Camerarius, Annotationes in Plauti Casinam, 1545 - Versionsgeschichte

Noeth: Neuimport Werksiglen

2020-02-03T21:39:54Z

Neuimport Werksiglen

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	=== Kurzinhalt ===		=== Kurzinhalt ===

Noeth: Werksigle Import

2019-12-17T11:06:18Z

Werksigle Import

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	=== Kurzinhalt ===		=== Kurzinhalt ===

MG am 29. Juli 2019 um 10:14 Uhr

2019-07-29T10:14:13Z

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	\|Kurzbeschreibung=Camerarius räumt ein, dass der plot der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig. Im Werler-Codex seien sogar entsprechende Stellen ausgelassen worden. Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf den Teufel zurückzuführen. Man solle sich davon abwenden und nur das Nützliche und Gute auswählen. Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.		\|Kurzbeschreibung=Camerarius räumt ein, dass der ''plot'' der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig. Im Werler-Codex seien sogar entsprechende Stellen ausgelassen worden. Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf den Teufel zurückzuführen. Man solle sich davon abwenden und nur das Nützliche und Gute auswählen. Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.
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	=== Kurzinhalt ===		=== Kurzinhalt ===
	Camerarius räumt ein, dass der plot der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig (''Huius fabulae argumentum, ut est festivum atque bellum, ita admodum etiam turpe et obscenum'', 291). Im Werler-Codex seien sogar Stellen ausgelassen worden, die für "fromme Ohren nicht zu ertragen waren" (''Atque existimo illa quae in nostro libro veteri omissa plurima animadverti, relictis spaciolis passim quibusdam, quod non ferrent aures piae, ideo exarata non fuisse'', ebd.). Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf das Wirken des Teufels zurückzuführen (''Nam veteres comici studio quodam singulari obscenis iocis indulserunt, faciente has delicias Satana in mundo'' (…), ebd.). Man solle sich von den Obszönitäten abwenden und nur die "Perlen aus dem Mist", das Nützliche und Gute, heraussuchen (''Ab illa igitur spurcitia avertamus oculos & mentes nostras, & utilia atque bona quasi margaritas de stercore legamus'' (…), ebd.). Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus (im Werler-Codex vor dem Argumentum; in iambischen Senaren) und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.		Camerarius räumt ein, dass der ''plot'' der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig (''Huius fabulae argumentum, ut est festivum atque bellum, ita admodum etiam turpe et obscenum'', 291). Im Werler-Codex seien sogar Stellen ausgelassen worden, die für "fromme Ohren nicht zu ertragen waren" (''Atque existimo illa quae in nostro libro veteri omissa plurima animadverti, relictis spaciolis passim quibusdam, quod non ferrent aures piae, ideo exarata non fuisse'', ebd.). Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf das Wirken des Teufels zurückzuführen (''Nam veteres comici studio quodam singulari obscenis iocis indulserunt, faciente has delicias Satana in mundo'' (…), ebd.). Man solle sich von den Obszönitäten abwenden und nur die "Perlen aus dem Mist", das Nützliche und Gute, heraussuchen (''Ab illa igitur spurcitia avertamus oculos & mentes nostras, & utilia atque bona quasi margaritas de stercore legamus'' (…), ebd.). Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus (im Werler-Codex vor dem Argumentum; in iambischen Senaren) und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.

	=== Forschungsliteratur ===		=== Forschungsliteratur ===
	Zu den einleitenden Passagen der Annotationes, die antiken Hypotheseis nachgebildet sein dürften, und zur Bewertung einzelner Komödien s. [[Stärk 2003]], 240-245 (ausgehend von der Gesamtausgabe 1552).		Zu den einleitenden Passagen der Annotationes, die antiken Hypotheseis nachgebildet sein dürften, und zur Bewertung einzelner Komödien s. [[Stärk 2003]], 240-245 (ausgehend von der Gesamtausgabe 1552).

