Camerarius, Carolus sive Tunete, 1536 - Versionsgeschichte

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Forschungsliteratur

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	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).
	*[[Baier 2022]]		*[[Baier 2022]], S. 248-253

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2024-11-14T10:38:19Z

Forschungsliteratur

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	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).
			*[[Baier 2022]]

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	=== Widmung und Entstehungskontext ===		=== Widmung und Entstehungskontext ===

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	=== Widmung und Entstehungskontext ===		=== Widmung und Entstehungskontext ===

JS am 20. September 2019 um 14:01 Uhr

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	Das Gedicht ist nach dem einleitenden Widmungsbrief [[Widmungsempfänger::Daniel Stiebar von Rabeneck]] gewidmet.<br />		Das Gedicht ist nach dem einleitenden Widmungsbrief [[Widmungsempfänger::Daniel Stiebar von Rabeneck]] gewidmet.<br />

	''Historischer Hintergrund'': Karl V. und sein Bruder Ferdinand I. hatten sich in den Türkenkriegen die Kriegsführung aufgeteilt: Ferdinand übernahm ~~die~~ Oberbefehl zu Lande, Karl zur See. Bei dem Sieg Karls über den Kapitän-Pascha (Oberbefehlshaber über die osmanische Kriegsflotte) Hayreddin Barbarossa in der Auseinandersetzung um das kurz zuvor von den Türken eroberte Tunis (Juli-August 1535) wurde die Flotte der Barbaresken erbeutet, die Festung La Goleta im Hafen eingenommen, und nach zeitgenössischen Berichten wurden 20.000 Christen, die als Sklaven gehalten worden waren, in die Freiheit geführt. Damit war auch die Dominanz der kaiserlichen Flotte über das Mittelmeer wiederhergestellt. Zugleich bewirkte der Sieg jedoch, dass das Sultanat und Frankreich in einem Bündnis näher aufeinanderzurückten (vgl. [[Schorn-Schütte 2000]], S. 37f.).		''Historischer Hintergrund'': Karl V. und sein Bruder Ferdinand I. hatten sich in den Türkenkriegen die Kriegsführung aufgeteilt: Ferdinand übernahm den Oberbefehl zu Lande, Karl zur See. Bei dem Sieg Karls über den Kapitän-Pascha (Oberbefehlshaber über die osmanische Kriegsflotte) Hayreddin Barbarossa in der Auseinandersetzung um das kurz zuvor von den Türken eroberte Tunis (Juli-August 1535) wurde die Flotte der Barbaresken erbeutet, die Festung La Goleta im Hafen eingenommen, und nach zeitgenössischen Berichten wurden 20.000 Christen, die als Sklaven gehalten worden waren, in die Freiheit geführt. Damit war auch die Dominanz der kaiserlichen Flotte über das Mittelmeer wiederhergestellt. Zugleich bewirkte der Sieg jedoch, dass das Sultanat und Frankreich in einem Bündnis näher aufeinanderzurückten (vgl. [[Schorn-Schütte 2000]], S. 37f.).

	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren ~~Bevorstehen~~ der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehens der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme von Tunis und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], S. XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, S. XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], S. XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, S. XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).

JS am 20. September 2019 um 13:39 Uhr

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	Das Gedicht ist nach dem einleitenden Widmungsbrief [[Widmungsempfänger::Daniel Stiebar von Rabeneck]] gewidmet.<br />		Das Gedicht ist nach dem einleitenden Widmungsbrief [[Widmungsempfänger::Daniel Stiebar von Rabeneck]] gewidmet.<br />

	''Historischer Hintergrund'': Karl V. und sein Bruder Ferdinand I. hatten sich in den Türkenkriegen die Kriegsführung aufgeteilt: Ferdinand übernahm die Oberbefehl zu Lande, Karl zur See. Bei dem Sieg Karls über den Kapitän-Pascha (Oberbefehlshaber über die osmanische Kriegsflotte) Hayreddin Barbarossa in der Auseinandersetzung um das kurz zuvor von den Türken eroberte Tunis (Juli-August 1535) wurde die Flotte der Barbaresken erbeutet, die Festung La Goleta im Hafen eingenommen, und nach zeitgenössischen Berichten wurden 20.000 Christen, die als Sklaven gehalten worden waren, in die Freiheit geführt. Damit war auch die Dominanz der kaiserlichen Flotte über das Mittelmeer wiederhergestellt. Zugleich bewirkte der Sieg jedoch, dass das Sultanat und Frankreich in einem Bündnis näher aufeinanderzurückten (vgl. [[Schorn-Schütte 2000]], 37f.).		''Historischer Hintergrund'': Karl V. und sein Bruder Ferdinand I. hatten sich in den Türkenkriegen die Kriegsführung aufgeteilt: Ferdinand übernahm die Oberbefehl zu Lande, Karl zur See. Bei dem Sieg Karls über den Kapitän-Pascha (Oberbefehlshaber über die osmanische Kriegsflotte) Hayreddin Barbarossa in der Auseinandersetzung um das kurz zuvor von den Türken eroberte Tunis (Juli-August 1535) wurde die Flotte der Barbaresken erbeutet, die Festung La Goleta im Hafen eingenommen, und nach zeitgenössischen Berichten wurden 20.000 Christen, die als Sklaven gehalten worden waren, in die Freiheit geführt. Damit war auch die Dominanz der kaiserlichen Flotte über das Mittelmeer wiederhergestellt. Zugleich bewirkte der Sieg jedoch, dass das Sultanat und Frankreich in einem Bündnis näher aufeinanderzurückten (vgl. [[Schorn-Schütte 2000]], S. 37f.).

