Quelltext der Seite Camerarius, Notatio figurarum orationis (Apostelgeschichte/Offenbarung), 1572

{{Werk
|Werksigle=OC 0872
|Name=Joachim Camerarius I.
|d_status=Kommentator
|Kommentierter Autor=Lukas (Evangelist); Johannes (Evangelist)
|DatumErstnachweis=1572
|Bemerkungen zum Erstnachweis=Datierung des Erstdruckes
|Beginn unscharfer Erstnachweis=1572/01/01
|Ende unscharfer Erstnachweis=1572/12/31
|d_language=Latein
|d_werktitle=Notatio figurarum orationis (Apostelgeschichte des Lukas / Offenbarung des Johannes).
|Kurzbeschreibung=Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes.
|Register=Kommentar;Stilkritik;Bibelexegese
|Paratext_jn=nein
|Druck=[[Camerarius, Notatio figurarum orationis in apostolicis scriptis (Druck), 1572]]
|Erstdruck in=Camerarius, Notatio figurarum orationis in apostolicis scriptis (Druck), 1572
|Blatt/Seitenzahl im Erstdruck=S. 192-369
|Gedicht_jn=nein
|w_ueberprueft=am Original überprüft
|w_bearbeitungsstand=korrigiert
|Wiedervorlage=ja
|w_bearbeiter=JS; VG
}}
===Widmung und Entstehungskontext===
Das Werk stellt eine Ergänzung zu den [[Camerarius, Notatio figurarum orationis in apostolicis scriptis (Werk), 1556|Kommentierungen der Briefe der Apostel von 1556]] dar.
=== Aufbau und Inhalt ===
Stellenkommentar mit sprachlichen und stilistischen Anmerkungen zur Apostelgeschichte des Lukas und zur Offenbarung des Johannes. Im vorangestellten Prooimium (S. 192-195) erklärt Camerarius, dass er Streit um die richtige Bedeutung mancher Wörter vernommen habe. Auch beklagt er die Streitsucht (φιλονεικία) einiger. Eingefügt seien auch Kommentare des [[Erwähnte Person::Theophylactus]] und anderer griechischer Schriftsteller, die nicht jeder Leser zur Hand habe, und eigene Übersetzungen davon. Wenn er dabei bisweilen sehr ausführlich sei, liege das an den verderbten Sitten der Gegenwart (''caussam dedit huius saeculi perversitas atque improbitas''). Die Leute aber, die viel von ihrer eigenen Begabung und Bildung hielten, sollten nicht nur in fremden Schriften stöbern, sondern auch prüfen, was sie durch Neid und Häme zerstören könnten.

Der Druck entstand in einer Zeit, als in Kursachsen um die Abendmahlsfrage gerungen wurde. Unter anderem hatte [[Nikolaus Selnecker]] in seiner Schrift "Commonefactio" Camerarius angegriffen (vgl. [[Dingel 2008]], S. 308f. und 316f.). Möglicherweise erfolgt hier eine freundlich formulierte Antwort darauf. Vgl. auch → [[Theologie (CamLex)#Sakramentenlehre und Abendmahl]].