MG am 21. Mai 2019 um 13:06 Uhr

2019-05-21T13:06:48Z

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Noeth: Werke_Erstdrucke_Seiten

2019-01-27T01:03:27Z

Werke_Erstdrucke_Seiten

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	=== Kurzinhalt ===		=== Kurzinhalt ===

MG am 10. Oktober 2018 um 10:01 Uhr

2018-10-10T10:01:07Z

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Noeth: Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von MG zurückgesetzt

2018-07-31T12:06:09Z

Änderungen von Noeth (Diskussion) wurden auf die letzte Version von MG zurückgesetzt

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Noeth: Textersetzung - „\|d_status\=.*?\n“ durch „“

2018-07-31T09:08:22Z

Textersetzung - „\|d_status\=.*?\n“ durch „“

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MG am 29. Mai 2018 um 14:33 Uhr

2018-05-29T14:33:53Z

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MG: /* Kurzinhalt */

2017-11-07T09:44:22Z

Kurzinhalt

← Nächstältere Version		Version vom 7. November 2017, 11:44 Uhr
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	=== Kurzinhalt ===		=== Kurzinhalt ===
	Camerarius räumt ein, dass der plot der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig (''Huius fabulae argumentum, ut est festivum atque bellum, ita admodum etiam turpe et obscenum'', 291). Im Werler-Codex seien sogar Stellen ausgelassen worden, die für "fromme Ohren nicht zu ertragen waren" (''Atque existimo illa quae in nostro libro veteri omissa plurima animadverti, relictis spaciolis passim quibusdam, quod non ferrent aures piae, ideo exarata non fuisse'', ebd.). Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf das Wirken des Teufels zurückzuführen (''Nam veteres comici studio quodam singulari obscenis iocis indulserunt, faciente has delicias Satana in mundo'' (…), ebd.). Man solle sich von den Obszönitäten abwenden und nur die "Perlen aus dem Mist", das Nützliche und Gute, heraussuchen (''Ab illa igitur spurcitia avertamus oculos & mentes nostras, & utilia atque bona quasi margaritas de stercore legamus'' (…), ebd.). Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus (im Werler-Codex vor dem Argumentum; in iambischen Senaren) und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.		Camerarius räumt ein, dass der plot der "Casina" zwar recht lustig und kurzweilig sei, aber moralisch überaus anstößig (''Huius fabulae argumentum, ut est festivum atque bellum, ita admodum etiam turpe et obscenum'', 291). Im Werler-Codex seien sogar Stellen ausgelassen worden, die für "fromme Ohren nicht zu ertragen waren" (''Atque existimo illa quae in nostro libro veteri omissa plurima animadverti, relictis spaciolis passim quibusdam, quod non ferrent aures piae, ideo exarata non fuisse'', ebd.). Die oft sehr obszönen Witze der antiken Komödiendichter seien auf das Wirken des Teufels zurückzuführen (''Nam veteres comici studio quodam singulari obscenis iocis indulserunt, faciente has delicias Satana in mundo'' (…), ebd.). Man solle sich von den Obszönitäten abwenden und nur die "Perlen aus dem Mist", das Nützliche und Gute, heraussuchen (''Ab illa igitur spurcitia avertamus oculos & mentes nostras, & utilia atque bona quasi margaritas de stercore legamus'' (…), ebd.). Nach einer kurzen Inhaltszusammenfassung folgen die übliche etymologische Erklärung der Namen, danach der Stellenkommentar zum Prologus (im Werler-Codex vor dem Argumentum; in iambischen Senaren) und zum Haupttext mit textkritischen, sprachlichen, metrischen Erläuterungen unter stetem Rekurs auf den Werler-Codex.

			=== Forschungsliteratur ===
			Zu den einleitenden Passagen der Annotationes, die antiken Hypotheseis nachgebildet sein dürften, und zur Bewertung einzelner Komödien s. [[Stärk 2003]], 240-245 (ausgehend von der Gesamtausgabe 1552).