	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], S. XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, S. XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], S. XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).

JS am 9. September 2019 um 09:54 Uhr

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← Nächstältere Version		Version vom 9. September 2019, 11:54 Uhr
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	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::~~Kaiser~~ Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).

JS am 9. September 2019 um 09:53 Uhr

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	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Kaiser Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).

JS am 10. August 2019 um 08:35 Uhr

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	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über ~~Chaireddin~~ Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa\|Hayreddin (Chaireddin) Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (vv. 19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Hayreddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).

JS am 1. Juli 2019 um 09:57 Uhr

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	=== Aufbau und Inhalt ===		=== Aufbau und Inhalt ===
	Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Chaireddin Barbarossa (''Russa barba'') (169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (191-201).		Das 201 Hexameterverse umfassende Encomium auf Kaiser [[Erwähnte Person::Karl V.]] behandelt den bei [[Erwähnter Ort::Tunis]] in einer Seeschlacht errungenen Sieg gegen den osmanischen General [[Erwähnte Person::Hayreddin Barbarossa]]. Das Gedicht beginnt mit einem Anruf des Sonnengottes Apollo, für den auf seiner Bahn der Anblick [[Erwähnte Person::Karl V.\|Kaiser Karls]] der schönste auf Erden sein muss (vv. 1-8). Anders als im vorausgehenden Gedicht über Karls Zurückdrängung der Türken bei Wien ([[Camerarius, Carolus sive Vienna Austriaca, 1536\|"Carolus sive Vienna Austriaca"]]) steht hier die Panegyrik auf Karl deutlich im Vordergrund. Er wird als Garant einer moralischen Weltordnung präsentiert (vv. 8-18). Eine ausgedehnte lobende Apostrophe an den Kaiser leitet das Gedicht ein (19-31). Dabei wird sein gewaltiger Herrschaftsbereich thematisiert, der auch Amerika (''India'') jenseits des Atlantischen Ozeans umfasst. Camerarius preist den Gewinn, den die Kolonien bringen (vv. 31-43). Dann leitet er über zu Karls Einsatz für die christliche Religion, die vom Osten her in Gefahr ist (vv. 44-53). Diese verteidigt er auch in Afrika in der Seeschlacht um Tunis. Durch die Schilderung im Präsens und Futur (vv. 54-68) sowie durch die Apostrophe an die Soldaten mit dem Aufruf, sich beherzt in den Kampf zu stürzen (vv. 69-93), vermittelt das Gedicht den Eindruck eines unmittelbaren Bevorstehen der Schlacht (vv. 93-107). Der Tag dieses Sieges bewirkt die Herstellung des Friedens auf der ganzen Welt und die Befreiung von Überfällen durch Piraten. Die göttliche Gnade habe das Wüten des Feindes allzu lange geduldet (vv. 108-117). Dieser solle sich geschlagen geben (vv. 117-137). Das Gedicht endet in einem emphatischen Aufruf an Karl zur Schlacht (vv. 143-169). Der Sprecher betont die großen Hoffnungen, die auf Karl gesetzt werden. Neben Karl werden auch die Soldaten angerufen. Es folgt die Beschreibung der Einnahme Tunis' und des Sieges über Chaireddin Barbarossa (''Russa barba'') (vv. 169-190). Hier führt Karl auch die Befreiung gefangengenommener Soldaten durch. Das Gedicht endet in einem Lobpreis auf Karl und der Bitte des Dichters, sein Werk möge bei Gott auf einen geneigten Leser stoßen (vv. 191-201).
	=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===		=== Überlieferung und Entstehungszeitraum ===
	Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).		Das Gedicht ist eines von drei nicht-bukolischen hexametrischen Gedichten, die Camerarius in seine [[Camerarius, Eclogae, 1568\|Eklogen-Ausgabe von 1568]] aufnimmt. Vermutlich hat seine hohe literarische Qualität Camerarius dazu bewogen, es in dieser Sammlung mitabzudrucken (vgl. [[Mundt 2004]], XXII). Ludwig versieht die beiden Gedichte auf Karl V., die beiden letzten Gedichten der Eklogen-Sammlung, mit der Angabe ihres jeweiligen Entstehungsjahres. Wie der Sohn Ludwig als Herausgeber in seinem Nachwort schreibt (S. 141), solle dies dem Leser ermöglichen, die Gedichte vor dem Hintergrund ihres historischen Entstehungskontexts zu beurteilen. Bei der Datierung des Gedichtes auf das Jahr 1534 scheint es sich jedoch um eine nicht gänzlich zutreffende Rückprojektion nach den historischen Ereignissen zu handeln. So legt Camerarius' Erwähnung von Lobgedichten auf Karl im Briefwechsel des Jahres 1536 nahe, dass die Gedichte auch im Jahr des Erstdruckes entstanden sind. Zudem muss die dargestellte Schlacht um Tunis (Juni/Juli 1535) für den historischen Autor bereits stattgefunden haben, wenngleich das Präsens als Erzähltempus ein unmittelbares Erleben der Schlacht suggeriert und stets Erwartungshaltungen im Futur gegenüber Karl formuliert werden. Das Ende des Gedichts (179-190) referiert den Ausgang der Schlacht. Es handelt sich somit nicht ausschließlich um die Beschreibung von Vorbereitungen (so Mundt 2004, XXII).
	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).		*[[Mundt 2004]], XXII (Mundt nimmt das Gedicht jedoch nicht in seine Ausgabe auf, wohl aus dem Grund, dass es sich hierbei nicht um eine Elegie handelt).