Peisistratos aufzurufen. Camerarius zitiert weitere Verse Solons in lateinischer Übersetzung, die bei Diogenes Laertios überliefert sind und die Tyrannis der Peisistratiden betreffen. Die Sorge um die eigenen Belange zerstöre den Staat, denn auf die Vernachlässigung des Staatswesens folgt dessen Schwächung, die letztendlich zur Eroberung durch einen äußeren Feind führen kann. Dies sei als göttliche Strafe für die Vergehen der Menschen zu werten, der niemand entkommen könne. Erläutert werden die solonischen Programmbegriffe δυσνομία und εὐνομία.<br>
	Es folgen Erläuterungen zu Tyrtaios und ausgehend von den kampfparänetischen Dichtungen Ausführungen zum Tapferkeits-Begriff und -Konzept in der Antike sowie Überlegungen zum hohen Stellenwert der (durch ''ratio'' gesteuerten) ''fortitudo'' als Tugend, dem Leitmotiv bei Tyrtaios (speziell auch bei den Spartanern).<br>		Es folgen Erläuterungen zu Tyrtaios und ausgehend von den kampfparänetischen Dichtungen Ausführungen zum Tapferkeits-Begriff und -Konzept in der Antike sowie Überlegungen zum hohen Stellenwert der (durch ''ratio'' gesteuerten) ''fortitudo'' als Tugend, dem Leitmotiv bei Tyrtaios (speziell auch bei den Spartanern).<br>
	Abschließend geht es um das Gedicht des Kallinos, das sich gegen die ubiquitäre Furcht vor dem Tod richtet. Kallinos greift zum Topos der Notwendigkeit, Camerarius hinterfragt dessen Eignung zur Konsolation. Erwähnt wird zuletzt, dass die Dichtungen des Tyrtaios im Zelt des spartanischen Königs rezitiert wurden.		Abschließend geht es um das Gedicht des Kallinos, das sich gegen die ubiquitäre Furcht vor dem Tod richtet. Kallinos greift zum Topos der Notwendigkeit, Camerarius hinterfragt dessen Eignung zur Konsolation. Erwähnt wird zuletzt, dass die Dichtungen des Tyrtaios im Zelt des spartanischen Königs rezitiert wurden.

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2018-11-21T10:24:40Z

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{{Werk
|Name=Joachim Camerarius I.
|d_status=Kommentator
|Kommentierter Autor=Solon; Tyrtaios; Kallinos
|DatumErstnachweis=1551/10/01
|Bemerkungen zum Erstnachweis=Das TB des Druckes gibt: ''Anno Christi M.D.LI. Calend. Octob.''
|d_language=Latein
|d_werktitle=Commentatiuncula altera de alteris iam expositis versibus
|Kurzbeschreibung=Camerarius rekapituliert sein Anliegen, das er mit seiner 1542 gedruckten "Oratio senatoria de bello Turcicio" verfolgte. Ausgehend von Übersetzungen antiker Dichtungen, die die "Oratio" begleiteten und 1551 mit dem vorliegenden Kommentar noch einmal publiziert wurden (Solon, Tyrtaios, Kallinos), reflektiert er über zentrale Themen der Texte (Gefährdung des Staates durch Sorge um eigene Belange, Tapferkeits-Konzept, Todesfurcht und Bewältigungsmöglichkeiten).
|Register=Kommentar;Türkenkriege/Türkengefahr;Todesfurcht;Übersetzung
|Paratext_jn=nein
|Druck=[[Camerarius, Expositio versuum Solonis, 1551]]
|Gedicht_jn=nein
|w_ueberprueft=am Original überprüft
|w_bearbeitungsstand=korrigiert
|Wiedervorlage=ja
|w_bearbeiter=MG
}}
=== Aufbau und Inhalt ===
Camerarius erläutert, dass er [[Erwähnte Person::Philipp Melanchthon|Melanchthon]]s ''ad sensum''-Übertragung der Eunomia-Elegie Solons und seine Übersetzungen (Tyrtaios 11 und 12 West; Kallinos 1 West, Homer, Ilias, 15,494-499) bereits zusammen mit der [[Erwähntes Werk::Camerarius, Oratio senatoria de bello Turcico (Druck), 1542|"Oratio senatoria de bello Turcico"]] (1542) abgedruckt hatte, mit der er seiner Sorge um den Staat Ausdruck verleihen wollte. Allerdings erwartete er eher eine Rezeption des Werks bei den ''studiosi'' als bei den politischen Machtträgern, in deren Verantwortung die Verteidigung des Landes liegt.<br>
Solons Elegie ist als Zitat bei Demosthenes (in dessen Rede über die Truggesandtschaft) überliefert, allerdings unvollständig und verderbt. Solon habe sie geschrieben, um die Athener Bürger zur Wahrung ihrer Freiheit gegen Peisistratos aufzurufen. Camerarius zitiert weitere Verse Solons in lateinischer Übersetzung, die bei Diogenes Laertios überliefert sind und die Tyrannis der Peisistratiden betreffen. Die Sorge um die eigenen Belange zerstöre den Staat, denn auf die Vernachlässigung des Staatswesens folgt dessen Schwächung, die letztendlich zur Eroberung durch einen äußeren Feind führen kann. Dies sei als göttliche Strafe für die Vergehen der Menschen zu werten, der niemand entkommen könne. Erläutert werden die solonischen Programmbegriffe δυσνομία und εὐνομία.<br>
Es folgen Erläuterungen zu Tyrtaios und ausgehend von den kampfparänetischen Dichtungen Ausführungen zum Tapferkeits-Begriff und -Konzept in der Antike sowie Überlegungen zum hohen Stellenwert der (durch ''ratio'' gesteuerten) ''fortitudo'' als Tugend, dem Leitmotiv bei Tyrtaios (speziell auch bei den Spartanern).<br>
Abschließend geht es um das Gedicht des Kallinos, das sich gegen die ubiquitäre Furcht vor dem Tod richtet. Kallinos greift zum Topos der Notwendigkeit, Camerarius hinterfragt dessen Eignung zur Konsolation. Erwähnt wird zuletzt, dass die Dichtungen des Tyrtaios im Zelt des spartanischen Königs rezitiert wurden.