Camerarius, Commentatiuncula (Werk), 1572 - Versionsgeschichte

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	Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit [[Herausgeber von JC::Ludwig Camerarius]] die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit [[Herausgeber von JC::Ludwig Camerarius]] die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

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	=== Widmung ===		=== Widmung ===
	Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit [[Herausgeber von JC::Ludwig Camerarius]] die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit [[Herausgeber von JC::Ludwig Camerarius]] die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG am 19. November 2019 um 16:12 Uhr

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	{{Werk		{{Werk
	\|Name=~~Ludwig~~ Camerarius		\|Name=Joachim Camerarius I.
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	~~\|Herausgegebener Autor=Joachim Camerarius I.~~		\|DatumErstnachweis=1572
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	\|Bemerkungen zum Erstnachweis=Das ~~Druckjahr~~ ist gesichert. Der Text ist älter und stammt aus der Sammlung handschriftlicher Aufzeichnungen des Camerarius. Er wurde von Ludwig Camerarius in den Druck gegeben.
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	=== Widmung ===		=== Widmung ===
	Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit [[Herausgeber von JC::Ludwig Camerarius]] die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG: /* Widmung */

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Widmung

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	=== Widmung ===		=== Widmung ===
	Gewidmet ~~ist~~ die ~~Reflexion~~ über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet sind die Reflexionen über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG: /* Widmung */

2019-08-27T13:00:19Z

Widmung

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	=== Widmung ===		=== Widmung ===
	Gewidmet ist die Reflexion über beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet ist die Reflexion über die beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG am 27. August 2019 um 12:44 Uhr

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	\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.'', Ov. Her. 2, 85f.). In diesem Kontext kritisiere Phyllis die Praxis, Pläne und Handlungen am positiven oder negativen Ausgang zu messen und deren Bewertung davon (und somit auch von der ''fortuna'') abhängig zu machen. Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die Maßstab für sich selbst seien und deren Erfolg bei Gott liege; wahrer Nutzen ~~ergebe sich nur aus guten Taten~~; von schlechten Taten sei letztendlich nichts Positives zu erhoffen, sie belasteten das Gewissen und zögen Strafen nach sich; Fehlentscheidungen seien jedoch menschlich und müssten verziehen werden; zu eliminieren sei der Zufall als Leitkategorie.		\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.'', Ov. Her. 2, 85f.). In diesem Kontext kritisiere Phyllis die Praxis, Pläne und Handlungen am positiven oder negativen Ausgang zu messen und deren Bewertung davon (und somit auch von der ''fortuna'') abhängig zu machen. Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei etwa die von edlen Absichten geleitete Güte der Taten, die Maßstab für sich selbst seien und deren Erfolg bei Gott liege; nur daraus resultiere wahrer Nutzen; von schlechten Taten sei letztendlich nichts Positives zu erhoffen, sie belasteten das Gewissen und zögen Strafen (und die Angst davor) nach sich; Fehlentscheidungen seien jedoch menschlich und müssten verziehen werden; zu eliminieren sei der Zufall als Leitkategorie.
	\|Register=Kommentar;Ethik		\|Register=Kommentar;Ethik
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	=== Widmung ===		=== Widmung ===
	Gewidmet ist ~~das Werk~~ [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.		Gewidmet ist die Reflexion über beiden Verse aus [[Erwähnte Person::Ovid]]s "Heroides" [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG am 27. August 2019 um 11:14 Uhr

2019-08-27T11:14:49Z

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	\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (Ov. Her. 2, 85f.). In ~~diesen kritisiert~~ Phyllis die Praxis, Pläne und Handlungen am positiven oder negativen Ausgang zu messen (''~~Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.~~''). Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die Maßstab für sich selbst seien und ~~von~~ Gott ~~mit einem~~ guten ~~Ende belohnt werden können~~; von ~~bösen~~ Taten sei nichts Positives zu erhoffen ~~und wenn doch~~, ~~ruhe~~ das Gewissen ~~nicht bzw. folge die Strafe~~; Fehlentscheidungen seien jedoch menschlich und müssten verziehen werden; zu eliminieren sei der Zufall als ~~Leitprinzip~~.		\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.'', Ov. Her. 2, 85f.). In diesem Kontext kritisiere Phyllis die Praxis, Pläne und Handlungen am positiven oder negativen Ausgang zu messen und deren Bewertung davon (und somit auch von der ''fortuna'') abhängig zu machen. Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die Maßstab für sich selbst seien und deren Erfolg bei Gott liege; wahrer Nutzen ergebe sich nur aus guten Taten; von schlechten Taten sei letztendlich nichts Positives zu erhoffen, sie belasteten das Gewissen und zögen Strafen nach sich; Fehlentscheidungen seien jedoch menschlich und müssten verziehen werden; zu eliminieren sei der Zufall als Leitkategorie.
	\|Register=Kommentar		\|Register=Kommentar;Ethik
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	\|Druck=[[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572a]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1579]]		\|Druck=[[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572a]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1579]]

MG am 27. August 2019 um 09:00 Uhr

2019-08-27T09:00:35Z

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	\|Druck=[[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572a]]		\|Druck=[[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1572a]]; [[Camerarius, Commentatiuncula (Druck), 1579]]
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MG am 26. August 2019 um 16:25 Uhr

2019-08-26T16:25:06Z

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	{{Werk		{{Werk
	\|Name=~~Joachim~~ Camerarius I.		\|Name=Ludwig Camerarius
	\|d_status=~~Verfasser~~		\|d_status=Herausgeber
	\|~~d_status2~~=~~Kommentator~~		\|Herausgegebener Autor=Joachim Camerarius I.
	~~\|Kommentierter Autor2=Ovid~~
	\|DatumErstnachweis=1532		\|DatumErstnachweis=1532
	\|Bemerkungen zum Erstnachweis=Das Druckjahr ist gesichert. Der Text ist älter und stammt aus der Sammlung handschriftlicher Aufzeichnungen des Camerarius. Er wurde von Ludwig Camerarius in den Druck gegeben.		\|Bemerkungen zum Erstnachweis=Das Druckjahr ist gesichert. Der Text ist älter und stammt aus der Sammlung handschriftlicher Aufzeichnungen des Camerarius. Er wurde von Ludwig Camerarius in den Druck gegeben.
	\|d_language=Latein		\|d_language=Latein
	\|d_werktitle=Non esse ex eventis de consiliis & actionibus pronuntiandum		\|d_werktitle=Non esse ex eventis de consiliis & actionibus pronuntiandum
	\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (Ov. Her. 2, 85f.). In diesen kritisiert Phyllis die ~~verbreitete Auffassung~~, ~~dass der positive~~ oder ~~negative~~ Ausgang ~~einer Handlung die vorausgegangenen Überlegungen und Taten evaluiere und diese an ihm und nicht an sich selbst gemessen werden~~ (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.''). Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die von Gott mit einem guten Ende belohnt werden ~~könne~~; von bösen Taten sei nichts Positives zu erhoffen und wenn doch, ruhe das Gewissen nicht bzw. folge die Strafe; zu eliminieren sei der Zufall als Leitprinzip.		\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (Ov. Her. 2, 85f.). In diesen kritisiert Phyllis die Praxis, Pläne und Handlungen am positiven oder negativen Ausgang zu messen (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.''). Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die Maßstab für sich selbst seien und von Gott mit einem guten Ende belohnt werden können; von bösen Taten sei nichts Positives zu erhoffen und wenn doch, ruhe das Gewissen nicht bzw. folge die Strafe; Fehlentscheidungen seien jedoch menschlich und müssten verziehen werden; zu eliminieren sei der Zufall als Leitprinzip.
	\|Register=Kommentar		\|Register=Kommentar
	\|Paratext_jn=nein		\|Paratext_jn=nein
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			=== Widmung ===
			Gewidmet ist das Werk [[Widmungsempfänger::Johann von Krakau]], der mit Ludwig Camerarius die [[Fürstenschule (Meißen)\|Fürstenschule in Meißen]] besucht hatte.

MG am 26. August 2019 um 16:03 Uhr

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	\|d_werktitle=Non esse ex eventis de consiliis & actionibus pronuntiandum		\|d_werktitle=Non esse ex eventis de consiliis & actionibus pronuntiandum
	\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (Ov. Her. 2, 85f.). In diesen kritisiert Phyllis ~~implizit~~ die verbreitete Auffassung, dass der positive oder negative Ausgang einer Handlung die vorausgegangenen Taten evaluiere und diese an ihm und nicht an sich selbst gemessen werden (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.''). Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die von Gott mit einem guten Ende belohnt werden könne; von bösen Taten sei nichts Positives zu erhoffen und wenn doch, ruhe das Gewissen nicht bzw. folge die Strafe; zu eliminieren sei der Zufall als Leitprinzip.		\|Kurzbeschreibung=Der Text enthält Überlegungen des Camerarius, die aus zwei Versen der ovidischen "Heroiden" entwickelt werden (Ov. Her. 2, 85f.). In diesen kritisiert Phyllis die verbreitete Auffassung, dass der positive oder negative Ausgang einer Handlung die vorausgegangenen Überlegungen und Taten evaluiere und diese an ihm und nicht an sich selbst gemessen werden (''Exitus acta probat, careat successibus opto, / quisquis ab eventu facta notanda putat.''). Diese Kritik nimmt Camerarius auf und stützt sie u.a. mit antiken ''exempla''. Wichtig sei die Güte der Taten, die von Gott mit einem guten Ende belohnt werden könne; von bösen Taten sei nichts Positives zu erhoffen und wenn doch, ruhe das Gewissen nicht bzw. folge die Strafe; zu eliminieren sei der Zufall als Leitprinzip.
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